自由之精神独立之思想作文

“亭亭山上松，瑟瑟谷中风”刘桢的一曲《赠从弟》写出了松的劲直。

屹立的松树是怎么在数月变迁中，寒冷瑟瑟中，从远古至今繁衍在世上。仰望松之精神，挺立不拔，经风雨折磨却更为向上。在秋日百花残的季节，他依然葱绿，尽显生命之力。若将松的针条用做燃火之材，必将燃起熊熊烈火，也许是他不服，也许正是他的力量，在烈火中噼里啪啦，尽显生命之劲永不泯灭。冰寒无法阻止他的生长，炎热无法使他屈服，生生不息，生命不止。

若我为诗人，我将用诗歌赞美他豪放之意。若我是舞蹈家，我将舞出松的自豪。

亭亭之松，是谁给予你追逐自由的权利，是谁让你矗立在山之巅峰。即使在岩石缝隙之中，也有你的身影。

若将我比喻成松，我却是松的根部，向下面黑暗的角落延伸，贪婪的寻找水源。而自由却为松的上部，追随光明，劲力向上。

若我能抛弃贪婪，也许就是松的精神。若我能勤奋刻苦，也许就是松的精神。若我能经历挫折，也许就是松的精神。

人若能有松之精神。

在这个平凡的世界里，总会有平凡的人默默在我们身后付出，默默在我们身后做出不平凡的事情。他们伟岸的精神深深地触动着我的灵魂。

有一种精神，名为“俯首甘为孺子牛”。张定宇，步履蹒跚，与时间赛跑，只想为患者多赢一秒；华罗庚，慷慨回国，弃荣华富贵，只想为祖国发展添砖加瓦；詹天佑，义无反顾，建京张铁路，只想为满怀爱国情；李春燕，白衣天使，尽毕生精血，只想为村民护平安。没有国人付出，何来温馨中国。

有一种精神，释为“位卑未敢忘忧国”。谢军，细分时间，压缩速度，起飞55颗吉星，照亮中国人的梦；国测一大队，为国家苦行，为科学先行，丈量世界高峰，乃谓国之栋梁。邓稼先，隐姓埋名，两弹元勋，毅然开拓核事业，鞠躬尽瘁死无憾；邓世昌，英勇杀敌，威风凛凛，同归于尽撞敌船，只为心中中国魂。苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。

有一种精神，义为“化作春泥更护花”。不惧碾作尘，无意苦争春。张桂梅，不弃每一位女子，以怒放的生命向世界表达倔强。她是崖畔的桂，雪中的梅。她以不屈的精神照亮了每一位女孩儿内心中彷徨的阴霾，建立了全国唯一一所免费女高专，为贫困家庭的女孩读书。建校多年已有1804名女孩儿服务于社会的各行各业。行

独活是一种药草，独活者，性微凉，味辛甘，形细而多节，软润而气息芳香。它不惧严寒，生长于海拔甚高的高寒山地，如参破天机的仙人般静静地隐居于此，不被红尘的热闹所惊扰、动摇，高高在上地享受着山中的清冷、寂寞。独活着，独自活着，不曾寂寞亦不知寂寞。一株只可长一茎，再无双生。陶弦景说它“一茎之上，不为风摇”。一茎之上，得风不摇曳，无风偏自动，露出渗透到骨子里的超凡脱俗。

独活是一种气质，一种坚定，清明的气质。爱它持久不变的香气。不同于桃李牡丹“风吹入帘里，唯有惹衣香”，它的香气有比大山更有容纳天地的力量。日色清明时，青山被照耀得明媚；暮色浓酽时，青山消隐于黑暗之中；阴雨滂沱时，青山妖娆出浴；大雪纷飞时，青山松柏亦会冻凝。而这一切的变化却无损于它的本来面目。风雨的洗礼只会使得它的香气越发温厚，大气。因为坚定，它变得安然，因为放开了自己的执念，它回归本质。归隐山中，山中的生活肯定不如红尘热闹，可却是它心中所求，自此，它所拥有的一切，仍是世间之物，却已到达另一重境界了。

这不禁使我想起了刘禹锡，他的前半段生命都用在了寻求某种类似光明的答案。大唐的盛世，给了他大展拳脚的机会。然而功业像流星般短暂而璀璨，他的功业被无情

篮球在我校是一项传统运动项目，是我校的特色教育。我校的篮球队曾多次在各比赛中获奖。这不，在5月28日我校要举办篮球艺术节。

一听到这个消息，我回想起了那些篮球队员们你来我往、你作战，我接应那密切配合的情景，更回想起了他们汗流浃背、疲惫不堪却作战不止的情景，还回想起了那最后时刻仍争分夺秒投篮的情景，观众们此起彼伏的呐喊声也在我的耳边响起，在我心中回荡。

说到篮球，我想到了林书豪和姚明，他们虽然都是中国人，但却是这项运动的南北两极。他们国籍不同、信仰不同、家庭背景不同、成长环境不同、教育经历不同、最初打篮球的目的不同、走过的篮球之路不同，进入美国职业篮球联赛的方式更是有天壤之别……但他们俩成功的共同特点是坚持，在参加美国职业篮球联赛选秀之前，姚明在电脑首页上写下：“Keepworkinghard！(不断刻苦努力！)”而林书豪呢，在获得宝贵的休假期后，依然保持一日三练的习惯。我想这正是我们应该向他们学习的。韩愈曾经说过：“业精于勤而荒于嬉，行成于思而毁于随。”这些都充分说明了我们只有勤奋努力才能取得成功。

篮球这项运动讲究棋类的智慧与大局观，这正体现了我校同学无时无刻不为他人着想

兰花是我最喜欢的花，虽说它不如玫瑰那样娇美艳丽，不如紫罗兰那样香气扑鼻，也不如牡丹那样典雅高贵，但没有哪种花能比过它那旺盛的生命力与青春的活力。

兰花与梅、竹、菊并称“花之君子”，它还是我们维明路小学的校花呢。校园里，走到哪儿都可以看见生意盎然的兰花。我们的校歌《悠然兰草香》中也唱到：总是坚强，总是快乐，让希望放闪闪的光。是啊，无论春夏秋冬，它都郁郁葱葱，充满活力，即使无人观赏，它也会在那里快乐的生长，为那里增添几分绿色。

夏天，兰花都会从芯中抽出一根嫩绿的茎，越长越长，长茎上会开满白色的小花，那些花会散发出淡淡的幽香，那幽香沁人心脾，还令人心旷神怡！许多文人墨客也十分喜爱兰花，唐代诗人韩愈曾写道：“兰之猗猗，扬扬其香”，可知，他对兰花的钟爱。

在陡峭的山壁上，寸草难生，即使偶然有花儿在这里生长，但也因环境的恶劣而渐渐枯萎，唯有兰花默默地开放，为大山增添了一些生机。它们多么像马路上的清洁工阿姨和交警叔叔啊，他们天天早出晚归，无论周末还是假期，也不管是晴天还是雨天，他们都坚守在自己的岗位上，默默无闻地工作，为祖国做出了巨大的贡献。是她，让街道变得干干净净，让人们舒舒服服地走在街上；是他，指挥车辆遵守秩序

真正的文化精神是每个人都有自己独特的看，让不同的思维撞出文化的火花，是和而不同，是百家争鸣。

——题记

我钦羡诸子百家的繁荣，关于治世，儒家讲求“仁”，大和天下是他们的最终梦想；墨家主张“兼爱”“非攻”，人与人和谐相处方能同泰民安；法家提倡“法治天下”，依法治国，赏罚分明才是王道。百家之思想，竞相怒放，你方唱罢，我登场。我想，生活在春秋和战国时期的人们从某方面来说是幸福的，他们有幸见证了中国文化史上最浓墨色彩的一笔。

以色列有句谚语：两个犹太人有三个脑袋，在这个国家，每个人都在思考，个体之间的观点强烈，碰撞，于是整个国家在不断休养中平稳前行。

以色列著名小说家，政治活动组织者阿莫斯。奥兹借两次经历讲述了以色列起强大的原因。奥兹曾收到总理府的来电，说总理读了他的文章，邀请他一起喝咖啡，交流意见。“我去了，和总理来聊了一小时，结果谁也没有说服谁。”

第二个故事是他打车的经历。一上车，出租车司机就认出了这位经常上电视，发表见解的学者，对他说：“我读过你的文章，但是我不同意你的意见。”然后这位司

中华民族是天，那么中华精神就是飞鸟；

中华民族是山，那么中华精神就是流水；

中华民族是海，那么中华精神就是航船。

没有飞鸟，天就是一尺苍白色的幕布；没有水，山就是一堆沉默不语的石头；没有船，海就是一掬不再雄浑的水。

我们有气势雄伟、蜿蜒如卧龙的长城，我们有奔流到海不复回的黄河九曲，我们有灿烂明珠，美如朝霞的唐诗宋词，我们有洋洋洒洒的《史记》；我们有至真至纯，仁爱为道的儒家孔子……中国的历史从不乏优秀文化，如今，在国人道德被认为普遍滑坡的情况下，中国文化似乎也被蒙上了一层灰尘，长此以往，到哪里去找寻中国精髓，又怎样去真正实现中国之崛起？

自从中国人在埃及金字塔上刻字开始，中国道德引发了又一轮的争论；当又有人在北大校园一处古址中刻字留念时，似乎让人们更加肯定我们的道德在丧失。如今，当香港大黄鸭变为“片皮鸭”，矛头又不约而同地指向中国人。当思维一旦形成定势，便很难再被打破。于是其他国家一部分人对中国半是羡慕，半是轻蔑。中国要自强，不仅是要在经济上迅速发展，文化上的进步也必不可少。

当中国人的消费能力大幅提高，甚至跃居世界前列时，不少奢侈品牌打出了专门针对中国人的物品，最后赚得盆满钵满。《变形金刚》为了赢得中国

都说人与机器最大的不同在于人是有心，有思想的生物。正因为有思想，人才创造了机器，换句话而言，人类可以说是机器，人工智能的父母。但现如今有很多人担心人工智能会与自己一样有思想，学会去思考。对此，苹果公司总裁库克认为，比起人工智能会思考这一点他更害怕人类会像计算机一样失去了价值观和同情心。我想，人最可怕的莫过于忘了心之所在，忘了思考。

不难看出他的担心是有原因的，回看当今社会，人们的行为有很多都过于冷漠。问路时，别人的爱搭不理；窘迫时，别人的冷眼旁观；犯错时，别人的嬉笑嘲讽。试问，这些人的心在何处，同情心在何处，思想的高度又在哪里，看着街上的人一个个形僵就木，真的宛若一个个机器人在这滚滚红尘中奔波。更明显的就还如手机问题——“低头族”。

“低头族”们的眼中只有手机，饭桌上常常可以看到他们低头的身影。人与人本可面对面交流，却选择了手机。或许有人会反驳说手机也能拉近人心啊。远在他乡还可以与亲朋好友通信，同样，手机也能拉远彼此的距离。当别人想与你亲近时，你低头。这在别人眼中，你就想个机器，只做着玩手机这一件事，旁若无人，心无外物，感受一下自己的温度，与他人接触时是不是温暖的，再摸一下人

【篇一：嘉庚精神】

“做人最要紧的是诚实与正义，要明是非，要为社会做事。再多的钱可以花光，但诚实、正义却永远受人尊敬。”看到这儿，你也许会感叹道：“能讲出这样的话的人，该有着一颗怎样正直，怎样可贵的心啊！”不错，这是著名的华侨爱国领袖陈嘉庚先生在回国后对身边的工作人员的教诲，令人肃然起敬。

一身朴素的着装，一顶简单得不能再简单的帽子，加上一副老式眼镜，在孩子们中间特别慈祥，特别和蔼可亲，这就是陈嘉庚爷爷。

今年是陈嘉庚爷爷创办集美学村一百周年，在这个非常值得纪念的日子里，我来到了集美学村，漫步在学村幽静的林荫小道上，聆听着海浪拍击海岸的美妙乐曲，我仿佛看到了陈嘉庚爷爷为国倾资办学的忙碌身影，想起了他老人家为集美学村立下的校训——诚毅。

诚毅，含义多么深刻的两个普通字，但却蕴含着陈嘉庚爷爷自身的品格和对国家未来建设者的殷切希望。“君子必诚其意”，陈爷爷无论是经商还是做其他事情，都认真实践了“诚”的精神，铁骨铮铮，永不悔诺。比如，1904年，陈爷爷的父亲经营企业破产，欠了债主20多万巨款，按照新加坡的法律，陈爷爷可以免还。但是，以信誉为

苹果公司总裁库克所疑虑的不是计算机如人类一样思考，而更担心人类如计算机一样思考。随着人工智能时代的到来，人们越来越依赖于计算机。如果人类无节制地沉迷其中，缺乏自身的思考，我想库克的担忧则绝不是多余的。

首先，随着计算机的日益智能化，从我们普通老百姓的角度来讲，它带给我们的好处可能远大于坏处，它可能使我们的工作和生活变得更加便利。其次，人工智能作为新兴产物，其热度在未来很长一段时间可能都不会递减，无论是虚拟现实（VR）还是增强现实（AR），它都能给我们的精神生活带来更丰富的体验。然而，作为走在智能前端的库克，凭借其敏锐眼光，他非常担心人类会因此失去价值观与同情心。从短期来看，这种担心显得有些荒诞，但从长远来看，却又是有其合理性的。

我想，库克担心人类变得像人工智能一样思考，很大程度上，并不是针对人工智能。我认为他主要担忧的是人类因此缺乏了独立人格，而缺乏了独立人格的人类就更不如人工智能了。一旦人不如人工智能了，再想像计算机一样快速思考，就犹如天方夜谭了。还有一点，随着现代社会的快速发展，人们的想法日趋相同，真正在思考的人越来越少，人们缺少了很多独立思考的机会。我想，库克们的担心实际上是对人类思想日益贫瘠的恐慌。

然而不得不说，近年来我们对人工智能的担