摒弃怀疑

如果是一个人在家，我肯定不会去看《十二公民》这部电影。就电影的取材──对于“‘富二代是否杀害亲生父亲’一场的讨论”而言，并没有现在那些关于情仇爱恨的电影那么吸引我，演员也不是什么高颜值的小鲜肉。以我会先入为主的想──《十二公民》应该是一部无聊的电影，我对它应该很难产生兴趣。这是一种不知不觉间产生的偏见。

因为到正式接触这部电影，步步深入时，我才发现《十二公民》并非我想象的如此。

电影讲的是某大学针对时下热点——富二代杀死亲生父亲的案件，来开展模拟法庭，目的是锻炼学生的实战能力，然后再请12个人针对这场模拟官司来对富二代进行“有罪”或“无罪”的投票。对于这个案件，人们都是一边倒的认为富二代就是杀人凶手。因为人证、物证俱在呀！而且富二代曾与其生父有过多次争吵，也曾扬言“我要杀了你”，所以当8号公民投“无罪”时，其他11人都惊呆了。之后，8号又一步一步的对证据和证人的证词提出合理的怀疑，其间固然与许多人有过多次争吵，也多次被质疑，但他始终坚持投“无罪”。当然，最后

摒弃糟粕，我们才能获得精华；摒弃愚昧，我们才能获得真知；摒弃失败的过去，我们才能拥有美好的明天！每个人在成长过程中或多或少都会遇到挫折和失败，但我们不能为我们过去的失败与挫折所羁绊，不能因为“一朝被蛇咬就十年怕井绳”。我们要时刻摒弃影响我们前进的坷坷绊绊，要学会摒弃！

曾经听过这样一个故事：飞驰的列车上坐着一位神态安详的老人。忽然列车颠簸了一下，老人放在桌上的新鞋有一只从窗户掉了出去。正当人们都在嗟叹惋惜之时，老人略一思索果断地将另一只鞋也扔出了窗外。有人深惑不解，老人笑着说道：“一双鞋不管有多好，可只要少了一只，它变成了废物，我把另一只鞋也扔下，没准拾到的人还能穿。如果我把这只鞋留下来，我每次看到它时都会因为感到可惜而不高兴。这样对于别人，对于我自己都没有什么好处。生活，就应该学会放弃，学会摒弃，学会坦然！”

这是多么难得的一种心境啊，这位老人深深体会到了摒弃的真谛。据说这位老人后来活到了一百多岁，对此我一点都不惊。因为这位老人学会了摒弃，学会了摒弃生活中的一切杂念，无外乎健康长寿了。

要是凡事不学会摒弃，凡事斤斤计较，患得患失，我们必将会付出惨痛的代价。

在二十三届巴塞罗那国际台球锦标赛上，来自法国

“人是一根有思想的芦苇”，西方著名哲学家帕斯卡尔如是说。每个人都有思想，就会产生不同见解。厚重的历史总会给予人类一个权威，权威的理论成为了金科玉律，如果无人质疑，进步从何而来？所以敢于质疑是进步的必经之路。

回首历史，怀疑精神，不畏权威是进步的动力。宋理学家程颐说“学者要先会疑。”张载说过“于无疑处有疑，方是进矣。”书籍是人类进步的阶梯，同样也是权威的象征，对书中的内容奉为金科玉律，不懂得检验，便一股脑儿地相信着，只是有信而已。沈括说得好“尽信书不如无书。”社会实践是文化创作的源泉与动力。对地球的认识是一个漫长曲折的过程，布鲁诺坚守哥白尼的“太阳中心说”，即使被教会的火把他的人焚毁殆尽，他的声音也一直在高喊着真理。伽利略著名的斜塔实验，两个铁球同时着地是他对亚里士多德的怀疑的有力支持。诸子百家相互怀疑，相互切磋，才有诸子百家思想大繁荣之景，才有今天一部部不朽的名作《墨子》、《庄子》、《论语》等等。

敢疑精神，是真理的发现的导线。黑格尔说过“错误是到达真理的必然环节”。错误从何而来，自然在怀疑中孕育出来，在

别笑我疑神疑鬼，实在是被告诫过太多。

——题记

今天，我走在去作文班的路上，一边走，一边哼着小曲。

走了一会儿，我不经意间看了一眼地上，我突然发现，在我黑糊糊的影子后面，还跟着一个影子。我吓了一跳。刚才还没有人跟着，怎么一下就有了呢？我不敢往后看，眼睛直勾勾地盯着地上的影子。从轮廓上看，他好像戴了一个鸭舌帽，双手放在裤子包里，背上还背了一个背包。“他会不会是人贩子？还是更可怕的东西？背包里是不是装了很多绳子？”我暗暗想着，吓出了一身汗。我匆匆往前走，慌慌张张想甩掉跟着的那个人。我眼睛控制不住地瞄着那个黑糊糊的影子。

我越走越快，那个人也好像越走越快！“他是跟着我的！”我不知道为什么，我不敢跑。我已经是满身的汗了。

我拐了一个弯，哪晓得那个人也拐了一个弯，他就是在跟踪我！我不停安慰自己：“他说不定是跟我一条路呢！”可是越是这样，我越害怕，我的手已经发抖了。

上了快速公交，我终于看见了那个人。他真的戴了一个鸭舌帽，手放在宽松的灯笼裤里，嘴上还叼着一支烟！我急了，因为，以前听我老爸说，黑社会的人会吸烟。这个跟着我的人是不是黑社会的呢？我用手抓着衣角，紧张地想。

快下车

有的人看到已经发生的事，问：“为什么会这样？”

我却梦想一些从未发生的事情，然后追问：“为什么不能这样？”

——萧伯纳

高尔基说：“保守是舒服的产物。”正如经济基础决定上层建筑一样，生活的舒适也将带来身心的放松，人的头脑下意识地选择安然享乐以度过漫长一生，忘却曾经的奋斗本能，志满意得不愿改变，甚至不思进取。

保守源于对当下的满足。百年的康乾盛世曾令统治者自鸣得意，他们觉得天朝上国无可匹敌，他们开始松懈，在玉盘珍馐，歌舞升平中度日。美酒甘醇，在杯中波澜不惊——谁知底下的危机暗自蔓延。鸦片战争一声炮响，清军即刻溃不成军。千年前老子：“福兮祸所依，祸兮福所伏”竟一语成谶。

曾经的富足丰硕，却造就了日后的安逸和不思进取。安宁常常只是表象，无论多么强大，一个保守的国家定会老化，腐朽，终有一日面临散架。此岸的清朝是黄昏最后一抹晚照，可彼岸的欧洲大陆却是黎明刚破晓。在地中海，大洋西岸，曾令我们不屑的“蕃夷”正在悄然崛起；蒸汽机的隆隆作响，灯泡的光芒万丈——西方仅凭创新的工业革命

像鸟儿一样，宁愿得过且过，也不去思图进取，寻找另一片新天地的人并非少数。长此以往的安于现状，个人会趋于麻木，不思进取，社会则会日渐僵化，裹足不前，因而此种安于现状的思想，必须摒弃。

摒弃安于现状的思想，怎能缺少苦厄来袭的压力，逼迫呢？正所谓痛则思变，变则通。漫顺伟者，从浑浑噩噩的入秋日到安逸悠哉的张学良都是在突逢变故，苦难压力之时，为况所迫而寻求改变，进而成就不平凡。石海钩沉，从鸦片战争到八国联军侵华，从庚子赔款到《辛丑条约》，从甲午战海战到倭寇犯境，一幕幕痛入骨髓的现状悲剧令国人不再继续忍气吞声，受人摆布，他们开始打破那安于现状的思想，睁眼看世界，求存图强，因而有了那联名谏君的公车上书。那黄花岗上激昂的呼喊，那武昌城中乍起的惊雷……在泰山压顶的苦厄之前，突破于安于现状的思想，成了必须而唯一的选择。正如杰克伦敦对此的精辟洞悉，不赞死与生的抉择关头，妄谈打破旧局开辟新天。

摒弃安于现状的思想，怎能没有壮士断腕的革命勇气，目光短浅的安于现状，终会迎来致命的沙暴，与其如此，长痛不如短痛，直接打破藩篱，革故鼎新，放弃了安于现状。沉稳发展的思想，18大后的中国不再对发展中的沉疴痼疾，忍耐不顾，而是以背水一战的勇气向其宣战。反腐治

人与人交往，最重要的就是信任。如果没有信任又何谈交往！在信任的彼岸伫立着怀疑，不要一昧相信自己的眼睛，也不要不相信自己的眼睛。让我们用虚实相溶，用眼睛去信任去观察！

听信谗言，痛失爱过臣子。

杨家军，何等英明神武的军队。在现在，提起杨家军仍能震撼人们心魂。在那个战火纷争的年代，杨家军精忠爱国，为宋皇帝斩除外患，一腔热血全都挥洒在了战场上。但皇帝受人挑唆，不相信杨家这一大功臣，在历史上留下了杨家这一历史遗憾。再信任与怀疑的PK中，皇帝选择了怀疑，他怀疑杨家军的忠心，最终失去了大宋江山！

再信任与怀疑的PK中，皇帝选择了新人小人，怀疑忠臣。他用耳朵选择了怀疑，从而痛失了爱过臣子杨宗保和整个杨家军。

精忠报国，却遭怀疑杀害的岳飞。

岳飞怀着一腔热血，奋身于战场，大小战绩不可胜数，训练了纪律严明的岳家军队。如此一个精忠报国的臣子却在最后惨遭杀害。皇帝同样也是在怀疑和信任的彼岸选择了怀疑，怀疑岳飞的赤胆忠心，怀疑他的精忠报国。可怜岳飞如此为国尽心尽力，却落得如此下场。

假若皇帝选择相信岳飞，岳家军定会为他打造一个全新盛世，历史将会由此改篇；但皇帝选择了不相信岳飞，使岳飞的精忠护国一片赤心化作了粪土，最终也赢得了国破家亡。

受人离间，去远眺下汨罗江。

屈原为国尽心尽力，

夜晚创造了黑，孤独中我们选择了怀疑。——题记

不可避免，在人匆匆而过的一生中，孤独感总会不失事宜地占领我们，进入我们深处的内心，人类怀疑的天性就随存在的愿景缓缓流出。人类不堪的内心正是孤独的艺术品，而对既定现实的怀疑也正是为孤独设定。茫茫天涯，人各一方，时代驱动我们追赶，而落单之时我们就会怀疑，怀疑时代的局限性，质疑世界一切可于不可质疑的。生命处于黑暗中，过往的每一个黑影都会在怀疑中被冠以一个个发亮的标签，继而走向更深的夜。

在我们这个社会，随着“胡某”的烟头掠过，俊美的大黄鸭摇身变成为“片片鸭”，人们就开始怀疑，问号的萌生，也可以说是神秘感的降临，使大黄鸭风生水起，一路走红网络。对大陆游客的道德质疑由此展开，种种针对大陆游客的讨伐，大有赶尽杀绝之态。而当谣言散尽，真相大白之时，对于大陆游客，却是一个谣言终止于下一个谣言，层出不穷。对于大陆游客的怀疑俨然已经被“格式化”“标签化”，而对于充满了整个社会的信任危机，更是众口一辞，在这个充满怀疑的时代，固定的认知观成为了我们的价值尺度，对于生命价值的怀疑，对于道德标准的疑虑，以及存在

我把妈妈给我买物理辅导书的20元钱往口袋里一塞，就往书店跑去。我家离最近的书店也就一里路，穿过东大路与阳乐大道的交叉口，再走过七八间店面就到了。

我穿过了交叉口，就碰上了小学同学宋鸣慧，他手里拿着一个礼盒，问：“今天胖子生日，你去吗？这么久没看见你了，你去了，他一定很大惊喜。”我犹豫了一会儿，便答应了，于是买书之旅就泡汤了。

第二天一大早，我出去吃完早餐，回家后，看见妹妹在沙发上跳来跳去，边看电视边笑。我问：“阿姨呢？”“她出去了。”我来到房间，准备做作业。这时，我才想起买书的事来。哎呀，我的钱呢？我开始寻找，但找遍家里的角角落落，仍不见钱的踪影。

快到中午了，阿姨回来了。我火急火燎地问：“阿姨，你看到过我的20元钱吗？”阿姨说：“昨天我洗你衣服的时候，从你衣服口袋里掏出来了，就放在你房间的桌子上。”我心中闪出了一丝不祥的预感，因为刚才我在桌子也找过一遍。不过，我还是跑回房里寻找，可书桌上还是只摆放着一个显示屏、一个鼠标、一盏台灯和一些书，没有钱。

我很是着急，又仔仔细细地找了一遍，这次连电冰箱下面也没有放过。当希望再次落空时，我开

一妇人总是看见邻居太太的衣服怎么都洗不干净，她在抱怨许久后终于被明智的朋友告知那是自己家窗户上的垢迹，于是这小污点被无限放大，在人生中开出一朵深邃且动人的哲理之花。

这妇人的评论充斥着偏见，就好比阅读一本名著，读者只看到由印刷时的失误孕育的一个错别字，且因此小题大做，认为是著者的无能之举。这是最容易被感染的顽疾——傲慢，是一叶障目不见泰山的愚拙，然究其本质，都是不能认清自我。

巴尔扎克曾言：“傲慢是一种得不到支持的尊严。”这句话用来形容简·奥斯汀笔下的最初的达西，我认为是恰到好处的。他身世显赫，威名远播，他身边的空气中都弥漫着他与生俱来的清淡与高傲。他心心念念的女孩伊丽莎白却听信威克姆的鬼话，凭一面之词认为达西傲慢无礼。幸运的是，他们像两粒尘土，在周围清风的抚弄下，被阴差阳错的时间碾压的愈发的近了，逐渐了解了对方，了解了自己，最终结为连理。人总有或多或少的瑕疵，但只要愿意，虽说金无足赤，仍可被镂刻成价值连城、闪耀如星辰的瑰宝。

自知的人心中有一片碧蓝的海，洗涤自己，承载他人。他不因听到恭维的话而堆砌一脸得意的笑，也不因无聊人的指手画脚而禁锢了自己。他自有一份悠然人世。若非如此，便只言&l