送去主义作文1000字

完美主义，其实是很残酷的……

也不知从何时起，我心中的完美主义开始愈演愈烈，已经到了一发不可收拾的地步。

“真是的，老是写，不晓得写那么长干什么，作文嘛，简单写写不就行了？搞得这么复杂干什么哟！”每当我执起笔写一篇像是结尾遥遥无期的文章时，身边的人就会用这样的口吻、语调、文字来评价我，我写得多了，他们也就说得多了，我开始渐渐地习惯这种声音，心无旁骛低用笔尖细细地雕刻自己的作品。

我痴痴地欣赏着像曹文轩、鲁迅那样的写作名家，更是痴痴地迷恋着他们笔下的不朽之作，提起笔的一瞬间，那些曾被我翻阅过的文字仿佛历历在目，年轻的我一心渴望着将那些或是华丽、或是朴素的文字通通写进自己作品。从写作的那一天开始，我总希望自己的文字能是最真实、最深刻、最美妙、最难忘的。或许，这只是一番愚昧的痴心罢了，但两三年过去了，这一番痴心非但没有淡去，反而变得更为固执，曾经有人当面否定过我的文章，但我心中的完美主义无法消解，让我痴心不改，倒是更加得坚定了。

“不够好，还是不够好……”我的脑海中不禁澎湃起“不够好”三个字，完美主义在我的心中燃烧着，升腾着，无论

当今社会正在逐渐走近共享模式。一排排的共享单车首次登场时，那橙黄的亮色点燃了无数人眼中的亮光——原来单车是可以共享的！它带来的便利毫无疑问就是点燃亮光的火苗；而在其背后，人们一时的狂热追捧便化生为无尽的黑烟，催生了五颜六色的共享单车。过量的它们被运营商们丢在每一条街上，无人取用，明亮得颜色挤在一块，直扎得人眼睛生疼。

共享主义仍在蔓延。这一次，共享书店让人们敞开了怀抱……很显然，信息的公开将顶替物质资源的共享，成为共享时代的主力军。

公开、共享信息的美术馆，也在逐渐适应着人们变更的生活理念。《共享时代》的展览顺应而生。

“新的时代将会千篇一律。”我向大家展示身后这幅作品。“这幅名为《十示》的作品原本不在展览中，可是策展人在思虑过后在此摆放了它的复刻品，而作者的原题也被涂抹成这样一句话……”围拢过来的游客听到这里，都一齐开始点头，互相私语，就好像有一个人拿着指挥棒，处在《十示》的位置，手腕抖动，对他们说：“现在你们所有人都共享了这位作者的思想！你们原先只得自己感悟，现在你们全都透彻了…&hellip

党的十八大提出，倡导富强、民主、文明、和谐、自由、平等、公正、法治、爱国、敬业、诚信、友善，积极培育和践行社会主义核心价值观。爱国，一个熟悉而又陌生的字眼，是基于个人对自己祖国依赖关系的深厚情感，也是调节个人与祖国关系的行为准则。它同社会主义紧密结合在一起，要求人们以振兴中华为己任，促进民族团结、维护祖国统一、自觉报效祖国。这就要求我们将爱国主义进行到底，在华夏土地上扬起爱国主义的红旗。

爱国，就要常怀忧患之心。纵观历史长河，忧劳兴国、逸豫亡身的事例不胜枚举。越王勾践兵败被俘，屈身事吴，卧薪尝胆，奋发图强，终于灭掉吴国，一雪前耻；南宋王朝偏安于江南，不思进取，骄奢淫逸，终被不断发展壮大的蒙古国所灭；大清贵族夜郎自大，因循守旧，被西方列强的坚枪利炮打破了天国上朝的迷梦。由此可见，悠悠千古兴亡事，皆逃不出“生于忧患，死于安乐”的历史定律。

爱国，就要勇于承担责任。周恩来从小就立下了“为中华之崛起而读书”的志向，坚持不懈，奋发图强。新中国成立后，他先后担任政务院总理、国务院总理长达26年，为积极探索符合我国国情的社会主义建设道路，全面组织和实施社会主义各项建设事业，兢兢业业，殚精竭虑，在政治、经济、外交、

一场举世瞩目的人机对弈以人类棋手柯洁的落败告终，人工智能再一次成为公众舆论乃至社会精英们争辩的焦点。中央台新近推出的科普类节目《机智过人》，采用人机对抗的方式向观众展示人工智能在各行各业的完美应用；扫地机器人、智能服务窗口、生产机械臂……人工智能产品遍地开花，从科幻小说走向了千家万户。

当此之际，人工智能形势一片向好，库克的担心却并非不合时宜而是正合时宜——面临技术主义的深渊，人类是否应坚守自己原有的情感与价值观？又该如何捍卫这人类最后的尊严？想要解析这些关乎人类生存向度的宏大话题，似乎总应该从生活中最细微而足以引人警惕的方面说起。

人工智能的发达，所带来的最直观影响便是人与人之间沟通的大幅减少。当买卖、询问、求助、教育、服务乃至社交的一端都被机器替代，处在另一端的人类自然而然地会在情感上钝化而至麻木。对他人的同理心，对不幸者的愧怍，对灾难的悲矜……缺乏温度的日常交流减少了人们的情感体验，从而简化和弱化了人类情感的丰富性与强度，使人类丧失了对于个体生命的辨识、亲近和尊重。佛祖垂首、菩萨低眉般触手温润动人的普世情怀，也就容易销去了声迹。

人工智能的极致会引起的另一种后果是

有时候觉得自己是个完美主义，总是极力让自己做的事情达到完美，如果达不到想要的效果，就会很烦躁，但是这样真的会使一个人非常累，好想从这样的境况中解脱出来啊！真正的开心的接受生活中的成与败。

有时候的完美主义，就是自尊心脆弱的表现，要怎样才能维护自己的自尊心呢。或许我们应该活得真实一些，我时常太在意别人的眼光，总希望所有人，都赞同和认同自己，当然，这样的认同自然是重要的，但是，也应该接受有人的不同看法，需要做到的就是，在小事上糊涂，在大事上要拎得清。不要那么在乎结果，也不要因为某一次犯的错来否定自己。要学会一笑而过，因为所有的事情都可以过去。

有时候，我们也不要过分去猜疑，自己的性格，有些突然冒出的想法也适可而止就好。以前，总是会在意一些小细节，这样会很局限自己，有时候，思维稍稍想多了一点点，就会使得自己的思维混乱。

有时候，这样完美主义的思维，是不是因为自己想的太多而做的太少，总是想要在小小的付出之后，就得到很好的结果，你是真的爱护自己吗？在保护自己的心灵吗？那有何必因为过去的事情而吹毛求疵呢！你应该面对真实的自己，一个有优点也有缺点的自己啊！

盈盈月光，我掬一杯最清的；落落余晖，我拥一缕最暖的；灼灼红叶，我拾一片最热的；萋萋芳草，我摘一束最灿的；漫漫人生，我采撷世间最美的——极简主义。

“双十一”狂购风波又一次让人陷入了对时间、金钱合理分配的沉思。虽然这一天人们上天猫、逛淘宝，费力又花钱狂购用途甚少的商品不失为一种释压、心灵慰藉的方式，但我更支持另一种观点，物简行洁的极简主义。

极简主义是极致简单的生活，简约整洁的生存，以气质和高雅著称，是对生命里一切的合理高效的安排，当然也包括那“自己的时间”“有限的资金”。

在极简主义看来，逛淘宝，狂买东西是对生命的浪费、人性的亵渎。因为你在生活的多数时间做着你认为自己应该做的事，于是乎你便在属于自己的时间里刷起了淘宝，打发时间，常常买了很多用处甚少甚至根本用不着的东西，浪费金钱。买时满腔热血，买后却又自责，自责后又重新做着你认为应该做的事，然后又需要心理补偿，进行着一个死循环。这种现象在心理学上称之“强迫性重复”。

掉入“强迫性重复”的死循环，是因为你一直没有遵循自己内心深处真正的想法，一直在为别人活着，痛苦

伟大的生命，不论以何种形式，都将会在宇宙间永存。生活在浩瀚的宇宙里，看着那漫天飘散的星河光尘，我们就会充分体会到，自己原是比尘埃还要渺小的存在。生命如此短暂，而在这短暂的时光里，为了实现生命的价值，每个人都要努力！

艾青曾说：“即使我们是一支蜡烛，也应该蜡炬成灰泪始干；即使我们只是一根火柴，也要在关键时刻有一次闪耀；即使我们死后尸骨都腐烂了，也要变成磷火在荒野里燃烧。”雁过要留声，人过要留名。我们应以我所能，创造价值供人类享用。

价值，是我们能够呈现给世间的唯一美景。

在多种价值观并存的今天，我们更应该静下心来思考：何为价值？

正如中国共产党铁肩担道义坚持为人民服务，我们也应安放心灵于崇高的境界。爱因斯坦说过：“人只有献身于社会，才能找出那短暂而有风险的生命的意义。”正如邓稼先，钱学森等科学界元老将自我价值融入国家振兴与民族崛起，让两弹一星的风景装点了整个中华大地；正如袁隆平，屠呦呦等科学家毕生致力于科学研究，无数的汗水只为了人民的幸福安康。他们都用自己平凡的生命绽放出最不平凡的美丽，并散发出永恒的光芒！

世界给予万物生存与发展的权力，我们也必然要创造价值更好地点缀世界。身为青少年，也要努力做好自己，脚踏

现在世界的潜意识当中蕴藏着一种主义，叫做速食主义。即便大多数人都不承认速食主义是一种正确的价值观，但却无时无刻平淡而又渴望着要去追寻它的步履。这强大的无形的气场若有似无的笼罩着整个世界。

从西方世界的嘻哈文化到现代信息化社会的整和与复制。从衣食住行的各个角落到现代中国的“社会杂学”，无不渗透并近乎狰狞地斩露着速食主义的强大号召力。人群当中随便挑出一两个人，询问其速食主义正确与否的话，得到的答案只有两个：一是不好，二是啥叫速食主义。当然这第二类人则是另一个深刻的社会问题——文盲……虽然回答如此，但我们的行为却又为何无限趋近于它呢？

我想原因大概是因为他符合了当今世界的快节奏的生活频率，也符合了大多数人急功近利欲要瞬间爆发的心理诉求。当然，还有更重要的原因则是现在的世界具备这样的土壤，也具备了这样的气场。信息化时代，资本市场的充斥充斥再充斥。使得人们不得不被这工业化，信息化的纸醉金迷所吸引，反倒对于很多返朴归真的东西置之不理，甚至嗤之以鼻。悲哉，哀哉，却又无可奈何。

世界毕竟太大，而我们却又太渺小。只能偏安于一隅，追求着自我发展的“适人性”吧。值此收笔之

读鲁迅的《拿来主义》，短短数语，犹如鞭入骨髓，使人痛快淋漓。

然而，一直以来总有些中国人，躺在保守的舒服温床上，对“拿来主义”遮遮掩掩，说三道四，甚至大张旗鼓反对之。

先有联名以书，要正中华文化“主体”者，后有要抵御“文化入侵”者。大有忧国忧民，誓死捍卫中华文化之意味。

即使在改革开放的今天，仍有人对“拿来主义”扭扭捏捏，这一类人中不乏官员、学者、名流等，自然还有其信众。他们除了鼓旗呐喊，还一再辩护自己并非是保守者，并非要逆大流，并非全盘否定外来文化，而是要正一正中华的“文化主体”，警惕西方之流毒侵入。

倘若鲁迅先生健在，估计又非得要撰文抨击抨击了。

且不说经济社会全球化趋势不可阻挡，也不说世界文化你中有我，我中有你，相互包容，单从我们中华民族传统来讲，若华夏民族几千年都要“正一正主体文化”，那哪来的汉族文明，哪来的中华文明？

任何一种文化、文明都是多元的。反对“拿来主义”者们一再提及的“圣诞节”、“西方情人节”现象，其实也无非是又一次的文化

俗话说得好：“你不理财，财不理你。”我出生在一个商贩之家，受家里人精打细算的熏陶，我也就成了一个合格的“节俭主义者”！

因为本人的写作还算不错，受亲朋好友的鼓励，我利用自己热爱的“事业”在作文网站上投稿，既提升了自己的写作水平，很好地和作文平台上的“写作大师"交流，又能靠自己的一技之长为这个家做一点儿绵薄的贡献，何乐而不为呢？那种亲身经历，品味成功的喜悦是无法用语言描绘的！

说我是一个嗜书如命的女孩那可真是一点儿也不为过，每年的儿童节，生日，大年除夕我都会收到很多好的书籍，于是我摇身一变，成了书店小老板，将一本本好书租借到好朋友的手里，一张张白花花的纸币被我紧紧攥在手里，别提我有多开心了！

平时，我省吃俭用，只卖一些必要的文具用品，书籍。遇到自己喜欢的零食啊，可爱的玩偶啊，精美的小饰品啊……我也只能咬咬牙，忍痛割爱，因为我是这个家里的一份子，我要为这个家做出一些不寻常的贡献，当然就要付出代价啦！为了使我的存钱罐每天都“吃”得饱饱的，我又想出了很多节俭新点子，在下雨天接满好几桶水，用这些水来浇花，做饭，清洗