读古人谈读书的体会作文

读书，除了为特定的“功利”目的，更理想的状态是随心所欲。记得有位文人曾说过：读书，兴致所至，拿起书就读最好。达到这样的心态与状态，是一个读书人的不错境界。

这一系列的文章，想就近年来的读书心得，谈谈以下几点：读什么书、怎么读书、以及读书的价值等等。

读什么书，在逻辑上是起点，但准备放到后面来谈。

先谈怎么读书——这也加入了这几天自己的思考以及与友人的讨论结果。

世界上书籍之多，林林总总；分类之细，又难免令人望而却步。多年以来，我们似乎习惯了被传授知识，被勒令如何思考，遵循一定的思维范式进行推演，从而得到一个所谓的“正确答案”。而如何跳出这个阅读模式，真正自由地选择书籍阅读，又成为“不能承受的生命之情”。这体现在，许多朋友在面临浩瀚的书海时，难免会苦于如何选择书籍加以阅读。

这一点上，我比较赞同唐诺先生的观点，即：下一本书，在你现在阅读的这本书里。

其实这句话已经涉及到两个关键的问题：一是读什么书（如何挑选书来读），二是怎么读书。读书要善于在文本中发现有价值的延伸材料。譬如杨照先生在阅读村上春树的作品时，会调动一系列的想象与考查之脑力。这样的读法，让杨照先生思考

五千年的时间磨砺，数不尽的岁月涤荡，那根植于历朝历代灵魂深处的文化与传承，成就了如今的华夏福祉厚重如山。思绪翩翩，佳境再现眼前。遥知哪是风云，古今世事人所传！

从三皇五帝开始，古人就开始用自身的践行向后人树立榜样，在文字尚未成为记录与传播载体的年代，这种言传身教中流露出的是古人对于人性根本的坚定和灵魂深处的执着。于是，便有了尧帝选材、舜帝大孝、大禹重义的美谈，之后绵延数千年，能人贤士们更是以毕生智慧为华夏国学奠定深不可测的基础。从先秦经典到诸子百家，从仲尼传道授业到朱子八德，我们看到的不仅仅是那朗朗上口的传世之作，更仿佛见到了古人那直视人性根本的睿智和维护与弘扬国学精义的勇气。

后人把文化分成了数不清的流派与门类，却始终未能脱离那基于最基本的儒释道之精髓。儒家之中庸、释家之因果、道家之无为抑或还有墨家之兼爱、法家之规矩……当我们重新捡起《三字经》的深入浅出、《弟子规》的循循善道、《千字文》的天地人和，犹如打开了中华文化宝库的一扇小窗。我们透过那小窗中透出的一丝丝光亮，感受着文化的芬芳，却迷失在物质与精神的纠结之中。正因为如此，我们开始对传统文化逐渐丧失敬仰之心并且自诩为破旧与创新，而这恰恰是面对国学的浸染所表现出的卑微

高尔基说：“书籍是人类进步的阶梯。”我认为光读书还是无法“进步”，而要同时进行思考。正如波尔克所说：“读书而不思考，等于吃饭而不消化。”可见读书并思考的重要性。

著名数学家华罗庚。他读书从不一味地读，而是先对着书思考，猜想其中的布局谋篇，再进行阅读。这样，不仅培养了自己的思维和想象，同时还节省了时间。

读书并思考，也有许多方式。例如马克思，他有针对性地阅读，思考。每逢认为有价值的地方便进行摘录，并写下自己的思考。这样有针对性的读书与思考，可以帮助我们增长知识，拓宽思考的层面。

又如毛泽东主席读书，都在重要的地方划上记号并做批语，有时还根据自己的思考纠正原文的标点和错别字。“光信书不能提高境界，先信书不如无书。”所以，学会辩证式的思考也对读书有相当大的意义。

都说“读书破万卷，下笔如有神。“这”万卷“在于真正收获的”万卷。“总而言之，读书最重要的不是“量”，而是读书时自主地思考。找到适合自己的读书思考方式，同时也能获益良多。

这个时代，人们难免被那新奇的画册与漫画吸引，真正喜欢读书的人越来越少，经典的名著慢慢被抛弃、遗忘。

多读书，读好书，这是我们最需要做到的。那数不胜数的书中名言，诠释着读书的好处与重要性。“读书破万卷，下笔如有神。”唐代诗人杜甫这样说过。虽做不到像爱迪生那以书为枕、通宵达旦地勤奋读书，但每天的一小时阅读，是必不可少的。人人都说，读书是一次心灵洗礼，读书是与一位高尚的人谈话，因此，从每天挤出时间读书，有着净化心灵、增长知识等种种好处。

从遥远的古代开始，书就成为人类的精神粮食。就说大名鼎鼎的美国科学家爱迪生吧，一生的发明多达近两千项，被誉为“发明大王”，这与他勤奋读书是分不开的。他常常通宵达旦地读书、查资料，困极了，他就以书为枕，在实验室里躺一会儿。可以这样说，读书让普通的人进步，修养品质，也许是正所谓的“书是人类进步的阶梯”吧！如果一个人没有好书这样的精神粮食，而只看逗人笑的漫画，不仅少了“腹有诗书气自华”，还少了高尚的情操，使自己变成了无用的人。只要多读经典的名著，尤其是像我们这样年轻的学生，正处于朝气蓬勃的时期，让浓浓的书香融入生活中，我们就能增长才

我是一个小书迷，平时看的书五花八门，从中也受益匪浅。在读书中，我明白了不少以前总也不能理解的道理，对于读书也有了自己独到的见解，这便使我对读书有很多的体会。

读书生活是多姿多彩的，它就像一幅神奇的画卷，带我们进入与现实生活不同的另一个空间。在那里，我们可以想平时不敢想，不敢做的事。在书的海洋中，我们无拘无束，遨游其中，生活中的烦恼和忧愁都被抛在了脑后。书就像一个万花筒，里面的世界神奇多变，令我们目不暇接，我们可以与主人公同喜同悲，与书中的人物一起经历惊心动魄，光怪陆离的情节，这是读书所给予的最大乐趣。我比较喜欢读神话故事，神话故事是最纯洁的，在神话中，我们可以让自己上天入地，呼风唤雨，叱咤风云，那是多么快乐的事啊！

著名诗人朱熹说过：“读书有三到，谓心到、眼到、口到。”我认为只有这三到还不够，应该再加一个“手到”，做到“四到”才能读懂书。所谓“手到”就是我们平时读书时，可以将书中精彩的字词标一下，或写写自己的感受，这样有利于更加深刻地认识书中隐藏的知识。我们敬爱的毛主席小时候就特别喜欢在书上批批点点，后来，同学们都不愿意把书借给他了。因为毛主席看过的书

说到读书我真是惭愧，我这个人最不喜欢读书，一看到书我就头疼。有时想：我为什么会这样？要用什么样的方法使我喜欢读书？怎样从书中受益更多？今天就让我们一起来探讨这个问题。

每当和爱读书的同学坐到一起时总是听他们说的读书有很多好处。我当然知道读书好处。可以说每个人的成功谁都离不开知识，就好像酒店管理员需要知道怎样去管理才能盈利让老板满意，然而这些都来自于书中。生活的方方面面都需要书。可见书对我们的生活有多么重要，对我们有多的好处啊。可为什么还是不喜欢读书呢？是我们的方法出错了吗？

我们读书要奉行：读书好，好读书，读好书。首先我们要从思想上觉得读书很好，带着一个求知的心去读然后要让自己喜欢读书。达到当没有书读的时候生活好像缺少了什么似的的境界。最后我们要有选择性的去读一些好书。读一些有益的书。

理学家朱熹的三到法即：读书有三到，心到，眼到，口到。心到即，每当我们读书的时候要抛除心中的一切杂念，不像和尚念经有口无心的去读。不要眼前出现了什么热闹的事情而把视线从书上转移，口的即，读书时不仅眼要看，口还要读出来。这样更有助于记忆。

学者陈善的“出入法”即既能选的进去还要跳的出来。钻的进去是说我们要想尽一切办法去让自己喜欢读书，要做到时时刻刻

许多文化人曾表示，会同时阅读好几本书。譬如我所见过较为夸张的，某位作家同时阅读26本书的轶事。

也有许多反对的意见，指出“饭要一口一口吃，书要一本一本看”。他们的理由是：同时阅读多本书籍，内容之间会互相干扰，不利于对每一本书的宏旨的把控。

个人在这个问题上比较矛盾。可以说，一次阅读多本书籍，是一种浪漫主义的读书心态，兴致所起，随手翻阅，兴致所归，换书续读。

舒国治先生在《理想的下午》中谈及，理想的下午，其一乃是去书店信手翻阅书籍，不宜抱着一本书啃读，倒是更宜左右逢源，徜徉书海。

在浪漫主义视角上，同时阅读多本书籍是合宜的。

但即便在学术研究上，左右参阅仍是不可或缺的部分。

或许面临一个崭新的课题，有许多知识板块需要掌握。在网上下载了许多论文，看看摘要，看看主体的内容。然后便是按图索骥，看看参考文献中所列书目。

阅读这些书目的时候，往往也是摘其精要；许多书目的精要，好比一棵树的树枝脉络。树干则是所研究的课题所对应的提纲。

如是，寻得了许多方面的材料，便可把握大体的方向。

而在树干的每个分支处，又有许多更加细小的分支，分支上又有树叶，树叶上又有脉络。如是，一层一层，一级一级，将问题分解下去，不断地寻觅相关材料，便大体构建出了一棵树的形象。

杨柳需要阳光和雨露，蚯蚓需要草根与泥土。而我们需要——读书，我们在书海中走过，从学生时代，直至垂垂暮年，我们都应时刻读书，正如毛泽东所说：“饭可一日不吃，觉可一日不睡，书不可一日不读。”

读书应该有克服挫折的精神。古时候的匡衡，在小时穷苦而买不到书，只好去富裕人家打工借书。长大了没钱买灯，为了能在晚上看书，便凿开墙壁，借光来读。而孙敬为了克服自己读书时发困，毅然头悬梁；苏秦忍着家人的冷落，深夜读书锥刺股。由此可见，挫折就像大山，若能有“愚公精神”，便总是能克服。

读书时，正确的方法必不可少。若有正确的方法，读书便能省时省力，一举两得；若没有正确的方法，便只能事倍功半，身心俱疲。我国著名数学家华罗庚，在每次读书前，总先依据题目思考书中的大致内容，再进行阅读，若书中内容与自己的猜想一致，便直接读下一本。这也给当今学子有效的提示：切勿死读书而不讲方法，要用正确的方法来温习，学习书中内容。

读书还能给予我们思想深化。歌德曾说：“读一本好书，就是在同许多高尚的人谈话。”对应地，我们能从很多高人的书作中吸取他们的思想，而用来充实我们自己的思想，从而达到思想深化的目的

经常听到很多同学谈起读书，有些人是为了获得一纸文凭，有些人读书是希望自己能够高谈阔论，有的是为了增长才干，也有很多人是为了寻找真理。我觉得读书要读出效率，就要做到以下几点：

首先当然是勤奋了，它是取得好成绩的奠基石。有的同学抱怨自己学习成绩不理想，是天资差脑子笨，继而学习热情不高，钻研不下去。我认为，学习要勤奋才能取得成功。所谓的勤奋，指的是坚持不懈的精神。需知道，一个人的天赋好固然是个好条件，可是如果不勤奋学习，那么聪明也是无用的。北宋时期有个叫方仲永的人，5岁吟诗作赋，人们都认为他是个了不起的神童，到了20岁竟然变成了一个平庸无奇的人。方仲永的才华日益衰退，是因为他的父亲整天带他四处炫耀，没有努力读书的结果。由此可见，一个人的天赋再好，如果不勤奋努力，也很难取得真正的成就。大科学家牛顿在上小学时，也不曾被当作弱智儿吗？这样来说，一个人的天赋并不十分重要，重要的是是否有勤奋肯学的刻苦精神。

第二点，是勤于思考，这是学习成功的必经道路。众多闻名世界的伟人都具有勤于思考这样可贵的品质。如果瓦特不勤于思考，就不会从水蒸气将壶盖顶起的现象中受到启发，发明蒸气机；如果爱迪生不勤于思考，也就不能成为“发明大王”了。可见勤于思考是每个

明代的王心斋曾写过一首《乐学歌》：“乐是乐此学，学是学此乐，不乐不是学，不学不是乐。”这歌写出了他对学习的痴迷。当然，学习并不仅仅限于读书，但读书是学习的主要途径或方式。古往今来，的确有无数学者或读书人嗜书成癖。

人们读书的目的是多种多样的：有的是为了增长知识，有的是为陶治性情，有的只为获取片言只语作为谈论的材料或令人莞尔的笑语。但不论最终目的究竟是什么，读任何一本好书，都会使你心有所感，读有所益。

古人把读书人分为三类：苦读、痴读和闲读。比起点墨成冰而心目如磐的苦读，还有头悬梁锥刺股的痴读，我更多的是在闲读——茶余饭后，随手展卷，“知于天地外，意在有无中”，不求甚解，只求一得。

当然，精读一些书也是有必要的。“学而不思则罔，思而不学则殆。”只有学而思，才可避免迷惘和危殆。“不动笔墨不读书”，做些摘抄非常必要，或是开动脑筋，细细回味一番，以便从先哲的著作中汲取精华，也必不可少。

读书是一种乐趣，要享受这种乐趣还要讲究读书的意境。

比如夜读就很不错，它能使劳累一天的你忘记白天的紧张，生活中所有的烦恼也将通通忘记，心灵就会进入一种宁静的境