追求真理作文

“滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄……”听着这深沉澎湃的歌曲，眼前浮现出波涛汹涌的长江，我想起了勇于执著追求真理的长江精神。

这种伟大的精神已经充分的体现在了我们内江市的骄傲——新闻巨子范长江的身上。他历经数十余载，走遍了祖国的大江南北，用自己手中的巨笔记录下了无数新闻。他不辞辛苦只为了寻求心中的那份真理。

现实生活中一些人为了某种利益丢掉了心中的那份真理。一个新上任的领导干部还是想做个清官的，心里装着“先天下这忧而忧，后天下这乐而”的崇高理想，满怀“为官一任，造福一方”远大抱负。可是他又能经得起多少诱惑呢？渐渐地，他被金钱迷惑住了，最后沦为一个贪官，从而丢掉了他的真理。人生在世最重要的是坚守心中那份真理。

在学习上也是一样。有的同学一开始都给自己定下目标要好好学习。可是时间长了他们就开始动摇了，上课不用心，作业不完成，厌倦学习，于是放弃了最初的目标，放弃了对真理的追求，最后学业上一事无成。

在考场上，大家遇到了一道非常难的题。这时有一个同学做好了这道题，但是他又不知道自己做的是否正确。就在这时，他旁边的一位同学也做好了。经过一番思

刘瑜说：“刻意的无知可能带来丰厚的利益报酬，在这里，无知是一种精明。”就像这位父亲，当追求真理并不能带来利益甚至会带来损失时，他无情阻断了儿子对真理的渴求。利益至上是一种本能。

曾有人询问，为何中国数千年历史，却从未出现一个牛顿式的人。因为自汉武帝独尊儒术开始，中国学者便一起围着孔子转。至于苹果为什么会掉下树？两个铁球哪个先落地？食物为什么会腐败变质？于仕途无益，不言。王小波说，如果有一位哲人王解决了世上一切难题，他一定要生活在这位哲人王之前的时代。而中国被孔子这位哲人王统领千年，大抵是仕途利益太重，将真理压得不堪一击。于是每出现一个企图分开“丝瓜藤”“肉豆须”的孩子，都会有一个中国式的父亲站出来，告诉他，别这折腾这些无用之事，学好四书五经科举致仕才是真理。

有一个与“丝瓜藤、肉豆须”同样纠结的问题叫“电车难题”，当一辆失控的电车开来，是把身边的胖子推下去保全多数人的利益，还是坚持人权至上冷眼旁观电车上的人死去？这一难题被国外诸多学者争论已久，在国内却并未掀起波澜。国人对此大多嗤笑，浪费时间。当追求真理会带来麻烦时，选择无知真是

陶行知老先生说过这样的一句话：认认真真做事，踏踏实实做人！教育的境界更应该如此！

从教的时间越长，感觉越深。保持朴素，遵循常识，坚守良知，就是在追求教育的真境界。常有人说：现代科技技术的发展，教育教学的手段也应该随着有所进步，这没有错但是，我们的孩子是一个真实的孩子，我们陪伴他们走过的是真实的童年。教育朴素的起点，遵循教育常识，面对我们眼前的一个又一个孩子，坚守良知。”仅此而已。

记不清是叶圣陶还是谁，对教育说过这样朴素的话：“教育是农业。”那么，“农业”是什么意思呢？就是春风化雨，顺其自然，不急不躁，从容不迫。种庄稼，无非就是年复一年做着同样的事，该播种就播种，该施肥就施肥，该除草就除草。教育，不也是日复一日做着平凡琐碎的事吗——认认真真地备课，认认真真地上课，认认真真地批改作业，认认真真地找孩子谈心……除了这些，还有什么呢？一个日子，一个孩子，不就是教育吗？善待每一个日子，呵护每一个孩子，不就是教育的全部吗？再说直白一些，守着孩子过日子，教育就这么朴素。

坚守良知就是永远守住自己的童心，就是守住做人最起码的善良与诚实。

我们都曾经是孩子

从古到今，无论是文学创作，还是艺术创作，都旨在表达真意。事物的美丑也在于它是充满真意，还是过多粉饰。

小时候行书法课，老师就常以俗语“字就像狗，越舔越丑”来教导我们，不要过于粉饰，要学会将真意融于其中。后来在成长的过程中，也多发现善于做作的人没什么好下场。于是心中便觉得世间万物，还是真意至上，粉饰只能装点门面。就如同一堵墙，粉饰与做作只能算涂料，用来满足人的视觉。而真意就是墙中的砖块与水泥，是人真正所需要的。数年过后，涂料或许早已掉落，但墙于却能继续存在。所以，真意才是最终被人认可的。

真意是宝，值得人去追崇。事物若是有了真意，那么踏遍有了自己的灵魂，它给人的便是心灵情感上的打动。同样，人若是有真意，那么他的世界便少了许多虚假，多了很多真诚与坦直。毕加索的名画《格尔尼卡》便是真意之作。他并没有用过多的画面去粉饰德军的残忍，也没有卖弄自己的绘画水平去把任务刻画的逼真。相反，毕加索至上用夸张甚至丑陋的笔画与色彩描绘出他心中的愤恨。这是一种真意的表达，他胜过一切做作与粉饰。真意使得情感充分展现，而真正能感染人的也就是情感上的触动。所以真意是任何事物所必须具备的条件，失了真意，便会只剩一个表面，除了好看，再无用处。

做作是害，值得人

幸福是什么？或许是一种感觉，使人快乐而满足；或许是一种心态，使人舒适而惬意；或许是一些行动，使人温暖而充实。其实每个人所认为并追求的幸福都是不一样的，但“幸福”的本质确实万变不离其宗的。肤浅的人对于幸福的定义仅仅局限于“自己的感觉”、“他人的行动”，但事实上，幸福是要通过个人“自己的行动”去追求的，除此之外，别无捷径。

如果将幸福建立在“自己的感觉”之上，丝毫不顾及他人的感受，那么这是一种极端自私冷漠的精神的体现。过分以自我为中心，完全享乐的态度或许可以给人带来短暂的幸福，但这种幸福感确实不真实的。极端自私的人无法融合于社会群体，因此这种虚无的幸福感将会很快消失，并且最终给本人与他人带来痛苦、折磨与伤害。时下流行一个叫做“公主病”的名词，就是说自我意识过强，时刻将自己当做世界的中心，别人都要为自己服务的一类人，这样得到的便是以“自己的感觉”为基础的幸福，不是真正的幸福。相反地，通过自己的行动追求得到的幸福才是真实的。我们给予别人关爱，付出真心，就会收获关爱与真心，这样得到的幸福才

苏轼有词曰：“大江东去，浪淘尽，千古风流人物。”这里的风流人物就是明星。他们是行为上的英雄，思想上的英雄。

一部分人狭隘地将明星定义为“名人”，就是那些令他们如痴如醉的演员、歌手。其实不然，那些为中华民族的崛起、富强而浴血奋战的人们才是真正的明星，而且是最闪耀的明星，最值得崇拜的明星。

但现实令人们吃惊，很少有人去为那些曾经为中国作出突出贡献的人祈祷，他们去追求那些梳奇异发型哼流行歌曲的歌手。那些载歌载舞的人为中国作过突出的贡献么？他们大肆宣扬鼓吹为人民带来福利了么？反之，只有那些科学家研究者在默默无闻地为中国贡献着。当然，那些歌手、演员为我们提供了精神支柱，但那些都是次要的，真正有用的更值得崇拜的是那些科研人员、成仁烈士。

在当今的社会，那些歌手、演员被大肆追捧，人们疯狂模仿他们，追求奢华。联想历史，那些古代追求奢华的君主哪个长久了？

我们理应去追求为国奉献的明星，像他们那样，孜孜不倦，或研究，或思考。他们远比载歌载舞的明星强。

古代人也如现代人一样，去追求心中的明星，古人眼中的明星就是英雄，他们或为国征战或为国尽心。他们崇尚英雄，追求英雄，仰慕英雄，热情不亚于现在的追星热潮。他们所追求的远比现代人深远

真理和知识如星空般浩瀚广阔，人类不过是宇宙间的一个褶皱，就算穷尽一生地仰望和接近，也不能数清有多少星辰；再怎么贪婪地攫取这美景，所能得到的不过是倒映了满天星辉的双目。与人类个体的脆弱有限相比，真理是永恒、无限并且不朽的。站在真理与知识的殿堂前，任何的人类个体都何其渺小，看着无限与有限的对立，绝对与相对的差距，怎能不让人心生敬畏？

有的人的一生就是追求真理的一生。牛顿、居里夫人、季羡林、老舍、祖冲之、华罗庚、苏格拉底、尼采……他们是负箧的采玉人，在大山深处开凿自己的玉脉。他们对于真理的追求，一如史铁生所说，是“有限此岸向无限彼岸的眺望，相对价值向绝对价值的投奔。”甚至，在读一本书的你，也可从中窥之一二。追求真理的人因术业专攻不同，有不同的研究方向。文学家、艺术家、科学家、历史学家……其中有些未必是能让人扬名立万的职业，但真理能赋予人的不是物质条件的丰饶，而是精神的强度、灵魂的深度，是“一箪食、一瓢饮、在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。”

真理是跨越时空的存在，它所属的世界，是与现实生活相对的、一个人心灵的外太空——在那里，

案情追求真相，答案追求正确，道理追求事实，理必追求于真。

时光似箭，岁月如梭，转眼间我已从那个一脸稚气的小孩长成了亭亭玉立的小姑娘了。望着那远处美丽金黄色的夕阳，不经又回想起了小时候。那个时候，老师带我们在操场上欣赏夕阳，她让我们亲身感悟夕阳，以写出最好的作文。同学们都在认真的欣赏夕阳，而我，望着远处五彩缤纷的夕阳说：“不就是一片夕阳吗，五彩缤纷的，真不知道有什么好写的？”老师慈爱的摸摸我的头说：“你呀，就不知道好好欣赏，要用心去感悟它。唉，一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴呀。等你长大了就会明白的。”老师说的话让我感到迷惑。望着远处的夕阳，我也没感觉到：“一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴呀。”它让我很不解，我直直地盯着夕阳研究着，最后，还是没有发现光阴变成金子。我生气的指着远处的夕阳说：“不是说一寸光阴一寸金吗？那怎么我没有看到光阴化成金子，我有那么多的光阴，怎么就没有人拿金子来买呀，哼，都是骗人的。”说完，我生气的跑走了。现在，想起那个稚气的我，不觉感到好笑。夕阳仍在，只是欣赏的人心情不同罢了。过去回不去了，不管用再多的金钱换我回到过去都是不可能的。望

世事纷杂，浮云遮住了人们追求真理的双眼。但，坚定真理，你定成功。

布鲁诺坚定地走向烈火，用坚定真理的心赢得了后世的敬仰；秋瑾不畏强暴，用年轻的生命谱写了捍卫尊严的壮歌，他们受到世人的非议，却仍冲破层层阻隔，坚定心中的真理。

或许我们生活中有许多所谓的“权威和专家”但就是这些所谓的真理，挡住了我们前行的脚步。普朗克在早年就发现了量子，但因为据前人的学说而不敢超越，直到晚年才在友人的劝说下发表了学说。牛顿，上帝似乎垂青于他，却又因此挡住了前行的脚步。年轻时，牛顿创造了经典力学，在晚年时遇到了无法解决的问题时，却认为是“上帝的推动力”因为不能坚定真理而陷入了唯心主义的泥潭，无法自拔。

但，生活中总会有坚定真理，大步向前的人。亚里士多德的自由落体定律几百年来人们是奉为真理，不敢有半点怀疑。可当被人嘲笑不知天高地厚的伽利略在比萨斜塔上将两个铁球同时掷下时，坚定真理的伽利略成功了。我国古代名医李时珍，踏遍名山大川，亲身做实验，终成一代名医，在华夏大地上广为流传，“真诚透明的科学人生”的邹承鲁，常常直率地面对种种压力坚持真理，而不是与学术界的不良现象随波逐流，人们称他为“坚持真理

每一条走过的路，都有跋涉的理由。每一条要走的路，都有选择的理由。所以每个人都会有很多的理由，因为屈从于苦难而甘于现状，因为害怕失败而萎靡堕落。其实仔细思考后你会发现，逃避现实的理由的本质无非是这两个。理由有积极的也有消极的，类似的消极的理由又可以叫做借口。

在纽约州的一个相信命运的贫民窟里，罗尔斯与大多数孩子一样，旷课，打架，沉沦。他的生命转折于一位新校长的到来。新校长提出要给他们看看手相。罗尔斯伸出手去的时候想起奶奶说过的，自己唯一听到的使自己振奋的话：“你会成为一名5吨重的小船的船长。”可是新校长却说：“我一看你修长的小拇指，就知道你会成为纽约州的州长。”罗尔斯吃了一惊，蛋挞相信手相，记住了这句话并且一直履行着它，一直用州长的标准要求自己。51岁那年，他竟真的成为了纽约州的州长，成为美国历史上第一位黑人州长。在记者招待会上，他并没有提及个人的奋斗史，只感谢了当时那位指引他方向的校长。

苦难的出身本是他屈从的理由。如果校长没有点醒他，料定自己不会有什么大出息的他，或许永远都会是贫民窟中的一员。可见摒弃一个错误的理由对一个人走上正确的道路是多么重要。

“活着就是为了改变世界。”