远和近作文议论文人与人关系

我们当今社会，由两种要素组成：一是人情，一是规则。人情和规则可以相互兼并吗？有人认为人情是人情，规则是规则。这是两种东西，有了规则就会没有人情味。有人认为，在遵守规则的时候，也可以拥有一点人情味。

我最近看到一则新闻，说一位李先生去医院很急，但是找不到停车位，就停在了马路边上，这本身是一种违反交通规则的行为，但是他留了一张纸条说：“孩子生病了，着急，请不要罚款。”警察真的没有贴罚单。我认为这是一种很有人情味的行为，但这样有人情味的同时，是不是也违反了交通规则？如果有一个人违反了交通规则却不去处罚，会不会有越来越多的人学习他，那这样要交通规则还干什么？但有人情味的同时，是不是也可以遵守交通规则？人情味和规则是不是可以共同兼有？这是我们今天主要探讨的。例如在电视剧里面，主角的家里有人生病了，但是按照公司规则真的请不了假，老板会给予资金支持。我认为这就是人情味和规则的融合。

但规则之中能不能包含着人情味呢？我认为严守规则，在规则之中彰显公平，这是最大的人情味了。因为一旦公平对所有人的看法都是一样的，不会对某个人有所偏见，对某个人有所照顾。这就是最大的人情味。当然不是说那个警察做的不对，只是这样就有失公平，特别是对其他人来说就太不

人生如一场漫长的旅途，一路上有桃李杏雨，也有塞北秋风；有平坡宜人，也有高山深泽……虽能说是漫无边际，但真正的实际长短远近，却取决于你心中自己的认知。

犹记得儿时，我还与外公外婆住在乡下，去学校的路因为没有城市的拥堵，所以常常在与外婆的趣谈中就已到家，觉得这段短暂的路途充实而美好，总希望路能长点，长点，再长点……

但唯独一次，我是觉得从学校回家的路是那样遥遥无期一一这是个阴雨连绵的季节，外婆的关节炎也因此突发了，严重到甚至我忽从甜美梦中醒来时，依稀还能听见她隐忍的痛苦的声音。儿时的我有些叛逆，有时面对长辈的劝告总是一只耳朵进，一只耳朵出。于是在第二天清晨出门时，看看天气闷热但没下雨，我就没听外公的话，伞也不带就出门了。外公还想说什么，却被外婆制止了：“孩子不想带就别强迫她了，等她放学时我去接不就得了！”“但你……”外公欲言又止，也许是看出外婆眼中的坚持，只得无奈摇头。

当天下午，窗外狂风大作，电闪雷鸣，豆大的雨点如断线的珠子倾盆而下，带着它独有的肆意和豪放袭卷着我们的村子。待到放学时，仍是“哗哗”

读书给我带来了什么，我想是人生的思考。读的是一本本书籍，品的是一段段别样人生。字里行间阐述了不一样的人生哲理，展现了不一样的人生境界。品读书与人生，在于品其蕴含的三重境界。

在物欲横流的社会环境下，我们不断被催赶着成长，包括自我的人生观，价值观和世界观。然而生活总是在美好与不易中来回更替变换，当美好来临时，我能在书中读出人生诗意的一面，会心一笑。当困惑来袭时，读书亦能消愁，转而豁然开朗，它像极了人生伴侣。

要论读书与不读书的区别，在本质上是大相径庭。不读书时，看山是山。读了一半时，看山是物，是千里江山图。读到最后，看山依然是山。这在外层关系上看似没有差别，但只有读通透书中文字所折射的人生哲理时，才能明白，品文字其实就是在品人生，读懂人生中的和其光，同其尘。

读书有三重境界，人生亦然。国学大师王国维在《人间词话》中所说的三重境界，最初是被运用于文学或艺术创作中，未升级到人生层面。后来王国维提出此境界，并被广泛认同。古今之成大事业、大学问者，必经过三重境界。“昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路。”此为第一境也，古有悬梁刺股，在读书这个事情上，应该秉承执着的信念。坚持阅读如登高望远，从书中悟出人生真谛，提高认知能力，如拨开云雾见

金钱是什么，“它不是万能的，但没有它是万万不能的。”在许多有钱人的生活里让金钱洗走了他们的人性，他们完全被金钱和利益冲昏了头脑失去了方向，被金钱的金钩钩住了不能脱身，他们只看见了前面的金钱，眼睛被金钱所吞噬，一个充满热情的人被冰冷的钱和利益所吞噬变得只剩下冰冷的躯体，留下的只是一些冰冷的用钱换来的冷漠物体。它不会给你温暖，因为它只要在你面前不说不动，只有你去付出温暖将他的外体变暖。只是吸收了后浪费掉，他们那些只看利益和金钱的人，却不珍惜周围的人，要一直围绕着它冷漠无助，只有过了很长时间才知道。但他的周围的人早就走了，只有他和它，它只会在那时给你最后一击，留下的只有遗憾和悲伤。

地球是围着太阳转的，在太阳系中只有它散发着自己的热量和阳光，这些热量照射着地球，照射着地球这个由矿物质和土所组成的一个椭球体。如果只是这样那是在浪费热量，只有周围的那些渺小的生物来吸收热量，才把地球包了起来，它们不是为了名利和物质而是为了生命，我们为了金钱和名利，放弃人性去捕杀野生动物，这也是这次疫情的起源，为了金钱和名利去吃和捕杀这些野生动物，为了金钱有多少偷猎者去捕猎被保护的动物？以前麻雀在春天是多么的热闹，可我们为了利益，偷排二氧化碳和废水污

“世界上最远的距离，不是生与死的距离，而是我站在你面前，你不知道我爱你“泰戈尔的诗歌描述的那么真切。

妈妈爱我。早上，每天清晨起来为我准备早饭。换着花样的来做：葱油饼，鸡蛋糕。油条豆浆水果捞。不知道妈妈上辈子是不是厨师的料，反正做什么我都爱吃。她经常这样说：”早吃好，午吃饱，晚吃少。“反正在妈妈的照顾下，我身体壮得像头牛。

晚饭妈妈要求我只能只八分饱，开始的时候我饿，趁妈妈不注意，经常偷东西吃。被发现了，经常是要听上半个小时的教育课。我有对付妈妈的办法：”听不走心“。在妈妈的唠叨声中，想着自己的游戏的场景。反正妈妈也抓不着证据。

最亲的妈妈，不知道从哪一天成了我身边最远的人。这个远妈妈不知道。她每天忙碌着她的忙碌，我从不买她的好。

世界上最远的距离，是鱼与飞鸟的距离一个在天。我反感妈妈对我的教育方法。于是，每天放学故意晚回家，拖拉作业。因为只有这样，她才没有机会在多留作业。总之，我绞尽脑汁和妈妈对抗着。这样的结果，我的学习没有了妈妈的督促，成绩一落千丈。被老师找家长。妈妈站在老师面前，看着像个可怜的”孩子“。被老师教育着。看到这个场景，我忽然觉得这样很对不

【篇一：小议追星议论文】

如今，“追星”是这个明星满天飞的时代年轻人的普遍心理。有的为了一纸签名，夏顶酷暑，冬冒严寒；有的为了一睹真容，节衣缩食，花高价看演唱会。而像杨丽娟这般追星，追到倾家荡产，老父跳海的地步，更可谓如痴如醉！如梦如狂！听来让人不寒而栗。我在感慨之余，不禁要问：追星，至于如此吗？我看大可不必！

明星是什么？明星是商家开发出来，包装出来，被我们捧出来的“星”。明星不是神，他也是人，无论他们的世界多么的辉煌，他们也有缺点与不足，也有生活中的烦恼和痛苦。当我们带上一层神秘的面纱去看明星的时候，明星就像一颗高高挂在天空的北斗，足以让我们黯然失色。其实揭开面纱，你会发现，明星也只不过是众星中的一颗，平凡着呢！既然如此，我们何必如此迷恋、疯狂追逐呢？

明星是如何成其为明星的呢？去想想当年帮奶奶摆地摊的周星驰，去看看当年推销电器的梁朝伟，去问问当年跑龙套的成龙，也许，你会有答案。原来明星都是靠自己打拼奋斗出来的，他们凭着对前途的信心和对事业的不懈追求，走南闯北，历过多少风雨，尝过几多艰辛，才换来了今天的鲜花和掌声，才换来了明星的耀眼光芒。我们既然要追捧他们，为什么不去追求他们的好思想，好品质，好精

【篇一：坚守良知议论文】

爱国是一个人应该坚守的最基本的良知。

——题记

坚守良知，是惊涛骇浪前无畏无惧地纵身；

坚守良知，是啃草根饮雪水时无言地坚持；

坚守良知，是风雪飘摇中艰苦卓绝地转战。

当语言不能打动昏庸的君主，当国破家亡的消息传来，汩罗江畔传来你最后的悲啸，白浪吞没了你……只为证明你的坚守，只为证明你的良知。国灭亦身不能存，一生只为楚国人，你为后世写下了辉煌的篇章，以死来表明自己忠于祖国的心迹。涛天的白浪淹灭不了你爱国的巨火，你赤诚的爱国心在熊熊燃烧，偌大的火势留下的灰烬警醒着千秋万代：一个人，不能忘国！

当鹅毛般的大雪飘落，当腹中传来饥饿的空鸣，你以草根为食，雪水为饮。曾经，你可以一转身就站在金碧辉煌的大殿上，享受山珍海味，可是你拒绝了；曾经，你也饱受折磨，痛苦不堪，你依然永不为自己的选择言悔。在寂寞的北海，陪伴你的亦是同样孤寂的羊群。你坚韧地保持沉默，十九年的坚守，十九年的孤单。十九年，只为手中的符节；十九年，只为心中的国家。风雪无法撼动你，饥饿无法制服你，孤寂也无法击垮你。为什么？只因为你的心中，有一个声音在呼喊：生为汉人，死为汉鬼！

风雨打在浮萍上，浮萍动荡起伏，一如你的身世，犹如你效忠的

【篇一：经历之我见议论文作文】

没有经历的人生是苍白的。或好，或坏，或悲，或喜。人生的经历不仅为向死的旅途增添明媚多样的色彩，更丰富了一颗无知、拘谨的心，强大丰硕了一个孱弱、怯懦的灵魂。

经历是一种实践，一种开端。是经历将一切飘渺无依、长篇大论的理论文字付诸行动，打破一切理想化的泡沫，推翻一切虚拟、自慰的借口，在动手与排难中寻找到最好的道路。饱读经济学案例后就能规避失败吗？不断地自我暗示就能为脆弱的心灵裹上钢铁的保护吗？去看马云的经历吧。他的前半程人生实在被拒绝中挨过的！但正在无数失败经历的捶打中让他挣脱书本上成功案例的禁锢，见识各种问题的发生，以致风暴的席卷也不能掀翻他梦想的船只，风云突变也不会让他的事业沉沦。是尽力，残酷无情的经历才让他强大。

经历不但是阅历的扩充、技术的升华，更是精神的修炼、品格的捶打。

且看中国航海第一人郭川。他在滔天巨浪中与生死搏击的经历让他看到人生在极限中迸发出的激情火光，游走在边缘地带中绽放出的人生瑰丽；看中国女排如何在大起大落中不泯初心，攀援着摸索希望，最终在极大的怀疑中顶着压力踏上世界巅峰，这是经历中打磨出的一颗怎样强大的心脏！怎样的灵魂坚强！去经历就是去突围，去打破常规、打破恐惧，面对自己。在经历与体验中，我们唤醒

远和近可以不是简单的距离，假若你想的话，远和近亦可以是一种回忆和风景。时间远了，记忆却可以在那些过去的画面重现在你脑海。

7岁的我。坐在教室里，我的左右有我的伙伴，我的前后有我的同学，我的老师笔直地站在讲台上，她的头发高高地盘在头上，手臂轻摇，清脆的嗓音从她的喉咙底发出来，听那是我们在高声地唱歌，唱着想长大的歌。

12岁的我。教室里原来整齐的桌子，被排成左右两排，观众席中间正前排是评委席，黑板上画的是张扬的画，挂着彩色的气球。我呢，和我的同伴，正对着那五位评判唱着我们的歌，还有些稚嫩的我们的声音，原来却可以配合得这样好。那是我们在唱，唱着我们的梦想。

17岁的我。明亮的灯光，一瞬间却变成了黑暗，原来是停电了，全班一阵哗然，而没有了灯光的讲台却是我们最好的舞台。是的，我们唱着歌，唱着青春的那些伤感，唱着回忆，唱那些过往的点点滴滴。

时间流逝着，无所谓是近或是远，远的是近的，近的亦是远的，因为7岁的我，12岁的我，一直到17岁的我，那些画面依旧如此清晰。风景近了，又远了，可他却依然在那里，因为心也在那里。

我的小学不算奢华，也不算破败，不管风吹还是日晒，她依旧坐落在那里。曾经，我是离她很近很近，近到可以听到她微弱的呼吸；如今，即使我们隔着如此遥远的距离，我

生离我们很“远”，死离我们很“近”。

我们常常听到的一句话是“时间怎么过得这么慢啊！”我们的一生中，无数次在抱怨时间过得慢，无数次将时间消磨于无形，甚至消磨得没有了一点时间观念。要知道，生命经不起空耗，它就在这无数次的抱怨与消磨中溜过，不会给你任何反悔的机会。接下来，就只需为生命划上一个句号了，并且，这个句号不是完美的。

善离我们很“远”，恶离我们很“近”。

不以善小而不为，不以恶小而为之。这是一句教人如何做个有德之人的古语，它的意思想必都懂，然而现实社会中，反其道而行之的却大有人在。我们应该明白，有时候，为善与作恶只在一念之间。虽说“人之初，性本善”，但也无法否认后天的习性更重要。若人人都“善小而不为，恶小而为之”，那恶离我们有多近，善离我们有多远？

乐离我们很“远”，苦离我们很“近”。

范仲淹在《岳阳楼记》中给我们留下“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的经典名句，一般人，我们难以达到那种境界，但至少我们可以&ld