有趣的灵魂作文800字

说到别样，我便想到了《朝花夕抬》中的藤野先生。姑且称眼前这位陈老师为“陈爸爸”吧。他是一位让我印像深刻的语文老师。老陈超有个性，已过而立之年，还穿穿“童装”，“年年十八一朵花”。外穿一件绿色大衣，大衣后面有一位肯德基老爷爷。看似帅气，犹如韩国欧巴，实际上是一个滑滑的“老油条”

——以下内容，看者请准备呕吐袋，如果将早餐、中餐、晚餐吐出，一律不负责。

老师的五官十分精致，头发一根根精神料擞地竖着，像河豚，像箭猪，也像刺猬。每天笑咪咪的，一张口常吐金句，十分自恋。老师清秀无比的字，就像他的牙齿，白而整齐，像他的胡须，胡碴点点，错落有致。多看看陈老师，百利而无一害呀！

我曾听过一位学长评论陈老师：“陈老师啊，那是个诗人啊！”哇！等一下！到这里，你真的先别笑，别乐，别兴奋。我有金句要说了——他对文章的要求性、严格性，总是放在文章的第一位，实在是太高的要求了，仿佛无人能及，作文差点被他改到怀疑人生！老师不但是个文艺青年，拥有各种法则，还是个十足的戏精。他曾用过一个自己的表情包，上面是学长配上的

在移动网络大为发展的今天，一切都免不了被网络支配。网络固然便捷和现代化，但也把我们的天性和生活绞碎殆尽。万万不可丢失有趣的灵魂。

何为碎片化？当学生们看到成篇的文章，缺失了原先的文学眼光和连贯的思维方式，再也没有了体会文学这门有趣的学科的能力；当白领们依靠网络完成工作后仍然沉溺于手机创造的虚拟世界，不再抬起头看看这个有趣的现实世界；当主妇们沉迷于用某宝购物，她们还会否记得从前攥上丈夫和孩子一起在超市里挑来选去的亲情以及在菜市场里讨价还价的烟火气；这便是我们在无形中被碎片包围的生活。我们该抱紧周围那些被碎片侵扰的有趣灵魂。

碎片化的时代只是一个美丽却没有内涵的皮囊，而身边现实中的爱人才是有趣的灵魂。

马路上三三两两的学生个个捧着手机，哪怕脸上带着笑和身边的人对话也不曾把闯入的手机从视线中抹去。许多时候哪怕只是按开，瞥一眼锁屏都会感到满满的安全感，在这一次次的按压动作中，有多少美好被打断，被辜负。本可以做十几道题，背几十个单词，为做一个更棒的自己付出一分的努力。但都化为了支离破碎。网上的语言少有内涵，少有成篇，沉迷在这些残破的语言里，我们无法抱紧身边有趣的灵魂。

白领们更容易接触到新兴科技，从而他们的生活与网络的轰击从未远离过。在每个深夜每个清晨，踏着月

“我们的脚走得太快了，灵魂跟不上了。”说得通俗点就是“物质发展太快，精神文明跟不上。”纵观这个社会，确实有很多灵魂空白的地方。

为利益，抛弃了道德。道德乃精神文明的基础，空有物质的富裕而抛弃了道德，如同一个人只有肉体没有灵魂，活在这世上只是个行尸走肉。前几年的“三鹿奶粉”事件，到近几年的“地沟油”，麦当劳吃到蛆，KFC用豆奶充当豆浆等事情的曝光，都表明着商家们为了利益，连最基本的诚信经营都做不到，道德丧失到让人害怕，说得严重点，这种行为是赤裸裸的“谋财害命”。都说商人是狡诈的，但我想说商人是最笨的，他们为了眼前的利益，想方设法的减少成本，到最后却是白白为医院做嫁衣。道德的沦丧是可怕的，如果为了利益，抛弃了道德，那人类的毁灭是迟早的事了。

为了不自找麻烦，深藏了爱心。一颗爱心的存在是人与人沟通的桥梁，没有了这颗心，社会将会变得冷漠。前不久，在微博有这样一个调查，“‘佛山小悦悦遭车辗’如果你是目击者你会怎么做？”有八成网友选择打120，、110，不少网友都提到一点—&mda

成长是我们每个人必经的一道关。身体的成长是一种华而不实的成长，灵魂上的成长是一种实实在在的成长。

灵魂的成长是充满甜蜜的琼浆，是拥有欢声笑语的游戏，是种满杨柳的沙漠。

灵魂的成长有花蕾绽放的芬芳。成长或许不是一帆风顺，但它却像含苞欲放的花蕾一样，在绽放之时散发出醉人的芬芳。在2008年初，特大雪灾袭击了华南地区，湖南郴州成了一座冰雪覆盖的孤城。唐山的13位农民在除夕之夜，顶风冒雪来到郴州救灾。汶川发生特大地震后，他们辗转来到北川县城，与解放军同舟共济。2008年的春天或许没有绽放出美丽的花朵，但是这13位农民的行动——不是归途，是千里奔波、雪中送炭；不是邻里，是素不相识、出手相援，则是这春季里最绚丽的花朵。此时，他们的灵魂似花朵散发出醉人的芬芳。如果没有灵魂的成长，那么就不会有感人的事迹；如果没有灵魂的成长，那么就不会有无私的行动；如果没有灵魂的成长，那么就不会有绚丽的花朵。

灵魂的成长有云朵散落的凉爽。如果说当阿姆斯特朗在月球上踏下第一步是人类的一次大进步，那么深山里的李桂林夫妇所撑起的求学天空则是心灵上的一次飞跃。他们用渊博的知识，在最寂寞的悬崖边勾起孩子们求学的欲望。他们用19年的清贫化为精神的沃土，让希望萌芽。青丝早

悠悠历史长河，看尽百花凋谢，名人名事，灵魂的翅膀可以飞跃千里大地。

——题记

有那么一双灵魂的翅膀，充斥了屈子的血泪。这一袭翅膀，是回家的翅膀。它凝聚了戴叔伦的“愿得此身常报国”，也凝结了吉鸿昌的“我何惜此头”；凝成了韩愈的“肯将衰朽惜残年”；以及曹植的“视死如归”。

当屈原赤胆雄心，付诸东流时，他心中灵魂的翅膀化为了忧国忧民之雄心。

楚王的背弃“成言”，“悔循而有他”时。屈原，你感悟出了“君可思而不恃”；你曾也感叹出了“人之心不与吾心同”。但是，纯洁无暇的贵族血统与心性纵然时；在失败的面前，你呼喊着，叫呐着，抗争着，指责着，而到了最后，你得到了什么？你得到的只是更加沉重的打击与不堪。于是，你无奈，你轻弹灰尘，但你却保持着“朝饮木兰之坠露兮，西餐秋雨之落英”。

汨罗江边，你失望，却还心系百姓，情系国家之生死安危，只只能低吟“举世皆猪我独清，众人皆醉我独醒”

这是一种怎样的？报国无路，只能依靠心中

前不久，苹果公司总裁在一所大学演讲时的一句话引发了人们的热议。他是怎么说的，我不担心人工智能能够让计算机像人类一样思考。我更担心人类像计算机一样思考——没有价值观，没有同情心，罔顾后果。于我而言，在如今高速发展的信息化时代我们每天做着机器人般的工作，我们学会了复制黏贴，但却失去了人类本该拥有的能力——思考，使我们在高速发展的时代中渐渐向后倒退，而这样的后果使人不堪设想。因此，我认为我们应该学会用新做事，用心思考。

迈入2010时代以来，许多人开始习惯了每天在同样的时间同样的地点做着同样的事说着同样的话过着同样的事。在此基础之上，许多人或因厌倦了这样复制黏贴的机械生活，或因认为只要做了就好，不用完善只要完成就好，又或因认为自己已驾轻就熟，熟门熟缛了。于是，他们做每见事都做到差不多就好了，对人对事都认为差不多，嘴里常常说着差不多这三个字。而真他们的这种“同一精神”，“差不多精神”使他们有时还不如机器人。这也正是我们要学会用新的正确价值观和思维方式去处理不同的事与物的原因。而学会思考就是正确的出路，只有在不断思考之后，才能逐渐完善自己。不然，你将活生生地把

父母给了我身躯，老师给了我灵魂，这两者塑造了今天的我。掬一脉书香，您从那条校园小路走来，走进那块青春的芳草地。您为那些娇嫩的花草拾来了熠熠生辉的颜色和光彩夺目的智慧，然后躬身为他们浇水、锄草。

您日复一日地用心哺育着、呵护着，直到您生命的寄托从春华孕育为秋实！

还记得五年前的那个夏天，一个文文弱弱的小丫头扯着妈妈的衣角，胆怯地打量着这个有花、有草、有书陪伴的地方。年幼好奇的我瞪着双眼迫不及待地东张西望，这儿跑跑，那儿跳跳，一个新奇的地方展现在我面前，我心里好不兴奋。摘一束花，捧一口水，悠哉，乐哉！正在我玩得开心时，感觉自己突然撞上了什么东西，一个趔趄坐到地上，手中的鲜花也掉在地上。我摸着屁股，缓缓抬起头。只见一位年轻漂亮的老师站在我面前。我害怕极了，连忙爬起来，抱着妈妈的腿，藏在妈妈的身后，只留一小半脸露出来，胆怯地望着老师。只见您拾起了地上的鲜花，蹲在我面前。您微笑着，两个漂亮的酒窝嵌在那张红润的脸上。您抚摸着我的头一边问摔得还痛吗？一边将那束鲜花别在我的头上。害怕使我紧贴妈妈，身体往后缩了缩，两只眼睛羞涩地望着老师，不停地抿着嘴唇。可是看着您那甜甜的微笑，我仿佛找到了家的温暖。您的手掌好舒服，就像春风拂过我的脸颊。您那双微微内陷的双眼，让我感

读书不仅让我心灵飞翔，精神愉快，更让我懂得了面对生活的态度。

——题记

自古以来，文人墨客手中从不离开过书籍，学者的家中书的影子更是随处可见，他们热爱于学习，渴望于吸收丰富的知识。他们的博学多是来自于书籍，从中找寻疑问的正确解答。

书是有灵魂的，你相信它，它就会给予你许多。读书使人进步，从小到大，我们的学习一直没有离开过书籍，从教科书上学到专业知识，从名著中探索不同的人生历程，跟随着作者走遍四季。当然，我们从课外书籍上学到更多的人生哲理，解读了更神秘的空间，学到课堂上不会提及的更深层次的科学技术知识。我们有所成长，因为我们学到的知识每天都在增多，精神上也越来越富有，我们不会把自己跟小孩子比。

在书中，我见到了“不为五斗米折腰”的陶渊明，认识了“安能摧眉折腰侍权贵，使我不得开心颜”的李白，体会了杜甫“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”的爱国情怀。在书中，我看见了岳飞“壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血”的豪放，体会了王昌龄“但使龙城飞将在，不教胡马度阴山”的坚强决心，目睹了于谦“粉身碎骨魂不怕，要留清

有这么一个说法：每一个文字背后，都有着一个独一无二的灵魂。它们表达着不同的情思，彰显着不同的色彩。当这些有着灵魂的文字有机结合时，像随风轻声唱和出和谐而美妙的曲章，又像将花儿种子一颗、一颗地播落在你的心田，在那儿繁花盛开。没有灵魂的文字，便失去了这份魔力，失去了这份如月光般澄澈、盈盈铺满心间的光芒。

这些灵魂，是作者的灵魂。是作者将灵魂植于文字背后，才让每一个文字都有了灵性，才让每个文字都熠熠生辉。那些行云流水、挥毫泼墨的文人骚客，将优雅的灵魂植于文字，于是文字变得优雅；将温暖的灵魂植于文字，于是文字变得温暖；将苍凉的灵魂植于文字，于是文字变得苍凉。古今中外诗人、词人、歌者、小说家、剧作家等将其不同的灵魂植入文字背后，用带有灵魂的文字或动情、或理性、或娓娓、或诗意地诉说那些凡尘美好、人生哲理、世间的悲欢离合、大自然的雄壮优美。文学大师们用他们的灵魂来洗涤我们的思想，给我们以纯粹与安然。正是如此，文坛拥有了持久不断的生命力。

于是，我着了迷，着迷于通过文字走进作者的灵魂里。面朝大海的温暖，风住尘香花已尽的忧愁——千千万万个文字，千千万万个智慧的灵魂。“忧郁而明亮，灵性而唯美，犀利而温暖，沉静而飞扬”，

檐上摇曳着的，是灰白相间的，瘦长的瓦松。她们有娇小的身体，蜗居在里面的灵魂，却不甘屈服于恶劣的生长环境，即使身体散去最后一滴水分，也不移于狂风骤雨，泰然自若。

也许在这种破败的地方也就只有这种专属于小生命的灵魂吧，为了寻找更有深度的灵魂，我们继续前行。青石板路，残壁老榕。这——就是乌桥岛。巷头主干是沥青路，墙旁的共享单车，是这座“与世隔绝”的小岛唯一时代感的体现，这令我更加失望了。

“极危房勿入”，鲜红的油漆印在剥落的墙面上，仍让人觉得死气沉沉，残缺的彩色琉璃窗点缀不了这幢年岁已久，灰头土脸的建筑。意料之外，这里还有人居住。空调的外机嵌在水泥剥落，露出砖头的土墙上，门半掩半开，似一张无声呐喊的嘴，低沉的呻吟在空气中盘桓。屋内没有人，不知是出于对人们的信任还是什么原因。门，没有锁。空洞的墙体，空荡的房子里面隐藏着的，是一个不屈的灵魂么？

这令我们重燃了兴趣，继续迷失在这错综复杂的狭窄小巷。小巷尽头，又是一段青石板路，绿意渐渐渲染开来。那些榕树，努力撑开墙壁的束缚，使自己的根系遍布，与墙共生共灭，而那一些不知名的花儿，没有满天星的繁盛，却有簇拥的姿态，或许，这些隐没在深处的灵魂，正