得失作文800字

朱槿花将密送给凤蝶，让凤蝶快乐地传播花粉。凤蝶传递新鲜花粉来酬报朱槿花的蜜。花与蝶共同的欢心，才构造了春天。如果没有凤蝶来访，朱槿花会欢心地开，不减损自己的美丽。如果朱槿花不开，凤蝶会欢心地飞，不会失去自己的风采。这才是欢心的真意。

朱槿花与凤蝶若通力合作，能得欢心，若无彼此，亦能欢心。得失，有无之间，本无定论，且放平心态，以安然若素之姿迎浮世千重变。

请君拨开历史的烽烟，你可听见战马嘶嘶，西风长啸。在这声响中，我看到了汉高祖，“吾将军未若韩信，运筹未若张良，扶军未若萧何，微三人，吾不知其可也”。你看你看，那在大风起兮云飞扬之际威加四海的刘邦此刻竟有如此孩童，认为天下之事皆须因人之力。事实真正如此吗？答案是否定的。因韩、张、萧三人遇上了刘邦，他们取得天下，彼此欢心。但我相信，若不遇他人，他们各自也是当之无愧的大英雄，同样会扬名立万，以安然若素之心静静活在各自的世界中，各自欢心。

徐志摩说：“得之，我幸；不得，我命。”人生亦是如此，如得到了，且共同珍惜，如不得，就请沿着各自的轨迹行走，各自欢心吧。

伯牙摔琴，只为知音。千百年来，多少人将此事引为憾事，我亦觉之可惜。伯牙与子期初相遇时，那惊鸿的一瞥、信手的一

人总是在接近幸福时倍感幸福，在幸福进行时却患得患失。

——张爱玲

春天来了，总是在不经意间就悄悄地来了。或许是因为今年的冬天太漫长了，于是在期待着春天的日子里慢慢地麻木，以致于它突然有一天就来了。来得太快太突然，都感觉不到一点的喜悦，感觉不到一点万物复苏的生机。今年的春天带着一点伤感，似乎还残留着冬天的气息。

没有了那种看到小草冒尖，枝条冒绿，花朵含苞待放的雀跃之情。因为春来得真的太快，仿佛就是那么一瞬间的事，那边的草就冒出来了，那边的花就开得正灿烂了。思维还停留在冷峻的东风里，瑟瑟地期盼着春天，只是吹拂在脸上温煦的春风提醒着我，孩子，春天已经来了。是的，春天真的已经来了。或许是我太过于期盼春天，以致于它真正来临时，却又迷茫了，呀，它怎么来了，我还没有准备好呢。所以，不由感叹，是不是还没有得到的东西是最好的呢，是不是得到了却又会怀念没有得到之前？

校园里的玉兰花开了，某一天看到时便已是竞相开放的模样。一眼望去，有紫的，有白的，有粉红的，一大片一大片。但也发现地上开始有玉兰的花瓣，它开得正灿烂的同时，也开始在凋零。玉兰花多美啊，可是却也是红颜多薄命，它只留给我们那么短暂的几天芳颜，便开始消逝。“落花人独立，微雨燕双飞

盲人失去了欣赏良辰美景的眼睛，上帝却给了他洞听行云流水的敏锐条件；溪流失去了一弯潭水的宁静，上帝却让它收获了奔腾向上的活力。失之，得之，不必为失去一棵树木悲伤，因为你可能会得到另一棵树，甚至是一片森林。

有得有失，失在无意中成就了得的条件。“少无适俗韵，性本爱丘山。误落尘网中，一去三十年”。田园诗人陶渊明前半生处于官场失意之中，一贬再贬，不肯为之折腰的五斗米，让他失去了在官海中继续浮沉的机会，归去来兮，脱离仕途的他却意外收获了心灵的一片净土。“种豆南山下，带月荷锄归”，“采菊东篱下，悠然见南山”。五柳先生用他清新飘逸的笔致向我们描述着他失去官场后的日子，他用美酒、菊花、南山编制了一个只属于自己的桃花源。而他也因出众的文学才华成为山水田园派鼻祖，影响了王维等大批后人，为历史所铭记。的确，在世人眼里，陶渊明失去了荣华富贵的机会，但这恰好让他失去了功利之心，在黑暗的社会中保留住自己的高洁情操，得到了内心的一片净土，也得到了后世无尽的敬仰与赞美。试想，如果陶渊明始终眷念着官场，他又如何得到自己的心灵归处，又怎会留名千古呢？

有得有失，失的沉淀往往奠定了得的基础。如今，家喻户晓的词曲作

老子曰：“同于得者，得亦乐得之，同于失者，失亦乐失之。”失去春的温存，你自会有夏的激情，失去秋的金灿，你自会有冬的冰清。人生亦如月圆月缺，盈亏之间自会有风情万种。我们要拥有的仅是一颗平常之心——得失即人生。

失去是无法避免不可改变的，但我们可以改变的是面对失去的态度。相信下面这个故事大家都有所耳闻——在一列飞速行驶的列车上，一位老人刚买的一双新鞋不慎从窗口掉下去一只，周围的乘客无不感到可惜，不料老人却把另一只也扔了下去。众人对此感到困惑，老人却坦然一笑：“鞋无论有多么昂贵，剩下一只也对我没有什么用处了，但我将另一只扔下去捡到它的人说不定还能穿呢。”老人看似反常的举动却体现了他清晰的价值观：与其抱残己用，不如成全他人。这种豁达面对失去的态度令人敬而生畏。

在现实中，我们遭遇得失的时候往往感到惋惜，甚至觉得崩溃绝望。却忘记了从另一方面思考——失去其实恰恰是得到的开始。苏武牧羊，失去了家乡的温暖，却保住了自己高贵的气节；文天祥入狱，失去了高官俸禄，却让一颗爱国之心永存人间；居里夫人失去了青春岁月，却发现了镭，登上了科学的高峰；胡歌失去

生活不会总是完美的，有些人盼望着一生平静，没有艰难险阻，即使真正实现，那也会失去了人生的价值，在历史长河中一闪而过，不留任何踪迹。没有得失的人生是不完美的。

生活中往往会丢掉些什么，我们在为此懊恼的同时，可能会在其他方面有所斩获。正如这句话所说的，“上帝为我们关上一扇门，却为我们打开了一扇窗”。事实就是如此，因此，我们完全大可不必为失去一些东西而斤斤计较。人生在世，总会难免有不少磕磕碰碰，但同时也会有不少的鲜花在我们的身旁幸运的绽放。人生就是这样，哪有不摔跤的小孩呢？有得必有失嘛！我们在失去美好的同时，总会在别处寻觅到遗失的美好。

当然，失去一些珍贵美好的东西必然是伤心痛苦的，因此我们必须有一个积极乐观的心态去面对这一切，正确的看待得失也是人生的重要一课。

生活中有得必有失，也要学会放弃。当你所得的时候，你内心有种满足的快乐感。世界上的事并不是随着自己意愿而存在和发展的，“心想事成”只是一个美好的愿望。我们的理想会因为某些环境因素影响而难以实现，所以，每有失去，不免感到痛苦和委屈。若在一次次的努力又一次次的失败以后，我们还会更彷徨，更苦闷，总之，我们就失去了人生应有的快乐。所以，要试着放弃，把一切都看

昙花一现，只是瞬间的美丽；星光璀璨，却只能在黑色的天空下映衬；大树茂密，却付出了无数被太阳灼烧的血泪；梅花傲雪，引人赞叹，却饱受了风雪的吹打。生活中的得与失呢？

学习，是我们生活中一个不可缺少的角色，它如同风中的飘絮，时起时沉，变化莫测。

试卷如期而至，望着这大大小小的斜线，整张试卷好似挂满了红灯笼一般，我的大脑仿佛“嗡”地一下停止了运转，目光呆滞地如同霜打的茄子一般。那一瞬间，我整个人仿佛失去了活力，悲凉的望着那份冰冷的试卷。

同学们议论纷纷，在我听来，声音格外刺耳。我一阵风似的跑出教室，不想面对这残酷的现实。我在逃避。既然已成定局，就出来散散步，放松一下心情吧。天公也不作美，洒下了丝丝银白色的细线，好似在哭泣一般。我的心顿时低落到谷底。

雨依旧在下，我依旧在走。雨无情地冲刷着世间万物。瞧，那凋零的花瓣，那被冲坏的蚂蚁窝，还有被淋得如同落汤鸡似的我。这就是雨带来的痕迹。忽然一丝耀眼而又强烈的光线冲破了云层的阻碍，笔直地射向大地，洒下光明的种子。我抬头仰望，原来是太阳露出了笑脸。刹那间，太阳把千丝万缕的光明洒向人间，大地仿佛镀上了一层金子。我沐浴着这明媚的阳光，仿佛看透了世间的得与失，成与败。顷刻，我心中的阴霾烟消云散，留下的

得，就完全是获得吗？难道就没有任何一点的失去？

失，就彻底是错失吗？难道就没有一丝一毫的收获？

就如“塞翁失马，焉知非福”所表明的那样，得到不一定是福，失去也不一定是祸。得失之间相互转换，相伴而行。获得的同时必定伴随着一些东西的失去，失去的同时我们也获得助人成长的经验。

生活就是一个充斥着得失的空间，让人在得失间徘徊。有的人为得大喜，为失大悲，把得失划分得清清楚楚，整天患得患失，闷闷不乐。有的人却认为得失皆可乐，得即是失，失就是得。不必将得失与哀乐挂钩，所以他们活得精彩，活得开怀。世界上没有绝对，事物就是息息相通的，得失也就会在一定条件下发生转换，我们何必为未知是得是失的事而忐忑不安呢？

通常，乐观的人总会认为自己在收获着，而悲观的人总是断定自己在失去。同样的事，在不同的眼中却有了不同的诠释。当我们很口渴，而水杯中只有半杯水时，乐观的人会说：“还好，还有半杯水。”悲观的人会说：“怎么只有半杯水了？”可见，并不是失去本质变化，而是人的思想影响个人的得失观。

主观思想论得失将事物绝对化，就已违背了自然的观点。从客观的角度出发，我们又不得不承认得失相生相依。

一个人如果在获得名利之时数典忘

如果说人生是一段旅程，那么沿途必将看到不同的风景，在欣赏到新的风景的同时，也将失去原有的风景。

半夜，大街上已沉寂下来，一间房里发出的灯光在漆黑的夜里特别显眼，“沙沙”的落笔声在寂静的四周响起，里面的人儿还在埋头苦干，还在拼命的学习。深夜，灯光终于熄了，里面的人儿沾床即睡，她做了一个梦，她梦到：在春天，一群人儿在追逐那在花丛中飞舞的蝴蝶；在夏天，那群人儿将小脚丫沾湿，在干水泥板上留下一个个小脚丫印；在秋天，那群人儿在拿棍子打树上的枇杷，然后用脏脏的小手剥皮吃掉枇杷；在冬天，那群人儿在认真地筑造自己美丽的雪城堡……突然，她醒了，因为那个梦很熟悉，那是深藏在记忆中的童年回忆，似乎是很久远的事了吧。我们也一样，在慢慢长大，渐渐失去了当年的童真，但也获得了丰富的果实一好的成绩，得到父母的奖励、老师的表扬和许多荣誉。

小时候，我们总喜欢在父母的怀里撒娇，父母对我们的要求全都答应，就像一个小公主一般，集父母的宠爱于一身。但现在，昔日宠爱我们的父母不见了，现在的父母甚是严厉。在我们眼中，父母是神，是上帝派下凡间处处管制、约束我的神，而在父母眼中，我们大概是一个淘气的气球，永远停不下来，从不听他们的话，总让他们

常言道，人生不如意之事十之八九。倘若你过多的计较个人得失，只会徒增不必要的烦恼和惆怅，反而会得不偿失。我们不妨看看窗外的风景如此美好，我们何必一味计较呢，为何不看淡得失，把握眼前的美好。

孟子有言：“鱼和熊掌不可兼得。”倘若你要从俩个中做出抉择，可你想要这个，又想那个，想两全其美，可是世界上哪有两全其美的事情，所以你总是患得患失，反而失去了所有。过多计较个人得失，把它摆在生活中的重要部分，是将生活的本末倒置，很容易造成沉重的负担。人们会患得患失，迷茫，甚至乎成为名利上的追逐者，眼里只剩下名和利，看不到眼前的大千世界，芸芸众生，丢掉了做人的那份初心和信仰，遗失了生活的美好，这样的人是很难取得成功的，即便成功了，也拥有不了快乐。

清代诗人唐孙华的《闲居写怀》讲述了这么一个故事，塞翁失马，福祸相依，悲喜掺杂，楚王游猎，丢失了弓箭。但楚王想到，楚人失之，最终也是楚人拾得。又何必寻找呢？这样豁然和高远的视野，不计眼前得失的胸怀让人叹服。是啊，人生本就如此，有得必有失。人生本就是在不断的得到和失去的过程，信或不信的区别在于我们对得失的态度，患得患失只会让我们狭隘，坦然相对，才能收获柳暗花明的人生。

看淡得失，我们会看到人生多么的曼妙，你

有人说，我们都在得失之间来回选择。

我们曾经为少年截去了病肢而心痛，为海豹困于海洋馆而叹息，为金鱼囚于玻璃缸而难过。可细想，它们失去了，也得到了。少年保住了生命，海豹得到了另一项完美的技能，金鱼得到了可爱的外表和人们的青睐。

在世为人，自是体会到了更多的得与失。亿万富翁说：“我失去了与家人相处的时间，我宁愿做个普通人！”学霸们说：“我得到了优异的成绩，却失去了玩耍嬉戏的时间，但我依然会选择做一个好学生！”千万富翁想做普通人，因为他认为他失去的多；学霸仍想做自己的原样，因为他们认为自己得到的多。

就像一座天平，两边分别装着相同分量的得与失作为砝码，如果一边少了，那天平就会倾斜。俗话说得妙：“上帝在给你关上一扇门的同时，也会给你打开一扇窗。”上帝是公平的，他不会让你失去太多，得到太少。

在南山蜿蜒的小径上，走着陶渊明恬淡静穆的身影。他挥一挥衣袖，吟到：“采菊东篱下，悠然见南山。”他不为五斗米折腰，选择了“守拙归园田”，虽然失去了权势，却挺直了他的脊梁，洗濯了他的傲骨。

在伶仃洋颠簸的木船上，挺立着文天祥傲岸不屈的身影。他与敌力争，一身凛然