阅读热的深思论文作文1000字

苦难不总是出现在前行的道路上，幸福总是很有节制的喷洒甘霖，路上的苦难与幸福，让我们神之路上的冷与热。

苦难是对人的信念最残酷的捶打，当你饥肠辘辘、当你衣不遮体、当你的尊严被践踏于泥泞之中、当你纯真的期冀被苦难蛀虫蚀的千疮百孔之时，你对整个人类光明的期盼极有可能在这黑色海洋中颠覆。命运之舟破碎了，只剩几块板状的残骸，即使逃脱困厄的风口，理想也受到致命一击，再要抬起翅膀，需要积蓄永远的力量……

每当这时人们总是希冀幸福的来临，无法想见在旱魃猖獗是有泉眼喷涌将是怎样的景象，遇到这冷的极致后总会想起热的美好……

幸福常常是朦胧的很有节制地向我们喷洒甘霖。不要总是希冀轰轰烈烈的幸福，它多半是悄悄地扑面而来，更不要企图把水龙头拧得更大，使幸福很快的流逝，而要用静静的平和之心体验幸福的真谛——人生的热。

时常提醒自己注意幸福，就像寒冷的日子里那束灿烂的阳光，让自己温暖如春。

苦难如同一个不速之客给我们平静的生活时常涂抹一点什么。有时因这点涂抹，我们生活的脚步不得不暂时停歇。有时不得不调整人声的路线，这种调整很少能让我们日后追悔莫及。

幸福如同一个高压贵客，总是不经意间路过我们的生活，为我们

当今的社会，信息化发展速度飞快，所有人都害怕“落伍”，便纷纷纵身跳入信息大潮的“泥石流”中。随着人们每日接受信息的日益增加，一种新的阅读方式急速风行——“碎片化阅读”。这种阅读方式是为我们带来了便利，还是带走了些什么？这确实发人深省。

可惜的是，没有多少人在不是信息时代的大潮中记得多回头看一眼，看一眼身后的美好。我认为碎片化阅读，正如一些被某些媒体所抵触的小说，漫画一样，是无用的。虽然全国政协委员聂震宁曾说：“《论语》和柏拉图的《理想国》，不也是一种碎片式结构呢？”不过无论怎样讲《论语》和《理想国》（可能包括一些我对柏拉图的个人想法）都是存在其中心思想的，是真正的哲人的名作；而那些碎片化的文段，却毫无统一性可言。天花乱坠的心灵鸡汤在他们面前根本毫无可比之处。人应当在这巨大的信息斗争之中找寻自己，而不像是学博士缪峰所言：“人或成为碎片化信息的奴隶。”无论在什么时代，都应当保持内心的自由，如影片“死亡诗社”中所提的不拘束于诗的形式，而探寻灵魂的美。而那些碎片化的文段充其量不过是形式主

当今社会，随着时代的改变，“共享”这个新名词已走进我们的生活。那么，共享到底是什么？

拿共享单车为例，去到人潮川流不息之地必定有它的身影，去到偏僻山区，仍能看到村民在阡陌上骑行。想必，共享单车是共享的家族里最广为人知的吧。因为环境在不断恶化，绿色出行是我们所最提倡的，自行车出行不仅可以有效绿化环境，减少尾气，而且还能锻炼身体。相信很多学生、家长、哪怕是去外地打工或是有些步入中年的手机里都会下载这款APP。出门在外，只要手机在手，通过地图找到共享单车，通过二维码“扫一扫”，你就可以开启骑行之旅了。

可是，凡事都有利必有弊。当你享受于骑车的快乐，你可曾想过那些被人随意填涂的二维码，当你遇见一辆少了密码锁的共享单车，你是否会感到气愤。请你来到街道上，马路旁看一看，如今这些情况已层出不穷，甚至这些共享单车缺胳膊少腿的现象已司空见惯。由于这样，很多人被迫去选择下一辆。这样的共享单车给你带来便捷了吗？回答自然是没有。就譬如少了翅膀的鸟，它想飞，没错，它想去翱翔，想去探寻天空的乐趣，可是，现实很骨感。少了翅膀，它，做不到。可以说，共享单车也是一样，确切地说，所有“共享”都一样。它们的初心是

总会在刷微博时看到那个热度不降的讨论：哪种阅读方式更好？纸质书籍还是电子屏幕？我个人更偏爱于用智能设备阅读。

阅读新闻时政，毫无疑问，通过WiFi阅读有更大的优势。对于时政要闻，一般来说，需要的是速度快，范围广。我们浏览新闻，不仅是为了备考，更是为了了解国家大事；如果这时候选择阅读报纸文摘来了解这些事情呢？等到这些事件被挑选排版印刷，最后到达你手上的时候，也许已经时过迁境，亦或是缺少多个角度的看法——毕竟版面有限。这时候，快餐文学登场，网络体现了它的优势，虽然会有一些漏网的不良信息，但当大事发生的时候，头版的大面积都是与之有关的，即使有些分辨能力不算太强的人，也会因为大面积的重复出现而点击了解。

阅读经典，网络也会带来便捷，提供更多的选择。我们这个年龄的大部分人，相较于手捧一本书的阅读方式，手机等电子产品的吸应力更大一点。尽管纸质书籍更有质感，更有书香的韵味和宁静的感觉，更能让人体会各中细节，但电子屏给原本“高高在上”的经典名著穿上了“平易近人”的外套，枯燥乏味的情节会因为出现在我们喜欢的东西上而在心理上减少了对它的不喜欢。同时，由于电子的蓝光具有一定的刺激性，我们因为对文学

知了还未上树唱歌，外套却已全部脱掉，换上了短袖，衬衫。火辣辣的阳光下，女生用手遮着脸，男生一把把从额头上，脖颈上抹着汗，每个人的衣服都似从水中捞出的一般，被汗水浸湿了。

吴老师说，“上课哪边发言不积极，就把那边风扇关了！”一个晴天里的霹雳，差点令我们惊得跳起来，眼巴巴地望了望头顶的风扇。风本就不大，一张白纸也吹不到地上，可如果关了……一转头，外面白灿灿，金黄黄的太阳似乎露出了狰狞的冷笑，令人不寒而栗。

俗话说，“上有政策，下有对策。”下午齐老师走进班里，看到的就是这样一幅情景：全班同学手里都握着数学书、草稿本、垫纸板、白纸或英语报做成的纸扇，“呼呼呼”向着自己扇风。

于是，扇子的“哗哗”声，数学书弯折时的“啪啪”声，混杂在了一起——一场折扇热在全班漫延开来。

我并没有多余的纸，便摇着垫纸板观赏。只见刚发下来的英语报，同桌只扫了一眼，便立刻翻转着折起来。他只顾着快了，折得歪七扭八。

我一抬头，呵，大家都在折扇子呢！

男生一个个比赛似的，手里的纸翻得飞快，汗水顺着鼻尖滚下来，一个个咬着牙拼

21世纪末的一个寒冷的冬日，年轻的大学教授龚博士结束了一天忙碌的工作，匆匆走出了空旷的学校大门。他将头顶所戴着的宽大厚重宽檐礼帽取下，又将身上所披的大衣脱去，挂在了校门口旁一个不起眼的长柜中，接着按下柜子旁一个小小的电钮，随即柜子便“咣当”一声关了起来。同时发出了“共享衣物，一日5元”的电音声。

“谁知道这身鬼衣服是什么年代的。”他边想边走到了一条公路旁，“现在共享得东西是越来越差劲了。”突然吹过得一阵凛冽的寒风使龚博士不住地寒噤，他赶忙挥手让从远方驶来得一辆轿车拦下——那是这个时代最普遍的交通工具，龚博士从站着的路檐走下，用手拉开笨重的车门，钻进一个只容得下一个人的狭小空间中。此时门外的路檐下发出了一阵同刚才的衣柜一样的电音：“共享区域，一平方米每分钟5元。”龚博士的嘴角抽动了一下，关上了车门，输入了回家路线。随即，轿车开始缓慢行驶。

龚博士坐在轿车中，靠一块小小的深色玻璃向窗外望去。“视线所及之处的一切，甚至是你脚下踩着的每一块土地，都是共享的。从共享汽车到共享电灯，共享篮球到共享球场，你

冷与热一直充斥着这个社会。

冷和热是两种截然相反的感受。它带给人们的不仅仅是身体上的感受，更多的则是冲击了人们的心灵让人们感慨、抱怨、讽刺这个社会。

这时正值深秋。风在空中一阵阵地肆虐着，路上的枯叶一片片地被刮起，风越刮越大，越刮越起劲，好像是对这个社会抗议似的。这不免使路上的行人不由得停下来，用双手把衣服一紧，埋下头继续往前走，谁也在这冷风中停留片刻。“喵喵……”一只满身灰尘，黑白相间花纹的流浪猫闯入了我的视野。它默默地独自在深巷中苦苦哀嚎着奢望能有一个好心人来帮帮它。可它满身的灰尘和穿梭于各个垃圾堆的身影以及那像马上就要断气了的哀叫又让谁敢来接近它呢？它似乎感到了不会有人来帮它，因此它声音越叫越小。

突然一个扎着麻花辫，长着一双水汪汪的大眼睛，约五六岁样子的穿着很好的女孩走进了我的视线中。她似乎是听到了流浪猫的求救，所以她慢慢地走进那条深巷中小心翼翼地，像是探险者那样的万般的小心。直到她看到了流浪猫才上前迎去，用她那红彤彤的小手利索地把那只猫抱在怀里，还时不时的用另外一只手轻轻地抚摸它。此时小女孩的身后走来了一个很时髦的女人。小女孩用她那水汪汪的大眼睛望着那人问道：“妈妈，这只小花

冬日，是寒冷的，夏日，是温暖的。地球夜以继日地转动让我们感受到了天气的冷与热。而当你用心去感知这一切，你会发现，冷敌不过人心的寒冷，而人心的热却能温暖他人，温暖世界。

昔日陆游游山西村，“莫笑农家蜡酒浑，丰年留客足鸡豚”这是热，人心的“热”；今日顾城慨叹“你一会看我，一会看云，我发现，你看我时很远，看云时很近”这是冷，人心的“冷”。流年似水，我们年少的棱角也被磨得圆润，人心，也渐渐地冷了。

一开始，我们是沈从文笔下茶峒依山傍水的边城世界的人，我们的心是热的。那里鸟语花香，青山翠竹，古朴的吊脚楼，耸立的小白塔，一脉清流相伴随，花自开来水自流……生命的季节循环不息。掌水码头的船总顺顺，一个热心的人，他对过往的落魄船家、游学文人莫不倾囊相助。他忠于职守，对过河的人分文不收，实难推却就买烟买茶给渡人。他虽是富人，却常常体恤穷人，老船夫死后，他资助并组织料理后事……

那时，我们就像是顺顺，拥有一颗“热”的心，乐于助人，待人以诚，仁厚质朴。因为“热”，我们感受到了

肃杀严冬，银装素裹的世界有时也沐浴着温暖如春的阳光；炎炎夏日，挥汗如雨的人们有时也遭遇冰凉刺骨的暴雨。春风正得意时，意外变故也许会让你跌入冰冷深渊；失意徘徊时，下个路口或许也有令人欣喜万分的转机。冷与热是相对的，却又是彼此包容而生的，冷暖构成生活，生活成就人生。我们要做的，就是把握好冷与热的关系。

在美术色相环中，冷色系与暖色系是相对着的，给人以不同的感受，但冷色调的亮度越高，越偏暖，暖色调也如此——亮度越高，却越偏冷。本就没有事物是绝对的，以本拉登为首的恐怖分子虽因为不人道袭击激起世界的恐慌与愤怒，但他们却是为了本民族、本国家的信仰与尊严，为了同胞不再受大国压迫而战，他们虽是冷血无情的，但也有热心善良的初衷。世上没有绝对的错，也没有绝对的对；正如没有绝对的冷，也没有绝对的热。

大漠孤烟、长河落日的塞外固然是冷的，可纤弱的昭君义无反顾地向前。在干燥如刀的寒风与黄沙中，衣着单薄的她不顾凌乱的黑发，回望满载她期望的长安城，浅浅地笑了，仿佛看到了她出赛换来的民生和乐、歌舞繁华。她的心中便温暖起来，整个长安城也温暖起来。塞外，也没那么冷。

寒风怒号、鹅毛飞雪的大兴安岭固然是冷的，可年轻的将士们却迎着风雪坚定地守卫着边疆。在少有信号的

千里冰封，万里雪飘，烈风撕扯，尖刀般侵蚀每一寸肌肤，这是世之严寒；烈日似火，热浪如焰，高温蒸煮着一切，这是世之酷热。

有人说，水火不相容，冷热不共生。但试想，如果没有了热，什么才叫冷，若没有了冷，又何为热呢？冷热是相对的，相辅相成，共生共灭又相互转化。经过寒风之刺骨，才知春风之和煦；经过骄阳之焦灼，才知秋日之高爽。四季循环冷热交替，此天地之理。

人生莫不是如此？前方的路途可能天寒地冻，路遥马乏，挫折，失落，失望，失意，内心冷透；也有可能人生顺畅，春风得意，继而忘形，内心因此躁热而膨大。一切迷惘，一切未知，真正走好这条路，我们要能不惧严寒，不畏酷热，做一名行者，理性看待一切。冷热之变，不能淡却行者坚定的目光，不能阻断行者前行的路，不能停下行者稳健的步伐。

做一名行者，用智慧理性与长远目光去对待冷热。冷兮热之所倚，热兮冷之所伏，冷热相谐方是人生的全部。愚昧者似盲人摸象，管中窥豹，受困于人生局部的寒冷，便对世界开始绝望。而行者则登高望远，人生整体性与冷热自然性了然于胸。于是，才有身处挫折磨难之时的巍然不倒，才有人在荣光无限之时的宁静淡然。风雨见彩虹，乐极必生悲。

苏东坡便是一位目光长远，不拘冷热的行者。开豪放词风，唱大江东去，把酒问青天，聊发少年狂。他，加