青年破圈作文800字

当自己毅然写下这四个字时，我感到很诧异，内心萌发一种异样。或许，是隐喻的悲伤。

青年们喜欢幻想，幻想自己的未来，一心想进入梦想的学校。进来后却开始担忧，里面的人想出去，外面的人想进来，这也许就是围城吧。

在这里，每个青年的那份正值青春学生的朝气都被压制着，就如同政治老师所说的：“阶级制度已经消灭，但阶级现象依然存在。”

学校就这样温柔一刀切断青年们所有的出校理由，于是青年们只好望着四角的天空日复一日伤春悲秋。每一次银白的铁门在远方来来回回地蹭亮，都会晃荡每个人的心房，于是，“空悲复己愁，欲语泪先流”成为青年们的独身写照。

围城中，青年们的心灵寄托就是那泛蓝的天空，每时每刻，循着光线总会有几个人在独自忧郁地望向寥落的天空，直至隐去了远方模糊的阴影，这导致的必然结果是越来越多的青年开始迷恋悲伤。

有时，偶尔老师没来，就会有人在楼台处眺望。但城外遍布的喧嚣和光亮只会加剧我们心里的不平衡，因为那些自由的人儿是多么的放荡，而我们却在研究诸如中国的矛盾、现状之类的与我们素无瓜葛的无意义的问题。

而唯一使无意义变成有意义的就是考试。青年们很怕考试，每一次考试就是一场风波，在围城里掀起大浪，而青年们议论的也是这一话题。

可是

当今社会，随着人们物质条件不断提高，越来越多的人不再满足于专一职业的生活方式，而是选择拥有多重职业和身份，而他们被称作“斜杠青年”。依我看，做一名“斜杠青年”，更容易获得成功，实现人生价值。

首先，要明确“斜杠青年”并不意味着掌握许多技能和知识，斜杠青年能够精于各个行业并有平等切换的能力，而且“斜杠青年”会有比做单一工作的人更广的视野和不一样的思维，从而获得创新方面的成功。例如，我们熟知的爱因斯坦，是一位著名的物理学家和数学家。在他提出相对论的背后，他苦学了几年的黎曼几何。可以说，如果他执意在物理领域方面苦苦钻研，他绝不会有这么大领域的突破。多重职业可以比单一职业有更多的方面和角度思考问题，这在科技迅猛发展的今天是十分有用且必要的。创新需要一个多元化的大脑，而“斜杠青年”正具备这一点。因此，做一名“斜杠青年”是非常符合当今社会的要求，能够很好地适应各个领域发展的大潮。

其次，“斜杠青年”会比单领域的人有着更多对生活的热情和选择的自由。拥有多重职业的人，他们的生活会更加多彩，更有意义

《毕业歌》有这样一句歌词：今天我们是桃李芬芳，明天我们是社会栋梁。这是在那个关乎中华民族存亡的抗战年代，不畏压迫的学生们所发出振聋发聩的呐喊。而今天，作为当代青年的我们，又该有怎样的声音？

青年，是时代发展的晴雨表。无论在哪一个时代，青年的成长都与其紧密相连。在19世纪80年代，中国刚经历鸦片战争不久，而清政府送出的留学生也回到了祖国。那是一个开始自强的时代，一直闭关锁国的中国终于自主地向外走出学习的道路。五四运动后，也有大批勇敢的留学生归国。他们中，有声名显赫的革命家，更有为数众多的无名英雄。正是他们，在民主革命年代里进行着反帝反封建的伟大任务。20世纪80年代，随着改革开放大幕的拉开，许多学生怀抱着理想，远赴国外，谋求新的发展机会。到了今天，我们祖国强大起来了，留学生们也从海外归来，用他们的勤奋努力，为这个快速发展的时代谱写美丽的乐章。

青年，是国家发展的主要力量。青年兴则国家兴，青年强则国家强。在第二次鸦片战争后，是留学归来的杰出人才们为社会做出了巨大贡献。“中国铁路之父”詹天佑，清华大学第一任校长唐绍仪等人，他们在国外留学时发愤图强，回国后终成一番抱负。在新中国成立初期，社会亟需力量来发展，这时，以华罗庚、邓稼先、

蝉在地底下沉睡长达十四年，等待夏季破壳而歌；白矮星在无数氢原子的积累下，等待破壳而出形成超新星，发出属于自己的光亮、万物都在进行着自我积累，人也一样。

破壳，意味着自我突破，获得新生。而“壳”对于我们来说，则是对自己的期望值，或者说，自我满意度。我们可以竭尽全力来达到自己的期望值，使自己饱和，所有人都可以通过努力来做到这一点，但使你与别人不同的是，可以打破这个壳，继续向外延伸。网络上流行的一个词语“斜杠青年”，就是指许多年轻人不满足于自己的单一标签，努力突破自己，最终成为多技傍身、履历上有许多斜杠的“斜杠青年”。可见，现代社会上已有许多人愿意打破自己的“壳”，努力成为更好的人。

然而，打破自己的舒适圈，对大多数人来说并不容易。作为新时代的年轻人，我们应勇于突破自己。自古以来，就有“技多不压身”的说法，网络时代，则更有人直言“生活不易，多才多艺”。的确，在现代快速发展的社会里，舒适圈变得越来越不安全，有多少人在人工智能、机器人的大浪潮里丢了饭碗。要想保证我们在现代社会里立足，必得先“狡兔三窟&r

我们是青年，要自己把幸福争夺过来；我们是青年，我们要自强。

酒吧内，一青年在闪耀的灯球下纵情摇摆，五颜六色的灯光通过手中的酒杯映照在青年瘦黄的脸颊上。震耳欲聋的音乐夹杂着青年杂乱不堪的言语。

烈日炎炎下，父亲用微小的身躯，费力地搬、捡着炽热的砖块。不愿意买一杯最便宜的饮料解暑，只希望能多为孩子攒得一点生活费，可全然不知儿子已旷课多日，早已在外胡混。

离高考还有几天，微弱的白炽光下，一青年正在奋笔疾书。天已渐露白肚皮，难解的数学题终于有了些许眉目，青年紧锁的眉头终于舒展开来。

高考当天，此青年面对着难度大增的题目面不改色，沉着冷静地写下了一个个趋近完美的答案。而那位花天酒地的青年看着试题抓耳挠腮，毫无思路，最终只能写出一个个流畅的“解”字。

放榜当日，解题的青年名列榜首，看着心仪的通知书露出了满意的笑容。花天酒地的青年望着一塌糊涂的成绩，低着头，沉默着。寡言的父亲什么也没说，只是一根一根地抽着廉价的香烟。愁思萦绕在身边，形成沉重的低气压。

九月初，青年怀揣着一颗炽热的心和亲人的期望来到了北方上大学。即使九月，炎热仍不减夏初，烫手的砖块灼烧着花天酒地青年最后的梦。

四年很快过去了。青年带着扎实的知识和上进心留在了大城市。而那位花天酒地的

有时候我发现，有的人真的好“穷”好“穷”，就如那天我无意间遇到的一个青年，他“穷”得让我深深为之叹息。

那是一个万里无云的星期天，我和妈妈手挽着手在凉亭下坐等公共汽车，迎面走来一个衣着光鲜的青年，他看上去只有二十多岁，打扮只能用一个词来形容：“时髦”。他脸上的表情愠怒，目光也很犀利，生着好看的猫咪嘴唇却没有一丝笑容。我对眼前的这个人产生了一种抵触。

车子很快到站了。等车的人们一窝蜂地挤了过去，我和妈妈的前面站着那个青年。车上人潮涌动，当我前脚费力地踏上车子时，令我震惊的一幕在我的眼前发生了：那个衣衫时髦的青年将手里的两块钱紧紧攥着，贼溜的眼睛左顾右盼，趁人潮拥挤时悄悄地退到了一边，神不知鬼不觉的……我惊极了！眼睛不知怎么就对上了青年那双凶狠的眼睛，他咄咄逼人的目光让我打了个冷颤，并感到一股寒意从心底升起。

天哪，他——这个青年是有多“穷”呢？我明白了：他是真的很“穷”，“穷”得不惜出卖自己的灵魂与品德，甘愿让“龌龊&rd

朋友以性情相近而聚，以兴趣相投而会，以识学相彰而拢，却为何会被功利、庸俗不堪的字眼纠缠？“圈”于朋友乎？！

永和九年，岁在癸丑，暮春之初，王羲之与友人一聚，饮酒赋诗，酒酣余兴未消之际挥毫而作《兰亭集序》，这是知音相伴时的愉悦与豪情。醉翁亭中的“觥筹交错，颓然就坐，不知日之入”的随性洒脱，便也是欧阳修真性情的表现。旧时纵有官场的黑暗污浊，却也还有能一起畅饮抒怀之人，而在发达的信息时代，人与人在信息交互中拉近了距离，却也无奈地发现带入了其他因素。朋友间的交往不再纯粹了，如何称之为朋友？

灯火阑珊处不用等伊人，因为等待的时空可以用手机通话来填补。灯红酒绿地的饮酒狂欢，并不是与朋友相见的欢愉，而是希望在热闹的人群中慰藉寂寞空虚的心灵。

朋友数目多了，而人情淡了。朋友距离近了，而人心远了。因为在不断演化出精致的利己主义者的时代，我们变功利了。欲望的变异使我们不自觉地戴着有色眼镜看世界，渴望从所做的每一件事中获得些许东西，以试图不断丰富充实自己。然而，当这些功利与庸俗填满了我们内心的欲望时，当我们为自己的物质收获而沾沾自喜时，心灵已然被空虚的身体所掩盖。几颗空虚寂寞的心在一起，如何交心，如何动以真情？

因为欲念，我

我最喜欢转呼啦圈。一放寒假，我就常常和邻居泱泱一起转呼啦圈，每次都转个“你死我活”。

这不，今天我又背着个呼啦圈跑去泱泱家，向她挑战。两位妈妈当裁判。一声“开始”，我们就转了起来。一开始我慢慢地扭动着腰，那呼啦圈摇摇晃晃地转动着。没过多久，呼啦圈便在我腰间稳稳地转动着。我瞟了一眼泱泱，看她也似乎稳操胜券，也不紧不慢地扭动着。

时间一分一秒地过去了，我感觉自己晕头转向，人不由地往后退了一步。渐渐地，腰也酸了，眼看呼啦圈就要掉下来了，我用左腰用力一顶，那呼啦圈又重新回到了我的腰上。再看看泱泱！她闭着眼睛，似乎在闭目养神，又仿佛快要睡着了，呼啦圈也在她腰上摇摇欲坠。我心里暗暗笑道：“闭吧闭吧！倒吧倒吧！”泱泱却好像听见了似的，眼睛又突然睁开了，她不仅没有倒，反而更加用力了。

我一看不妙，就更加用力地转了起来。但是我的脚却有点不听使唤，酸了，酸了，更酸了。为了活动下我那酸麻的双脚，我又往后挪了二小步。泱泱见状，也往后挪了几步。后来，我们就这样虎视眈眈地你退一小步，我退一大步……最后两个呼啦圈差点撞到一起了。我们互相吐了吐舌头。再看这两个可怜的呼啦圈吧，在我们

曾读过北岛的一首诗：那时我们有梦，关于爱情，关于环游世界的旅行，如今我们深夜饮酒，杯子碰在一起，都是梦破碎的声音。

我觉得这才像我的朋友圈，一起做梦，一起环游世界，最后一起品尝青春因不羁和鲁莽带来的苦涩。

也曾听过陀思妥耶夫斯基在《卡拉马佐夫兄弟》中的一句话：“我们首先应该真诚，其次应该友善，最后是不要互相遗忘。”

我觉得这也是我的朋友圈所具有的特质，我的朋友圈不正是由一个个朋友这个元素而构成的么？我们不需要陈胜“苟富贵，无相忘”的豪情，也不需要“桃花潭水深千尺”的深情，不需要伯牙掷琴的柔肠寸断，也并不需要杜工部伏泣的为裂肝胆。贯穿我的朋友圈的，不过是友情这条最简单而纯洁的丝带。

这是我对朋友圈的理解，也是我对其持有的美好幻想。当我回到现实中，我总会发现我的朋友圈在不断出现裂口。时间的车轮滚滚向前，有时迫于现状南辕北辙，有时因为梦想分道扬镳。任何时才能安静的坐下来，在自己的圈子里好好生活上一段时间呢？就像巴乌斯托夫斯基与友人去赏故园的霜，或是罗曼罗兰与友人一起去看旭日东升……人何必要因为各种各样的欲望而放弃自己的朋友圈呢？这难道不算是舍本逐末么？正如黑

破局破局，你以为这是个破烂的饭局，还是个破烂的教育局？不不不，在我这里，“破局”是个动宾短语，意为“使局破”。

一个蚱蜢被困在玻璃瓶里，它以为以它的弹跳力必能跳出玻璃瓶，可惜啊，上面有个玻璃片儿，它不仅没有跳出瓶，反而还撞得头昏眼花。它以为，它又以为了，是上帝在逗它玩，它又跳了一下，结果依然如此。它不知疲倦地跳，“上帝”不知疲倦地逗，终于，它以为，它最终以为，它这辈子是出不去了。可在这时，“上帝”却移开了玻璃片，但它却再也不跳了。不久后，它死在了这个狭窄的玻璃瓶里。

这只蚱蜢死在了自己手中，是它的多番尝试给自己传输了一种“我出不去”的错误意识，它误以为它真的永远出不去。这种可怕的思维惯性就是其中的一个局。

人们常常被这种思维惯性麻痹，尚未懂事的小孩子常被大人教导不可以这样做、不可以那样做，而通常接下来发生的是小孩子会问为什么呢，大人却只回答：“跟你说了不可以就是不可以，哪来那么多为什么？”可事实上却是因为大人自己也不知道为什么。前人尝试了无数次，探索了无数日日夜夜，总结出什么是仁，什么是德，并将它一代代传承