父爱的高度作文500字

有一句话讲，女儿是父亲前世的情人。说的是做女儿的，特别亲父亲；而做父亲的，特别疼女儿。

我小时，也亲父亲。不但亲，而且还崇拜，总把父亲当成举世无双的英雄。那时候经常说的一句话就是我爸怎么怎么样，好像有了一个爸，仿佛一下子很了不起似的。

还记得小时候，爸爸带我去看秧歌，由于我个子太小，每次，爸爸都让我骑在他的脖子上，我在上面笑时，能感受到父亲也在笑……回家的途中，对父亲说：“好冷啊！”父亲把棉袄脱下来给我披上了，而自己却冻感冒了。

一晃，好多年过去了，我已经长大了，在人多的地方，再也用不着父亲的肩头了。

春节期间，在广场里有扭秧歌的，我和几个好朋友去的。我对父亲说：“爸，我去看扭秧歌了！”父亲说：“去就去嘛，还说什么，又不小孩子了！”“你去不去？”我又‘质问’道。“你自个儿去吧！我都这么老了，你们年青人在一起玩我凑什么热闹？”

来到广场，人还算挺多，找了个位置站住了。过了一会，身边来了一对父女，女儿嚷嚷着自己看不见。就像当年父亲的动作一样，“这里谁也没有你的位置好。&rdq

周六晚上，睡不着，想着还有许多事要做，就起来写作业，忽然听见开门声。我偷偷地把房门打开一条缝，看见父亲走了过来，我轻手轻脚地爬回床上佯装熟睡。

果然，过了一会儿，父亲便走过来看我睡了没，我装睡，他转身关上门走出去。我微睁双眼，微弱的床头灯光下，我瞥见他汗水浸湿的背，我知道他刚上夜班回来，他的肩膀不再如从前的那般精神了，呈现出中年塌背的征兆，似乎比以前矮了一些，父亲体形变了。

小时候，父亲带我去游乐场，那天，恰好人多，挤了好久才进去。父亲让我坐在他肩上，让我免受人海的推挤，他驮着我穿过了人山人海。那天，我玩得很开心，嘴里塞满了零食，搂着父亲的脖子，不停地要求父亲去这儿去那儿，丝毫没有发现父亲的后背已经被汗水浸湿，我依然在他肩上不懂事地闹腾。对于那时的我来说，父亲的肩膀就是我的游乐世界。

稍大些后，出去旅游，我总是一身轻松，而父亲背着所有的包袱。那时出去玩，最喜欢的就是爬山，还有就是捧着相机拍照。我总是挂着一个巨大的相机，一个人跑在前面，把所有大包小包扔给了父亲。他从没有说过半句话，只是一再问我：“重不重，要不要我帮你拿？”我也毫不客气，一股脑儿全塞了过去，落得个一身轻巧。那时我怎会看见，父亲在我身后肩挎手提，气喘吁吁，大汗淋漓

【篇一：幸福的高度】

仅仅只是一踮脚的高度，那不过寸许的距离中流过的，是似水般无痕的华年，是满溢的父爱，是触手可及的幸福。

——题记

还记得小时候，父亲总是爱陪我玩。在江边，小小的红鞋追逐着宽厚的肩膀，暗红色的天空包裹两人的身影。每次，他的怀抱都是温暖的，我奋力踮起脚尖，才能达到爱交织的臂弯，在他宠溺的眼神下撒娇，无理取闹，我小小的心总是满溢着快乐。在父亲的拥抱中，可以忘却一切烦恼。庄周晓梦迷蝴蝶，香梦沉酣浑忘忧。

晚上下校车，一眼就看见大树下熟悉的身影。我的脸上瞬间绽开了一个大大的笑容，原本的烦恼一下子一扫而光。是爸爸！

我的心中的快乐就像一群受禁锢许久的小鸟，扑啦啦地全飞出来。就像800米冲刺，我把书包向背上一甩，想像从前一样跳起来，扑入他的怀抱。却突然发现，爸爸原本高大的身影一下子矮了许多。近了，又近了，爸爸原本洋溢着朝气和乐观的脸一下子颓废、苍老了许多。只有不到一米了，我暗自一怔，原来他和我早已一般高，甚至还矮了一点。

他像从前的我一样，奋力地将脚后跟抬起寸许，用手将我微扬的发梢抚顺。他的眼中又充满了宠溺，脸上又绽开了包容的微笑。只是角色互换，我轻而易举地拥住了他，不用踮脚。而他却要踮起脚尖，才能和从前一样抚顺我的发梢。我

对于我们而言，或许，生命的高度就是一个阶梯的高度，也或许，是突破人生的下一个高度。

——题记

生命的高度是什么？

生命的高度是直面生死的勇气。看那满地的红木棉，这火红的木棉就是文天祥生命的色彩。故国已灭，人去楼空，文天祥以低沉的怒吼留下千古名句，撇下这世间去了。文天祥的一生就是炽热的红木棉，他以母亲的话作为立人的方式，以红木棉的高度作为自己生命的高度。当他以一种不一样的方式告诉我们：“人生自古谁无私，留取丹心照汗青”的同时，也告诉我们生命的高度就是直面生死。

生命的高度抽象来说就是一种什么样人生态度的形容词。

生命的高度抽象来说就是一种积极向上的人生态度。当年的陶渊明因不愿为五斗米折腰，而选择了“采菊东篱下，悠然见南山”的隐居生活。那灿白的菊花，是陶渊明生命的色彩。那棵纤弱的白菊早已把陶渊明积极的人生态度体现得淋漓尽致，他以一篇《桃花源记》向所有的人证明了，生命的高度就是积极向上的人生态度。

那么，生命的高度它又体现在哪里呢？

生命的高度体现在那块黄油油的稻田里。袁隆平，他以一个“农民”的身份向我们证明了生命的高度。他以一首打油诗作为一生的写照。他一个农科院的院

自古以来，中国就是文明礼仪之邦，这是我国人民通过几千年的不断努力，得到的评价。那么到底文明是什么？又怎么做呢？

有人说：文明就是要做到“善哉”“之乎者也”，显而易见，不是这样的。

之前，听说这样一个故事：兄弟三人要去找圣水，在途中都迷路了，遇到一个脏兮兮的老头。老大对老头说：“喂！老头，告诉我这条路怎么走。”老二对老头说：“老东西，这条路怎么走？”老三对老头说：“老爷爷，请问这条路怎么走？”最后，老大，老二不仅没有得到圣水，还被老人关了起来，而老三得到了圣水。

当你对他人文明时，就是对这个人的尊重，能看出自身良好的素质，你也能收获同样的态度。为人处事、交流沟通是文明的一种体现。一句话就能显示出一个人的道德是怎样的。所以在生活中我们要注意说话的态度，这就是一种文明。

文明体现在生活的方方面面，当操场上纸屑乱飞时，你只需要低一低头，伸一伸手，把它捡起来，这就是文明；不随意折断花草树木，节约用水，这就是文明；乘坐公交车时，多照顾一下老人、孩子，这就是文明。

文明是发自内心的，不是做给别人看的，只要是每个人心中都有文明，愿意主动担当文明的使者

【篇一：高度】

雄鹰在高空中自由翱翔，麻雀整日只能在树枝上跳来跳去。这就是差距，高度的差距。然而只有将目标定高一点，也许才能达到自己所希望的高度。

有的人能够成功，那是他将目标定得比成功还要高；有的人平凡，碌碌无为，那是他甘于现状。

以前，每当作业批改下来，再转交给妈妈检查时，尽管错得题不多，但妈妈仍然会批评我：“怎么还是错了？”然而我经常是不以为然，心里想着还有人比我错得更多，没关系。妈妈却好像看出了我的心思一样，说：“你应该和比你强的同学比，这样才会有进步。”但我认为自己能做到这样已经不错了，就很满意了。

妈妈每次说这些话我都能理解，应该把目标定高，而不是原地踏步。但我总是满足于现状，并没有想到要更进一步，而只是希望能够保持下去。

还有一次外出吃饭，和父母一起参加他们的朋友聚会。其中有个姐姐成绩非常好，出国留学了。妈妈便请那位姐姐传授学习经验给我。于是，那个姐姐就跟我讲了许多的学习方法，她说最重要的就是要有一个目标。妈妈听了后，非常赞同，一再教育我要有目标。然而我却总是以自己还太小，不知道将来想怎样。妈妈说我也不小了，一定要有目标，可以先定一个短期的容易达到的目标，然后再定一个长远更高的目标。

妈妈讲的

麻雀的翅膀娇小，

因而仅能飞过树梢；

苍鹰的翅膀雄健，

所以翱翔于广阔蓝天。

双翅的雄健与否，

决定了飞翔的高度。

而麻雀却不自知，

扇动着较小的翅膀，

冲向那无边的天际。

终于，

它从半空中坠落。

苍鹰飞过此地，

俯视瘫软在地的麻雀，

似在嘲笑它的自不量力，

它高傲的在空中翱翔、盘旋。

苍鹰的目标太过明显，

它仍在空中翱翔、盘旋。

却忘了猎人的危险，

在暗处的猎人早已把枪口悄悄对准，

将手指扣上扳机。

砰！一声枪响，

苍鹰从半空中坠落，

成为了猎人手中的猎物。

苍鹰飞翔的高度，

麻雀遥不可及。

麻雀羡慕苍鹰有雄健的双翅，

却不知苍鹰为有雄健的双翅

而付出多少努力，

妄想一步登天。

苍鹰嘲笑麻雀的娇小，

高傲的在它面前展现自己的风采；

却不知道，

自己早已成为猎人枪下的目标，

再多的荣耀，

也在顷刻全消。

麻雀败于没有认清差距，

苍鹰死于太过自负。

飞翔的高度并不决定全部，

然而它们却不明白。

有一只被困在房间里的蝴蝶，因为不愿降低飞行高度，最终没有从窗户中飞出，生命也即将终结。人生中其实有很多困难就像这间房间，“降低高度”，也许你就能“飞”出去。

孔子曾说过：“天降大任于斯人也。必先苦其心智，饿其体肤，然后空乏其身……：你若能常常以一种“低姿态”做事，成功便更垂青子你。

少年时候。他便有当演员的梦想。2000年，他怀揣着“明星梦”和200元钱从老家河北来到北京，刚开始，他没有强迫自己非要出演大角色。当然，他选择了群众演员。“皇天不负苦心人”，2002年他被《盲井》导演李扬相中，被邀担任“男一号”。随后，好运接连而至。凭借在《士兵突击》，《天下无贼》中的精湛演出，他迅速红遍大江南北，成为中国演艺界一颗耀眼的“新星”，他就是“草根”演员王宝强。如今，王宝强因自愿降低高度换来了今天的成就。我们倘若也能以低姿态处事，坚守“不势弄，不放弃”的，成功又怎会如水底捞月呢？用信心去浇灌&ldqu

如果这个世界失去了法度的维持，会变成什么样？是否每个人都会变成夜空中的流星，在空中无规则地飞行，相撞，毁灭？不过，应该也会有人以道德的高度约束自己，扎根于规则的土壤之中，深深地。

没有限制的自由，便是真正失去自由的时候。自由，就是龙应台所说的那群小羊在通电铁丝之中的活动，那界限一旦超越，在极其短暂的欢娱之后，便是毁灭。这是铁的真理。正如《余罪》中所说的“正义从不缺席，它只是跑得有点慢，喜欢迟到罢了。”报有侥幸心理的人们一次次尝试挣脱那引力，却在成为自在流星的同时，如流星一般短暂地毁灭。自以为神不知鬼不觉的三聚氰胺事件、皮革果胶事件，无一不落入此下场。自由，需要限制。

限制有两种：一是法度，二是道德。在法制的层次，是世界人民从远古流传下来的方式。无论是古巴比伦的《汉谟拉比法典》，古中国韩非子的法家，还是古罗马的《十二铜表法》，都是以法律做为引力，把人们拉入规则的大网之中。这种方式有效，却不持久。它以强制的方式，硬给人们圈定了范围，但这引力一但消失，人们便很容易脱离这一范围。

如何防范这一现象的发生？古代劳动人民体现了他们无比的智慧。在人的思想之中对自己产生禁区，以道德的高度长出条条根须，深入地下。这时，便是以自己的力量，而不是

生命，一个庄重而又严肃的词语，使我们对它肃然起敬。生命就像大树，它有高度；生命就像大河，它有长度；生命就像大地，它有宽度。而至于是一个怎样的长宽高的比例，这就需要我们自己来决定。

首先，我们需要树立正确的生命观。记得有只羊一个故事，一位记者去采访一位放羊娃时，记者问放羊娃：“你为什么放羊？”放羊娃说：“为了挣钱。”记者问他：“挣钱干嘛？”他说：“为了娶媳妇。”记者又问他：“娶媳妇干嘛？”他说：“生娃。”记者追问道：“生娃干嘛？”他说：“放羊。”短短的一段对话让许多人浮想联翩。从他的观念中我们得知他的生命莫过于这四个阶段：放羊，娶媳妇，生娃，让娃再去放羊。他的生命不会发生什么改变，就更不用说他的生命有多高多宽了。我们甚至可以想到他儿子的一生。他们应该改变观念，明白生命的意义与价值，只有这样他们的生命才能有高度。

其次，要坚信生命需要奋斗。爱因斯坦曾经说过：“天才是百分之九十九的汗水＋百分之一的灵感。”意思就是天才也需要辛苦奋斗。在这个世