教育不应太过功利作文

“今人读书，或为取资格，得学位；在男为娶美女，在女为嫁贤婿……”

——林语堂《论读书》

古之学者为己，今之学者为人。几千年前孔子便发出了这样的感慨，时至今日，依然如此。学习是为了自己，为了充实自己，为了陶冶情操，为了培养气质，而不是只为一次高考，为一份工作，为一笔工资，甚至是为了别人的赞扬。

中学生学习，是为了高考能考上好大学；大学生学习，就为了出了社会能够找到一份好工作赚大钱；等到真的生活富足了，就抛开了学习，沉浸在物质的世界里。这样以功利之心去学习，只会使我们的精神生活愈加贫瘠。

作为高中生，高考成为了心中的唯一，而我们的学习就是在为着这一次考试而做准备，只是为了想要考高分而去学习，我们在各种教科书中游走，在一次次的考试中逐渐抛开了自己的思想，只记得标准答案。历史上，太平天国运动失败的原因，我们便只记得历史书上的答案：农民阶级的局限性。然后就自以为已经了解了这段历史，却不知实际问题到底有多复杂，原因是否真的如此。学习《论语》，背诵《论语》仅是因为考试要考，却没有真正去理解孔子想要表达的“仁”思想，没有去摸透孔子的教学原则与对学生的情感。便只会每日背

文化的功利性，是这个时代的悲哀。

——题记

如今，能够真正静下心来研究文化，钻研文学的人恐怕不多了，在这个功利性时代，做什么事都具目的性，对于纯粹的精神探索，更多的人对此嗤之以鼻：这又不能当饭吃。这个时代，往往是功利抹去了真正具价值的珍宝。

文化的功利性，伤害了祖国的未来。小时候，对于我们的兴趣，家长们总会以“这些没有用”来浇下一盆冷水。上学时期，对于那些不在考试范围内的知识，予以轻视。“不考，成为“不学”最大的藉口。甚至，连出国留学，也无非是想在回国后谋一份更好的工作，而不是潜心去研究深造，高分，物质，官位……这些功利性的目的，决不是学习文化的最终结果，可在这个物欲横流的时代，又有多少学习能做到放下功利，投入文化中呢？

文化的功利性，亦连社会中搅出了一趟浑水。快餐文化成风，一些所谓的名人学者，没真正搞好学问就赶着出书，借此显示自己多有学问，而这苦的是我们读者。读者就象是食客，作者则象是烹调美味的大厨。可现在，菜尚未成火候，厨师就已经将其起锅装盘，送到食客面前，这样得到的只是一份令人失望，外熟内生，毫无营养可言的菜肴。

烹出这无质量无水准的菜

就像每一次去耶路撒冷的机会，基督徒都不应错过，每一个人都应有一个不应错过的人、物、事或景。

一个没有军队，永久中立的国家是幸运的，瑞士是幸运的。它没有赢过老绅士的凝重，也比钢铁锵锵、喧闹，甚至凶杀案频发的美国宁静的多。它没有什么痛苦的历史，它欢快、轻松，不谙世事。

它很美，没有太多擎天柱般的大楼，更多的还是各种有些童话韵味、小巧玲珑的房子。看到过一幢小楼，白墙红瓦，百叶窗，墙上有两尊天使的雕花。阳台上摆着一般蓝色勿忘我，蓝得像浸润了天空的颜色。楼前一个小花园，开满了各种细碎的花，密布在小草上。开车在瑞士公路上，公路两边就是看不到边的绿地，散布着零星的木屋，躺着奶牛和骏马，它们安然地吃草，淡定地看着我们，似乎对人们的注视习以为常，它们及其缓慢地踱着步，懒散地享受着太阳的祝福，一切像是慢动作。绵羊身上的羊毛一团一团的，像天上的绵花云。

阿尔卑斯山，欧洲至高点，从山脚下的碧意盎然到山顶端的百年皑皑，一切都是上帝的眷顾。上帝特意将一年四季最美的景色，全都为一座山妆容。乘着一百年前人智慧的结晶---齿轮火车向山顶进发。“咣当-咣当”，齿轮整齐划一地发出厚重的声响。向窗外望去，绿色在慢慢变浅，有几个手持登山杖的旅友向火车挥了挥手。绿色消

自从上初中开始，许多人都说：青春本应挥霍。我却有不同的想法。

人一生当中，能有几个青春，也不过是这一个，挥霍了它不就没了么？难道要让它像童年一样，等彻底失去了才后悔莫及，想追却再也追不回来了……

而在这个属于我们的青春中，我们又将迎来了中考，在如此紧张的氛围当中，我们还能继续挥霍嘛？答案自然是不能的，我想每个青春期的男生女生或许都想要在青春期中疯狂的玩乐，可是现实条件并不允许啊……因为，你是学生。

错过了又将关系着你的高中，你的大学，不是都说上个好初中才能上个好高中，上个好高中才能上个好大学嘛……在这个年龄段，正是爱玩的时候，我们又何尝不想挥霍一把自己的青春呢？可是我们面临着中考，甚至是高考，学习，是我们当前的首要目标，不是么？

挥霍青春，我感觉这个词语已经离我远了许多……刚上初中时候的我，褪去了童年时期的稚嫩，慢慢地变得成熟了，我对初中有着许多的憧憬和期待，可是没有想到，初中的课堂抓的这么紧，上学，学习成了我的首要任务……

我又何尝不想拿出大把时间挥霍青春呢？可是处在这个阶段的我们又怎敢呢？

提到“隐士”二字，人们都会在脑海中勾勒出一个古道仙风、看破红尘的高人形象。然而对于社会来说，我们真的需要那些隐士吗？他们又为这个社会、国家做了什么？

“采菊东篱下，悠然见南山”，东晋陶渊明堪称隐士之中的代表人物。陶渊明外出为官，后因厌恶官场的险恶，于是解印辞官，回乡隐居。他走的洒脱，但是他回乡之后除了饮酒采菊之外，又为国家做了什么？他一走了之，但是百姓还在继续受苦。他看似洒脱的背后，有着消极避世的心理。

同样的看破红尘，同样的厌恶官场，但苏东坡却做出了不一样的选择。苏轼满腔的报效祖国的热血被一群小人破坏。他被一贬再贬。从京城到黄州、到密州、到杭州、到惠州，甚至是遥远的海南。而他却在贬谪之路上感受了百姓生活的不易，于是被贬何处，何处的百姓就会受益。他在位兴修水利，抗灾救民。杭州有苏堤，惠州有苏公祠。他的爱民之心会用被世人所铭记心间。

我认为一个人即使如何遭受打击，都不应该被打倒。真正的强者就如同苏轼一般，尽管上天待他不公，他也不会消极避世，反而以更热情的为一地之官，护一地之民。如果世人都如渊明一样，你也隐居，我也隐居，那当天下有危难之时，何人挺身而出救民于水火。我们可以看破红尘，看淡名利，但一定要去做一

为了掩饰像那种的浮躁而汲取文化，却将肤浅曝于朗朗乾坤之下，这，是为何？

——题记

总会记得初三时发的薄薄一张文学常识学习提纲，上面密密麻麻尽是“四大名著”的知识：作者姓氏名谁，生在何朝何代，在怎样的背景下写下该作品，身世如何，有何意图，作者刻画了当时怎样的社会状态，表达了广大劳动人民的什么愿望，小说中是经典的是哪几章……白纸黑字，一清二楚。连老师都常叹“得君一张纸，胜读四名著！”为什么？因为中考要考。其实真正读通读懂读透这四大名著的学生屈指可数，但若说上面这些知识，却是无人不知的。你若是不信，大可去问问几个初中的学生，初一初二或有不知，而初三学生必定是烂熟于心的。谁要不知道其中几个情节定会被笑话的，什么草舟借箭，空城计、黛玉葬花、香菱学诗、武松打虎，无不如数家珍，但如要再深问，那必定会是哑口无言了。

为了考试而读名著，在中国绝不是个别现象，都希望学生腑有诗书气自华，才以考试来检验他们阅读的成果。但从不给我们营造读书的氛围，永远是为了高分和升学率在奋斗，你看哪个学校不把自己“光宗耀祖”的升学率四处宣扬？尤其是那红底白字横幅，更叫

【不应错过】

王闻一

天，下着雨；我，走在路上。

我没有带伞，就这样被淋成了“落汤鸡”，但我笑着，跳着，大声叫喊着，享受着这一切。

我享受着。

烈日炎炎的操场上，齐声喊着口号。汗珠滚流，我们毫无感觉，只是两手齐摆，再伴着体育老师那沉重的催促声，齐头并进，冲向终点。

还是操场，场上十个人，我们配合，传球，过人，上篮，出手，球进了！凭借关键的一球，我们拿下了比赛！我们欢呼雀跃，那份喜悦溢于言表。

或是考场，我们奋笔疾书，鲜有几位不专心的，盯着窗外老师正在批评的同学入了神；专心的，则为一道解不开的题而抓耳挠腮，亦或是揭开题目后的欣喜若狂。

还有机会，不应错过。

一次机会，就会有改变，看你有没有抓住。时光易逝，一天天就在我们学习和玩耍间悄悄消逝，我们所做的不该只是站在原地，看着时间长河慢慢流走。

我们正值美好年华，不应错过每分每秒，留住现在的每分每秒。

留住青春。青春与激情相伴，青春与热血相伴，珍惜现在，让青春成为脑海中永恒的美好记忆。

这些，不应错过。

【不应错过】

贾承烨

外公对我的爱是不应错过的，它像一道亮丽的风景。有的人说春天一片绿意盎然，生机勃勃，那是最美丽的；有的人说夏天荷花盛开是最美丽的；有的人说秋天，枫叶火红火红地飘落一地是最美丽的；还有人

时间飞得太高，太快，我抓不住。但是，在追逐时间的脚步中，你是否有停下来等等心情，回味一下那些不应错过的人、事、景、物呢？是啊，属于生命的每一分每一秒都弥足珍贵，值得细细咀嚼。写到这，我想起了那次秋游时惊险的过独木桥经历。

期中考试后，我们来到了森林氧吧老山秋游。好不容易爬到了目的地，旁边一个叫“疯狂木头”的游乐项目吸引了我的注意力。这名字起得挺“猛”，但实际上就是些木质的游乐器材。我细细地观察了一下形势：树木掩映间有一条几近干涸的小溪，很浅，但不清澈；一块块可爱玲珑的石头嵌在溪底，一棱一棱的；连接两岸的是一根不粗不细、被踩得平整光滑的圆木，木头上方同样是一根光滑的褐红色铁链子，圆木周围有薄薄的网兜以起到保护作用。

我渴望刺激的快感，没犹豫便上了这独木桥。起初，我挺放松，双手握住铁链，一步步快速移动，脚几乎不离开木头。可走到桥中央，我突然觉得重心不稳，双腿无力地弯曲着，身体大幅后倾，又来了火上浇油---铁链不停摆动着，我顾不及看是谁在紧要关头捣乱，只感觉身体剧烈摇晃。看看脚下的溪流，那些石子的可爱早已荡然无存，好像几十把长刀插在溪底，只要一跌落便会被刺得皮开肉绽，令人不寒而栗…&hell

迷茫的世界，被黑暗布下了一张帷幕，这正是万籁俱寂的部份，不远处一个破旧的小茅屋，透出一丝暗淡的光，显得——如此寂寞。

独自走着，心里升起微微的冰冷，灯下寂寞，唯有影相随；灯下寂寞，仅有鸣虫相伴。天下之大，我却一人独行，呜呼哀哉。加快脚步，以自认为酷酷的姿势漫无目的的走着，脑子里思忖着拥有的失去，失去的挽留。

细雨霏霏，独自坐在小溪边，双臂环着膝盖，目光注视着水面与雨水的戏谑，任雨珠拭过我的发梢，再钻进脖子里，透彻的清凉如丝般沁人心脾。

与其说是潇洒，为何不言为寂寞。

自认为是寂寞的化身。常用深邃的眼神对着苍穹；常在逆境中装坚强，在迷茫中沉默，在平静的夜晚，背靠冰冷的墙，抱胸俯首去缅怀已逝去的往事。太执著于去遗忘那淡淡的忧伤，却不知它早已在我的心底留下了几颗种子，面对寂寞，我到底还是无法让它沮丧，只在心底那条小路上，留下我无数个叹息和苦笑。自以为这是一种浪漫，却不知只是一种单纯而纯粹的孤单。

有时候，躺在草毯上，用手挡住迎面而来的灼灼的光线，眯着眼想：是什么，让那双纯真的眼蒙上浅紫的轻纱？是什么，让那张童真的脸布满无奈的哀伤？是什么，让那纤细的手指沾上飘渺的色彩？无言，又是谁，释放出自己的愁绪？又是谁，触痛不堪的灵魂？又是谁，过于

近年来，人们开始带着功利性的目的阅读学习古代文学文化。成人带着“读了它有什么好处”的疑惑阅读，学生带着“考试可能会考”的想法学习。殊不知，这样的做法正是对传统文化的不屑与亵渎，而追求心灵的富足才该是我们学习古文化的最终目的。

老祖宗给我们留下了数不尽的文学瑰宝。有道“半部论语治天下”的《论语》，积极入世的《孟子》，“天下万物生于有，有生于无”的《老子》，“爱人若爱身”的《墨子》……无论是修身养性，还是为人处世，都能让我们有所收获，受益匪浅。但如今，面对“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫”这样一句铿锵有力的话语，带着功利性心理学习的学生们首先想到“使动用法”“判断句”“句子翻译”这些流于表面的东西。再深刻一点呢？这句曾鼓舞万千寒门学子追求正义和浩然之气的名言，竟不能在他们心中泛起半点波澜，思绪再次涌动，也不能让他们有所启示。

时代的高速发展，生活方式的多样化，让人们开始麻木追求功用，但心灵却日