心有猛虎作文

流星划过天际，留下瞬间的灿烂；闪电乍现，却能惊破苍穹；生命短暂，却因了心若猛虎的勇气而绽放光彩！

什么是勇气？勇气就是坚守信仰不屈不挠。每每想起“刑天舞干戚，猛志固常在”这句诗，那舞动干戚，血战不休的身影，就恍若眼前，是什么让这尊战神九死不悔，是信仰，是对信仰的坚持和恪守，道不同不相为谋，虽刀斧加身，也不能使之妥协，使那笔直坚挺的脊梁曲折；勇气就是心有猛虎的果敢刚毅，身受宫刑之辱的太史公，为了心中的光明和正义，勇敢的活着，去书写世间的真相，为后人留下一片净土，纵然前有巍巍皇权，后有世人诟病，我自坦然面之；勇气就是不忍沾染微尘的羞恶之心，“江东子弟多才俊，卷土重来未可知”，楚霸王自刎乌江，不是输给了刘邦，而是输给了那颗羞恶之心，项王一生顶天立地，光明磊落，不是刘邦所能比拟的。

勇气并不等于刚愎自用、唯我独尊的鲁莽行事，恰恰相反，勇气需要一颗玲珑包容的心，“海纳百川，有容乃大。壁立千仞，无欲则刚”。

勇气虽然不是不知变通的一根筋，但是也绝不是机灵百变，毫无原则，总有一些东西是需要我们坚守的，孔子曰：“人不知而不愠，不亦君子乎？”即使并不能得到别人的理解。龙应

狄更斯在《双城记》中谈到“那是最美好的时代，那是最糟糕的时代。”用于如今倒也恰当。大自然在工业革命哒哒的马蹄声里离我们远去，它无处不在，却仿若与我们无关。我们渐渐缺少和它亲近的机会，因为我们的科技正在飞速运转，只需滑动手指，想要的自然就在眼前。可这样不富有真实感的图片真的是一种感知自然吗，何必自欺欺人。真正的自然要亲手才能摸到。

王羲之在《兰亭集序》中写到“仰观宇宙之大，俯察品类之盛。”这何尝不是一种与自然的亲密接触？俯仰之间，尽得人生之妙，“信可乐也。”苏东坡的《赤壁赋》又如何不是亲身感知自然的最好写照，只有将自身置于广袤自然之中才会有另一份人生的感悟。无独有偶，又比如海子的醒来，他说“从明天起，做一个幸福的人，喂马，劈柴……从明天起，关心粮食和蔬菜……”当他把双脚插入泥泞和草丛时，就是生命像蜻蜓稳稳落于枝头之时，是他的双手触及到自然，才在心中泛起永恒与安宁的涟漪。

文人总是浪漫的，他们的浪漫同自然分不开，正是自然给了它们一颗透明的心灵，才让他们越过荒芜在情感和智慧的世界里相互拥抱碰撞。那些时代

初晨的阳光柔柔地打在爸爸身上，我看到了爸爸的脸闪着温暖，花儿的叶映着日光。

“爸，你怎么老是爱弄些花花草草，就不能做些大事吗？”在我的眼里，爸爸是个没有上进心的人，整天摆弄着阳台上的几盆植物，当做心肝宝贝一样地呵护照料。从来都不争不抢，也没干出些有成就的事。

爸爸只是笑了笑，不辩解，不回答，我知道，他一直都这样。

“算了，我上学去了。”我看了眼爸爸，拿上钥匙就出门了。我悠闲地走在去往学校的路上，呼吸之间尽是昨晚大雨过后留下的清香。

一进教室，就听到一阵喧哗。我坐到位子上，他们的话也清晰地钻进我的耳里。

“我刚买的新本子，全部弄湿了。我不就昨天请假没来，怎么会这样？”坐在窗边的她气恼地说道。

“应该是谁昨天开了窗户，晚上回去时没关，雨飘进来弄湿了。”坐在她后面的人推测着原因。我忙低头翻书，后背一阵发凉。

她提起还在滴水的本子，拔高音量，问：“你们昨天谁开了我旁边这扇窗？我的本子全弄湿了。”教室里的人都表示没有开窗，我俯下身去箱子里找书，心跳不觉加快。“那你们有谁看到了吗？”我下意识地握紧了手中的笔，但大家都说没注意。

在快节奏的今天，我们被挟裹进时代的浪潮亦步亦趋。而同时，高中的教学模式更是将文理划发得泾渭分明，我们顶着高考的重压，承受着时代更迭带来的推力，或囿于复杂的规律公式，或困于晦涩的史实典籍，人文精神与科学精神似乎就这样逐渐分道扬镳。可是，唯有人文与科学并存，才可能使我们在这个时代脱颖而出，才能在修身治学之路上实现自我，超越极限。

固然，人文底蕴与科学精神各有其优势与功用。人文底蕴是一种感性，是一双洞彻世间万物之美的心灵之眼；而科学精神是一种理性，是一种找寻宇宙大千秩序的真知灼见。然而，若将两者孤立开来，却很难说是一种明智之举。试想，当我们在科学实验中有了新的发现，却不能用语言将其精确描述时；当我们博览群书阅历丰富，却不能科学地将其整合归纳以发现其规律时，这种力不从心该是多么遗憾。正如独木难支，孤掌难鸣，我们若缺乏这两种精神中的一种，恐怕就会贻笑大方，因为我们很难拥有自己的知识体系，而只能临摹前人，复刻圣贤，却做不出自己的成就。

当人文底蕴与科学精神并驾齐驱时，我们才能开辟出自己的天地。科学精神是心中的猛虎，是灵魂的野兽，它激起我们探寻世界的雄心壮志，让我们的视野更为宏观，能够俯瞰万物，囊括宇宙；而人文底蕴则是花园中的蔷薇，细腻而芬芳，氤氲而美好，它教

这个时代的欲念很强。它跟我们叨叨着：“我要变强！我要发展！我要创新！”在这个战争星星点点、相对和平的时代，的确，它有资格跟我们要求那些，因为这正是极好的基床。因此，人类就带上这伟大的使命，前去探索未来。

库克的观点非常值得人们去深思与反思，人工智能技术让计算机拥有人的意识的那天，从现今发展角度来看，实为甚远，但最可怕的是人类的创新停止了脚步，发展不到那样的科技境界，所以，我们必须深思：创新的本质及其源动力在人类日常之中的体现究竟在哪里？找到它之后，我们怎么通过改变它，使创新从根源被促进？

如同“日新月异，昼夜更替”一样在人类眼前重复演化，被人类反复领略的事物规律渐渐随时间推移，使我们对待事物拥有了平常心态，一种司空见惯的人生态度。心理住了个这样的“平常心”后，我们越来越觉得自己的思维像被慢慢地吞噬一样，总觉得“缺些什么”。久而久之，我们思维的活跃逐渐被降温，热于创新的思维“分子”被平常之心捕获，被捆绑在一起，排成一列列，随后被扔在思维空间中那最黑暗的角落，在那里，一切途径的逻辑都将崩塌，仿佛被关进了思维监狱：你不许去想别的！更别

我心有猛虎，却细嗅蔷薇。——题记

一个人要走过多少路，才能成为真正的男子汉？一只白鸽要飞越过多少片大海，才能在沙滩上得到安眠？辛弃疾，你就是这样的一个男子汉。

你文武双全，曾经率领五十骑兵杀入敌人十万大军，活捉了叛徒又亲自奔驰千里，押赴临安。你的军事才能一次次的显露出来，可沉浸在欢乐中的南宋王朝却收回了你的军队，只给了你一支柔弱的笔。你这只猛虎，受尽了打击，你只能呐喊“清愁不断，问何人会解连环？生怕见花开花落，朝来塞雁先还。”

时光在不经意间过去，你的青春也被时光替换，可你的意志经过岁月的洗礼却丝毫不变，你渴望再次回到疆场，却报国无门“想当年，金戈铁马，气吞如虎。”可朝廷的腐败容不得你的心思，你只得感叹“千古江山，英雄无觅，孙仲谋处。”这是猛虎来自内心的感慨。

渐渐得，流年染白了双鬓，知道此生壮志难酬，你怀着满腔报负却报国无门“凭谁问，廉颇老矣，尚能饭否”。你现在仍是猛虎，只不过是一只醉倒的猛虎“昨夜松边醉倒，问松我醉何如？只疑松到要来扶，以手推松曰：去！”

你选择了归隐田园，想在田园生活中陶冶情操。在&ldq

9月1号，我遭遇了“猛虎”老师，我的开学第一课又紧张，又刺激，但是收获也很多。

那天，我背着新书包，怀着美好的心情，兴冲冲地来到教室，看着明亮的教室，我期待着一位温柔的新老师来教我的二年级。

可是，只看见：踩着高跟鞋，扎着马尾辫，穿得很利落的一位女老师，站到了讲台上。只听见老师一喊：“全都坐整齐了，现在我们来点一下人数。”看着还有几个人还在调皮地玩着，“猛虎”老师声嘶力竭地说：“谁还没有做好，就背着空书包回家。”“猛虎”老师马上用严厉的眼神扫视了这几位同学，我们班上最调皮的几位同学立马端正地坐回到座位上。

只要是“猛虎”老师在教室，我们都安静地认真地听着老师的话，按照老师的要求完成各项任务。

就连班上最调皮的老师也被这位“猛虎”老师制服了，我的二年级应该会在一个非常有纪律的班级里学习了。我对“猛虎”老师又敬又爱！

马蹄踏乱江山，沙场血花盛开，苍生颠沛流离。流亡的许衡甘愿渴死也不肯摘取路边的无主之梨，而是淡淡的道一句：“我心有主”。

千年落花雨飘摇，中华民主的历史长河中，不乏恪守之士。逃亡路上，母亲饥饿刘平一句“我心有主”，恪守道义的规则，以孝和信义感化强盗；病榻之上，友人病重，荀巨伯一句“我心有主”，恪守友谊的规则，以义退敌；杨振面对黄金万两，一句“天知，地知，你知，我知。”惊破奸佞的耳膜；苏武一支旌节，高擎对祖国忠贞的坚守，挥就一曲感天动地的赞歌。

而越过千年，曾孕育无数“我心有主之高士的国土，却在上演着一幕幕不守规则的闹剧。规则，像是高楼大厦刚硬的线条，像是亚里斯多德严谨的论述，此时却成了一栋栋豆腐渣工程。

即使是拥有“民主”之邦的国家，即使是享誉全球的学术圣地，也让规则蒙受了侮辱。堂堂哈佛，竟有二百多名学习在考试中集体作弊。“我心有主”这些学生心中的“主”是什么呢？是分数？还是虚假？不得不说，这些是对学术的一种玷污，这是对哈佛精神的一种亵渎。当这些学生打破了哈佛严谨的治学精神

心有担当，则无所不能。

——题记

担当是什么？阿基米德说：“让我画完这个圆。”于是有了学术担当的千古绝唱。钱钟书说：“我要对自己写的认真。”于是有了目不窥园，名满天下。扫把姐说：“我的担当都在那一把扫把上。”于是那扫把仿佛有了灵性，与她共同舞出无限曼妙的风情。

心要有担当。无论你是什么人，处在什么地位，都可以有自己的学术担当，有自己的文学担当，也有最基本的工作担当。

担当需要勇气。“千年沧海上，精卫是吾魂。”文天祥穿越百年的声音，仍然激励着炎黄子孙。他把他的担当全都放在日渐式微的国家上，于是一切行动都有了落脚点。一切战役，一切诗词，都有了根本的源泉。凭着一腔勇气，一腔担当，以匹夫之力，挽狂澜于既倒，扶大厦于将倾。文天祥用一生在担当，担当起对国家的热爱。林觉民并不是不爱他的妻子，只是在国家危难之际，他的内心告诉他担当，他又怎能辜负身为中华儿女的担当。于是抛下儿女情长，投身于工作，义无反顾，毫无怨言。这便是担当！

“壮志饥餐俘虏肉，笑谈渴饮匈奴血”，岳飞立下对抗敌人的担当；“胡未灭，鬓先秋，泪空流，此生

元代学者许衡与多人外出，路边梨树果实累累，别人都去摘，唯有许衡不为所动，有人笑他迂腐，他说：“梨虽无主，我心有主。”

许衡坚守了自己内心的准则，没有越过那道底线。战乱的年代里，这便是他安身立命、维护自尊的法宝。

每个人的心中都有一道无形的底线，它时时制约着人的行为，是做人的基石，也是为人处事最起码的准则。一个没有底线、做事毫无原则的人就如同墙头没有根基的草，在狂风之中摇摆不定，无法生存。

万物皆如此，超越底线便会发生意想不到的结果。

所谓“君子之交淡如水”，人与人之间的交往要有一个度，“桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情”，一句诗，一杯酒，一切情谊全在其中。他们的交往正是恰到好处地没有越过那道无形的底线，于是一切完美得如同盛开的桃花，染红了半边天。

人与自然共存经历千万年走到今天，这之中也要有一个度。大自然为人类提供了无尽的生存资源，适度的开采利用提高了人们的生活质量，可是如果开发无度，超越了自然能够承受的底线，竭泽而渔，再多的资源也有耗尽的那一天，受苦的将不仅仅是我们自己，更有子孙后代。

人与社会的发展更要适当的把握好一个底线。人口的增长越来越快，社会承受的压力也越来越重。当人口数目超