理性放生的作文800字

今天，爷爷的老朋友送来一只大大的野生甲鱼，据说炖着吃营养好，爷爷很是高兴。我却一点都高兴不起来，那么可爱的甲鱼，我真不舍得它被吃掉。于是，我悄悄躲到房间里，给姐姐打电话，商量拯救甲鱼的办法，并且让她和爸爸也说一声。

晚上，我故意拖住爷爷奶奶，说野生甲鱼很难杀，明天姐姐会拿到农贸市场去弄。姐姐来之前，先别杀这只可爱的甲鱼。“好啊好啊，只要是姐姐说的，奶奶都同意！”奶奶笑着说。爷爷也紧跟着说：“我也同意！”

夜深了，我躺在床上，怎么都睡不着。最后，我实在忍不住了，问奶奶：“奶奶，你觉得后面那条小河适合小甲鱼生存吗？你觉得钱塘江适合小甲鱼生存吗？你觉得大海适合小甲鱼生存吗？你觉得……”还没等我问完，奶奶就翻了一个身，接着就传来了一阵阵呼噜声。我太想知道这些问题的答案了，于是，“可怜”的奶奶又硬生生被我推醒过来。“我觉得，小河就适合养甲鱼了。”奶奶有些不耐烦地说，“虽然我回答了你，但是你可不能放走甲鱼哦，很有营养的，这种野生甲鱼，有钱都买不到。”我连忙说：“奶奶你放心，我们

盲从，现在社会中许多人都被它深深的影响，许多人被盲从迷惑而无法找回自己。其实，一时的肓动并不可怕，可怕的是人的内心，因为它很容易被盲从的思想侵入，而后果便是人心被盲从长久占据。孔子曾说过”众恶之，必察焉；众好之，必察焉。“因此对待盲从，需要坚守本心，理性的思考。

对待盲从，需要坚守本心。有坚定的信念让人理性，没有坚定的信念会让人盲从。盲从有时可以说是无孔不入，一有机会便钻进你的心中，这个时候你内心的力量最为薄弱。譬如我自己，有一次，看见同伴买了一支漂亮的钢笔，但是很贵，自己的心中痒痒的，再加之另外几个同学也买了，心中便有了盲从的心理，最后买到的钢笔漂亮是漂亮，却华而不实。这是一次教训。我们在面对盲从侵入时，要坚守住独立思考，才能防范好盲从，不致于迷失自己。

对待盲从，需要提高自身修养。如果你被盲从迷惑，说明你自身的修养还不够。当你的修养达到一定的程度之后，你便可以看透盲从，对盲从也就有了一定的抗体。当你自身修养强大了，便不会再理会“盲从”这种低级趣味了。

对待肓从，需要不断创新。一个人走与众不同的路，那是属于他的创新，如果你还走这条原路，你就算再怎么做到极致，你也无法突破，因为你不懂得如何创新，而只是

我们的生活早已充斥着娱乐，当青春偶像的身影漫入生活那个小房间，总会有人抵挡不住，成为了一个渺小的崇拜者。

我理解“崇拜”这件事，欣赏“崇拜”这个行为，但对于青春偶像崇拜这一现象，我认为，弊大于利。

我们选择崇拜青春偶像，在理性的标尺下，在适度的标签下，本应可行。但“崇拜”，特别是主要面向心智未成熟的年轻人的“青春偶像崇拜”，却不同于其他事物，可以简单地相信初心。正如《娱乐至死》中所言：“人终将毁于他所热爱的事物。”我们对青春偶像的崇拜，随时间迁移而加深，倘若加之以错误的引导，必定极易偏离理性的轨道。即便我们曾经相信，自己必不可能成为盲目崇拜者中的一员，但诚如阿兰德波顿所言：“坚持这样想，洵非易事。”就崇拜这件事，即使我们最初的想法是理性的，对不成熟的少年少女而言，仍旧难以坚持。

也许青春偶像崇拜能带来一定的娱乐与放松，但正是因这件事有太多的不确定和不稳定性，我并不赞成这种崇拜。

而这一现象背后的原因，更是值得人深省的。

我们最初对青春偶像崇拜的原因，无非两类。一类是如《乌合之众》中所言：“当个体陷入

在一个旅游景点，一位中年妇女提着两只鸟笼子，每只鸟笼子里都关着二三十只小鸟。这位妇女不停地叫喊着：“买鸟放生哪，行善积德哪。”

听到这句话，游客们呼啦一下围了过来，瞪大眼睛观赏着这群可爱的小鸟。小鸟一见有人围过来，就叽叽喳喳地叫了起来，小黑眼珠里满是乞求的目光，好像在说：“请买下我们，把我们放生，回到大自然吧，我们想得到自由，求求你们了。”于是，善良的人们纷纷掏钱来买鸟的自由。

看着越来越多的钞票如流水般流入自己的腰包，妇女立刻眉开眼笑，开心得都合不拢嘴了。

正当游客们买得热火朝天时，一个稚嫩的童声传了过来：“阿姨，你为什么要抓鸟呢，而且自己不放生叫别人来放呢？”一句话如响雷一般在人群中炸开了锅，人们如梦初醒。“是啊”众人纷纷附和道。“大人的事，小孩不要管！”只见妇人恼羞成怒地呵斥着小孩，又转身满脸堆笑地说，“积德行善要靠大家。”“你不就是为了赚钱吗？把钱看得比什么都重。”一个身强力壮的小伙子义愤填膺地说，并瞪着憎恨的目光望着妇人。卖鸟人一看情形不对，便丢下鸟笼，灰溜溜地逃了。

这时，

今天，天气多云，家委会组织我们班同学去放生。

在行驶了半个多小时的路程，我们来到了放生的地点——湘江。来到湘江的轮渡口，有一块刻着“南无阿弥陀佛”的石碑映入我的眼帘，旁边的人们面对着即将放生的鱼儿念念有词，江面在阳光的照射下反射出波光粼粼的银晖。上了船之后，我们各自拿了一个盆子准备来放小鱼。

船开到江中，我们兴奋地用带来的盆子将准备好的一箱箱鱼舀到盆子中，鱼儿在盆子里使劲挣扎，放回江中后小鱼们在江中欢快地蹦跳起来，好似在回头对我们说：“再见了，谢谢你们，你们都是善良的人。我会记住你们的。”看着这一幕，我由然而生的开心起来。就在这时，原本温和的天空变得格外晴朗，我们在阳光下开心地欢呼雀跃，好像是和鱼儿一起在庆祝回归大自然，庆祝那些小生命回到了属于它们自己的世界，自由自在的生活，我心里很欣慰。

下了船，我们看见了有几个渔夫正在钓鱼，我们赶忙跑上去跟他们说：“叔叔，可不可以不钓鱼，我们刚刚才把小鱼放走了，如果你们把小鱼抓走了，鱼儿的爸爸妈妈会很伤心的，放掉这样可怜的小鱼吧！听了这些话，渔夫很感动，他们说：“好，叔叔不钓了，叔叔现在就收拾好东西回家。&rdquo

许多人喜欢追星，这没有错，但是我想请他们永远记住：理性是追星的基础！

现如今，娱乐圈的发展越来越快，而随之产生的则是所谓的明星，他们或是拥有极高的颜值或是拥有不凡的才艺，他们也因此受人追捧，可是这些追捧他们的人的行为有一部分实在是太疯狂了。如大家都熟知的“天王”刘德华，他曾经就遇到过这样的疯狂行为：有一对父女疯狂的痴迷于刘德华，狂追了他十三年，因此，他们家花光了积蓄，倾尽所有，连生活也难以维持，父亲甚至还试图卖肾来继续追刘德华。终于，在某一年的三月，女儿终于能赴港参加刘德华的歌友会了。可是，第二天凌晨，其父就跳海自杀了，原因只是由于刘德华未能满足女儿私下合影的要求。

我觉得上述行为已经不能用疯狂来形容了，应该用丧心病狂来形容更合适。从一个客观的角度来看待这个事例就是：一对父女为了一个不认识的人倾家荡产，家破人亡，最后总结起来也只有一个字：蠢！为什么当一个人的粉丝就要把所有的一切全都无私奉献给他，就好像这样他就会感激你一样。

你今天买一箱他代言的产品，明天贴一墙关于他的海报，这样有用吗？他知道你是谁吗？不！那么你的行为就是无用的，你肯花钱买这些东西还不如学人家做点慈善。再回到事件本身，这就是一出因为却是理性而演绎的悲剧。而且这

网络的发展带动了信息的快速传播，通过网络人们可以将自己的所见所闻传播出去，一夜之间便可人尽皆知。

有些人正是看重了这点将小事加以渲染，扩大，引起轩然大波，从而达到他那不可告人的目的，为此，筛选信息成为了一项必修课，盲目的跟帖、转发是不可取的，这会使虚假信息泛滥，而理性地思考面对是一个非常有效的手段。不仅面对信息需理性，在发表信息时更需如此，不能通过自己的主观臆测对事情加以分析，并上传。中央电视台就曾报道一吉林网友将一起普通山林火灾描述成特大火情，并严厉批判政府机构不作为，这引发了网友的高度关注，使政府的公信力受到影响，经国家机构的全力即时的查证，此信息是虚假的，发贴人为此范了法，假如这位网友能理性思考，就能避免这害人害己的事情发生。

在生活中，与人打交道是难免的，这时如何与他人交流就成为特别重要的生活技能，同一件事，不同的说辞会产生不同的效果。

疯狂英语创始人在中国教育界家喻户晓，说起他的事业，大家都会竖起大拇指，可是，他在对待家庭方面就像个孩子，完全不懂生活，为了事业抛弃了家庭，在妻子最需要他时，却只顾事业，他曾在个人博客上写道：“我与妻子结婚并生下两个孩子，纯粹是为了探索东西方教育方式的差异……&rdqu

“人是一根能思想的芦苇”，人之为人，贵在能思考；而面对社会上一些不公平、不道德的现象，我们首先要思考其发生的原因，理性地生气，为解决问题发挥自己的力量。

在这个信息化的时代，人的“生气”通过微博、百度贴吧等媒介，传播越来越快，并时时能引发群众的共鸣。如“广东小悦悦事件”、“李刚之子事件”等引发了群众的公愤，以及对社会道德、“上流社会”的人的品质的反思，这些理性的生气和思考有助于集体的道德反思和社会进步。

网络是把双刃剑，某些人的不理性生气也在网络上闹得沸沸扬扬，甚至酿成了严重的后果。如某店主在没有证据的情况下诬陷一位女孩偷东西，并将之发到网上，立即引来了网友的“生气”，他们如狼似虎的人肉搜索和恐吓、骚扰最终导致了女孩的自杀。最后真相大白，网友们又立即人肉店主，丝毫没有意识到自己在这场悲剧中的过失和错误。

社会需要正义，但需要的是理性的正义，而不是随波逐流的舆论造势，学会理性的“生气”，理性的思考，发挥自己正义的力量。

俗话说“三思而后行”，做一件事时应充分地考虑

“我的心思不为谁而停留，而心总要为谁而跳动。”这是波德莱尔的一句话。时至今日，科技发展的脚步在不断地前进，人工智能应运而生。从最初的无人宇宙飞船到如今的阿尔法狗，人工智能越来越靠近人类的思维模式。然而令人奇怪的是，人类的思考似乎也开始偏向于计算机的“理性”，在技术日新月异的今天我们似乎忘了心究竟是为了什么而跳动……

苹果公司总裁库克认为他不担心人工智能会让计算机像人类一样思考，他更担心人类像计算机一样思考，失去价值观与同情心。的确，人工智能与人类智慧的区别就在于他只拥有理性的思考判断却没有感性的情感，因此人工智能永远无法代替人类。但如果反过来，人类摒弃了情感，只会理性地思考，这个世界又会变成什么模样呢？前段时间，“刺死辱母者”事件轰动一时，于欢为了保护受辱的母亲，杀死了债主。如果我们只采用理性的思考模式，一味地遵从冷酷的法律，没有同情心和人伦道德，认为“杀人偿命，天经地义，”那又会冷了多少公民的心？法律的威严还会得到捍卫吗？可见有时候，感性的思考更为重要。

培根说：“参差多态乃是幸福本源。”如果我们像

偌大的演播厅里坐无虚席，站在演讲台上的智能机器人正慷慨激昂地宣布着公司下一步的战略目标，台下的人类则机械一般木讷地抄下演讲版上的内容。而在世界另一个半球的公司总裁–仍是一位人工智能计算机，在下达终端指令。人类对计算机来说，不过就是失了感性的更低端的机器罢了-多么典型的科幻小说，那么原因呢？

当人类失了价值观与同情心–你看，多么可悲啊。

不可否认，人类确实在某些时候得向自己的创造品计算机学习：在高压力的环境下做出正确的决断；在众多选择中没有犹豫；还有遵循与接纳；适应新环境，新规则的本领……理性的思维，或许是大多数人类生来便需要主动获取的。

但当理性挥舞着胜利的旗帜迈向人类最高目标之坛，事情又变得截然不同–当人们渴望理性，并追求绝对的理性，那还有什么社会可言？当人们只为了自己的利益着想，当他们忽略了世界上那大多数的人，眼中只剩下自己，又怎么能称他们为生活在一个群体里？现有的司法体系构建在社会惯例与普适道德观上，当道德观不尽相同，甚至成为追逐纯理性附产物的小把戏，便也没有什么法可言了。失去了统治或者领导的阶层，人类毫无悬念地不会有今日的地位。第一段中的场景在此时好象就是一个念念不去的咒。这一