《论语》读后感400字左右

我们学完了《论语》十二章，每个人都或多或少的有些感悟与心得，下面我就来谈谈《论语》带给我的心得。

《论语》中记载的很多内容都与学习有关。这对不乐于学习的我来说提供了前进的方向。正如“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”那样。我正处于“好之者”与“乐之者”之间。我虽有兴趣，但不够浓厚。我需要仔细地挖掘老师所传授的知识。，从中得到百草园般的乐趣，成为一个“乐之者”。

《论语》还提醒了我一点。就是学思结合。光只爱好学习可不行，那样只是擅长考试。我们还需要思考。做到既不罔也不殆。

会学习很重要。，学会做人也很重要。“人不知不愠，为人谋而忠，与朋友交而信……”这些都是《论语》教给我做人的知识。就拿一个例子来说。清华大学教授杨振宁，因为回到中国娶了与自己年龄相差悬殊的妻子被国人诋毁。他不生气也不反驳，以自己的行动更改了国人对他的看法。这才是一个值得被世人尊敬的君子啊。

《论语》这本儒家经典让我明白如何学习与做人，我要按照经典持续做下去，做一个德才兼备的君子！

新的学期，李老师让我们诵读《论语》，《论语》是记录孔子及其弟子言行的国学经典。里面蕴涵了许多人生哲理和学习方法，字字句句都让我受益匪浅。

“三人行，必有我师焉”，“敏而好学，不耻下问”，这是《论语》中给我感触最深的两句。

前一句意思是：几个人一起走路，其中必定有一个人可以作为我的老师。后一句的意思是：天资聪明而又好学，不以向地位比自己低，学问比自己差的人请教为可耻。

这两句至理名言出自孔子之口，细细品味，我感同身受。在我的日常生活和学习当中，每天都在接触形形色色的人，而每个人都有自己的优点，值得我虚心请教，将来都可以成为我的良师益友。比如，就我们班级吧，全班有七十多名学生，有的是数学天才，有的是足球小将，有的是小画家，还有的能歌善舞，多才多艺。多向我身边的这些同学学习，汲取他们的点滴之长——“三人行，必有我师焉”！

感谢《论语》教育了我，助我成长。我会一直诵读《论语》——“敏而好学，不耻下问”！

最近，我阅读了前苏联著名作家高尔基的《童年》，这是高尔基的第一部自传体小说。这本书以第一人称的方式通过描写小主人公阿廖沙的童年遭遇，向读者生动地展示了俄国的社会风貌和在沙皇统治下百姓的黑暗生活。

因为父亲的去世，小主人公和母亲不得不投奔喜怒无常的外祖父，从此，他的悲惨生活开始了。外祖父的家里充满了仇恨的气息，阿廖沙因为不小心碰翻了熨斗而遭到了外祖父的毒打。两个舅舅为争家产打的不可开交。小主人公的朋友伊凡也不幸惨死。勤劳善良的外祖母是阿廖沙唯一的依靠，只有在听外祖母讲那些美好的童话故事时，才能暂时忘记痛苦。分家后，小主人公和外祖母相依为命，小小的年纪就挑起了生活的重担，一边捡垃圾维持自己和外祖母的生活，一边坚持学习。母亲去世后，阿廖沙被祖父赶出家门，走向人间。

虽然阿廖沙的童年是悲惨和痛苦的，但他积极乐观，勇挑重担，真诚对待每个人，他是我努力学习的榜样。

有个人，他头戴一顶小帽，手撵标志性“八字”翘脚胡；他骑着小毛驴云游四海，惩治贪财的财主；他为遇到难题的村民出谋划策，似乎没有任何问题能难住他……你们知道他是谁吗？没错，他就是聪明又智慧的阿凡提。

在这个暑假，我从《中国民间故事》里了解到了不少关于阿凡提的小故事。

“不是星期一，不是星期二，不是星期三，不是……”这个逻辑，出自《世界上没有的日子》这篇故事。故事讲了有人挑战阿凡提，让他把一块白布染成世界上没有的一种颜色，想要为难阿凡提，但被阿凡提打败的事情。在读到这个故事时，我既为阿凡提的胜利感到兴奋，又为挑战者的失败感到惋惜。

在《国王与线绳》中，我从“从您坐的垫褥底下秘密地穿一根线绳”，能体会到阿凡提那聪明的点子，很巧妙。但他跟了一个令人啼笑皆非的国王，大有大材小用之意，明明是一次机智的救场，而愚笨的国王，却误认为他是的愚蠢的臣子。

关于阿凡提故事里，我最喜欢要数他智斗巴依的故事了，抠门财主巴依经常为难做长工的阿凡提，但每次都被阿凡提以牙还牙。他不仅惩罚了抠门的财主，还发生了著名的“三气财主巴依”事件

孔子名丘，字仲尼，春秋末期伟大的思想家和教育家，《论语》则记录了孔子及其弟子的言行，是儒家学派的著作之一，其中不少言论颇具哲理，闪烁着智慧的光芒。读《论语》，让我进一步了解孔子。

在读《论语》中，令我体会最深的两个方面：一是孔子的学习方法和态度，二是孔子的思想修养。这教给了我正确的学习方法和态度以及如何处事待人。

孔子在学习方面的很多言论给我很多启发。如：“学而不思则罔，思而不学则殆”，让我明白思考与学习应相结合；“温故而知新，可以为师矣”，教导我们要时常复习旧知识，才能更好的进步，更好的提高；”三人行必有我师焉”，让我认识到人外有人，天外有天，学无止境，应做到“学而不厌”。

孔子谦虚，谨慎，实事求是是锲而不舍的治学态度同样值得我们学习，令我敬佩。

学海无涯，只有“知之为知之，不知为不知”的人才是智者，因为他们清楚地明白自己的优势和不足，才能更好地查漏补缺，从而进一步做到“敏而好学”。在实事求是的态度下，我们还要做到时常积累点滴零碎知识，所谓“积土成山，风雨兴焉。积水成渊，蛟龙生焉。积善成德，而神

《论语》作为孔子思想的精华，中华文库璀璨的书籍，给人们带来了许许多多震撼人心的精神力量。阅读《论语》不仅使我感受到生活的美好，精神的可贵，而且领悟到了了孔子精神在现实生活中的延续。

《论语》中记载的瞬间给我留下了深刻的印象。其中有一则是这样说的：学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？这样的乐趣是最纯真的，最自然的。相比于我们现实生活，那些玩游戏后的热爱，却是非常的不自然的，不纯真的，他们带给人只是一种暂时精神上的快乐，而这种全身心的根源，却是最本真的乐趣所在！

而且还有一则：一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！使我们不仅体会到这他的坚强乐观，而且体会到对生活的热爱、渴望和激情，从而使得他最后的成为孔子最得意的门徒之一，这样的高尚品质又怎能不令我们学习呢？想想我们现在在衣食丰厚的社会里，却经常抱怨着各种各样的不满足，比比闫慧，这样的乐观，这样的旷达大度，这样的能把自己的胸襟笼罩世间的万物，这种精神我们又怎能不学习呢？

阅读《论语》，还是我还发现了许许多多在自己的不足。因为《论语》中孔老夫子对许多的生活中许多的“恶”，以及许多社会的不美好的一面都作了抨击。比如：忠告而善

篇一：童年读后感300字左右

朱付锐

书籍是人类进步的阶梯，高尔基，我读的书也正是高尔基先生写的童年。

我有一个特别喜欢的片段：他的身体一震，咬着嘴唇，异样的看着我，然后哈哈大笑起来，这可不是你能说的，懂吗？他严厉的讲了许多，我听不太懂。这个句子写了外祖母的语言描写，从中体会到了，外祖母对我的爱。

还有一个段落让我感受很深。他家住在车尔尼戈夫省，父亲是一个打铁匠，他曾经在吉普车站工作过，他就是在这段时间，开始接触革命工作者的，后来由于他参加组织工人暗地里学习，被警察抓捕入狱，蹲了两年的牢，出狱后又惨遭流放到雅库提长达10年之久。我从这个段落体会到，现在的和平社会是多么的来之不易啊！我们一定要努力学习希望长大成为对国家对社会对家庭有用之人，

总的来说，我的体会是：任何成果都要通过努力奋斗才能拥有。

篇二：童年读后感300字左右

黄钰

高尔基笔下的《童年》从。悲惨而充满苦难让人无不动容。

故事一开始充满了故事一开始便充满了灰色格调：4岁的阿蔓莎幼年丧父。于是跟着母亲来到了外祖父家，所有的情节都从这地狱般的地方展开。

两个舅舅为分家产吵翻了天，好朋友茨冈的离去，外祖父的打骂……后来外祖父搬家了，母亲又找了个继父。母亲去世，继父失踪，一个年仅

今天，我们学习了《论语》，《论语》是我国的文化瑰宝，有“半部《论语》治天下”之说。学习论语后，我除了学习了一篇课文外，我还有了许多心得体会。：一种是教怎么做人，另一种则是教我们怎样学习。

论做人，子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而真枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”孔子虽然吃粗粮，喝冷水，没有太多的物质享受，但他却乐在其中。这句话告诫我们不要贪求那么多的物质享受，精神与学习才是我们应该追求的事物。读完这句话，我也不由得联想到现实。在现实生活中，有许多人盲目追求物质上的满足，买许多名牌衣服，却不知这些都是父母的血汗钱，到最后，仍是一事无成。这句话让我明白，不能贪求名利，要做一个安贫乐道之人。

论学习，子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”学习中要学会学思结合。这句话让我感到颇为熟悉，让我想起小学老师也经常这样说。想了一会，才不由得感叹到古人的聪明才智，就算到了今天也仍然适用。这句话让我明白，要学思结合，光学不思或光思不学都是错误的学习方式。

学习过《论语》，我有许多的心得体会，同时也感叹于孔子这位文学巨匠的伟大，没有他，也就没有“温故知新”，没有&

古人云：“半部《论语》治天下”。《论语》朴素的语言中无不透露着孔子对社会﹑人生的思考，蕴含深刻智慧与哲理，是世界公认的人类文明的伟大财富。

“仁”是本书核心，也是孔子思想中最重要的概念之一，他认为“仁”是个人修养的最高境界，“好仁者，“无以尚之”。《论语》于此讲了两点：一，“仁”的内涵；二，如何致仁，由此引出“德行”二字。一句话，“克己复礼为仁：要约束自身并使言行合乎礼。孔子还提出“仁者能好人，能恶人”，即有正确的爱憎观念，仁者“爱人”、“知人”等观点。主张爱护、了解、尊敬他人，并把孝悌作为“爱人”的一个根本立足点，“爱人”必须孝敬父母，“孝弟也者，其为仁之本与”。另外，“仁”还包括“刚，毅，木，讷”——刚强，果敢，朴实，谨慎。此外，对仁德的修养，主要还是靠个人自觉的

《论语》作为儒家经典，宣扬“仁”。在《论语》中，孝道有着不可动摇的低位。中国人自古认为百善孝为先，把孝道作为道德之根本。

子游问孝，子曰：“今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养，不敬，何以别乎？”年轻学德的子游问什么是孝，孔子说，对现在的你来说，你一定认为孝只要做到能养父母孩子吃饭就行了，但狗了、马了之类的动物都会喂饱幼崽儿，如果人不能做到持之一恒的照顾老人小孩，那人还跟动物有区别吗？人与其他动物的区别之一就是可以探知他人的心理，对父母尽孝不只是物质上的供养，还有精神、心理的关爱。

孟武伯问孝。子曰：‘父母唯其疾之忧。’意思是孩子孝敬父母，不能使父母为自己忧愁。只有自己有疾病时，父母才为自己担忧，其余一切都不能使父母担心。“事父母能竭其力。”一个人通过努力可以做好很多事，让父母欣慰。只有生老病死，这种不是人力所能控制的事，让父母担忧也是没办法。除了这些人力不可控的事，其余的都做好，不让父母担心，这样就是孝。

子曰：“父在，观其志；父没，观其行；三年无改于父之道，可谓孝矣。”孔子说：“当他父亲在世的时候，要观察他的志向