正确看待虚拟世界作文

钱钟书说：“世上两种人，斯分两种诗。”这两种人便是宋人与明人，宋人学唐诗，不似唐诗，而是宋词，却别有一番韵味；明人学唐诗，照瓢画葫，不似唐诗，更非明诗，而是不伦不类的文化。同是面对唐人的灿烂瑰宝——唐诗，宋人懂得正确看待前人的辉煌，勇于开拓创新，在借鉴前人的经验上创造自己的新辉煌，新文化。

正确看待前人的成功，不是简单地模仿，不是静止地看问题。

简单地模仿恰如古时“东施效颦”，如果说西施的美是一种“成功”，而丑女东施盲目学皱眉捂胸正是没有正确认识西施的美的真正含义所在，真正的美也绝不是靠模仿得来的。静止地看问题，是亚历山大帝即位前的杞人忧天，与其害怕父亲将江山打尽而自己无用武之地，不如用发展的眼光看天下，壮大自己的力量，正确看父亲的辉煌功绩，为登帝积蓄力量，到那时又何愁“英雄毫无用武之地”？

正确看待前人的成功，需要借鉴经验，并在其基础上不断开拓创新，走出一条属于自己的光明大道。

中国改革春风吹拂神州大地已三十多年，中国特色社会主义建设理念也深入人心。作为社会主义阵营的发展中国家，中国在建国初时是跟着苏联走，学习“斯大林

对单纯的心灵，批评是一道圣旨，知错就改，毫不犹豫。

对叛逆的心灵，批评是一团烈火，可以瞬间点燃内心不安的狂躁。

对自卑的心灵，批评是剂毒药，可以轻而易举毁掉一个正在成长的梦想。

而对于成熟的心灵，批评又是一株鲜嫩的灵芝，立时妙手回春。

批评就好像一副药性不定的神药，它可以让人“生”，亦可以让人“死”，这就要看你是否能找到一味药——与它相匹配的心境。

有人在听到批评后悬崖勒马，走出误区；也有人听到批评后却怒不可遏，最终越陷越深。

因此，在听到批评时，应当正确审视自己，而不能浮躁冲动。

说来这是我以前的一段经历。

十五六岁的年龄是叛逆、狂躁的年龄，对任何事都显得那么胸有成竹，不胜其烦。急躁就难免会有马虎。记得有一次，高二学业水平考试的准考证收到后，妈妈让我自己收拾好，我便随手揣在了衣服口袋里，妈妈提醒我：“收拾好！这样会弄丢的，你得找个特别的地方放好！”我不耐烦地回答道：“你烦不烦，这点小事我还做不好吗？我知道的！”就不再去理会。果不其然，晚上和朋友上街，由于拿东西时忘了，准考证从口袋里掉了出来，自己当时根本不知道，幸好被妈妈的同事捡到后较交给

不知从什么时候起，偶像似乎被等同于艺人，把艺人当作偶像，有什么不对吗？当然不对！因为偶像从来不是为艺人专设的职位！它是代表了你的人生目标，它可以是任何人，但我偏偏想不明白，为何中国青少年有如此多之人将艺人当作偶像？

不错，将艺人当作偶像听起来一点问题都没有，世界各地不知道有多少人将艺人当作偶像去崇拜，但我总觉得若是一个国家的青少年统统将艺人当作偶像，恕我目光短浅，下此妄言：这个国家在思想和精神的传承上是贫乏的。这绝非是我轻视艺人这一行业。艺人作为现今最风光的职业之一，受人追捧，追逐的队伍越来越庞大，其中不乏刚进入社会的新鲜血液和青春的少年们。谈论流行明星、当红花旦是他们的日常，更有甚者为之尖叫为之狂热，甚至不惜一洒热泪，好似获得珍宝一般的捧着、护着，不容他人损伤一点一滴。

可是难道除了艺人，中国青少年再也找不到更好的人当作偶像了吗？如若不是，那为何有如此多之人这般坚定执着地将艺人当作自己的偶像，将艺人当作自己所崇拜的对象，将艺人看作追求梦想的动力？是因为这是一个娱乐至上的时代，人们早已不会“生于忧患而死于安乐”，是因为这是一个浮躁不堪的社会，人们容易随波逐流，还是因为这是一个和平年代，中国青少年们自出生起就未曾亲历战争，所

“大消息！大消息！”我们班的“乌鸦嘴消息通”徐王奕喆同学大喊道。作为身担重任的班干部，我一挥手，迫使他停了下来。“什么谣言到处宣扬？”我厉声问道。“哎，武则天大人，不是谣言，你看报纸‘虚拟动物世界正式发布’这一条。”徐王奕喆说着把报纸递给了我。我一看报纸：

“在这里，您没有动物将获得虚拟动物，在虚拟中获得现实的乐趣。满级后，动物可以放出来，有攻击性，听从主人指令。网站地址：xxx。xxxxxxx。xxx。”

“你走吧。”我一挥手，放过了他。紧接着，他又去宣传了。

中午，我一回到家，就打开电脑，输入网址，很快就搜索到了《虚拟动物世界》这个游戏，我好奇地点了进去。

一进软件，我就注册了一个名为“心月”的账号。屏幕上弹出一行字：请选择三种动物，开启你的动物之旅。我早就想好要啥了，所以很快就选好了三种动物：金雕、雪豹、狮子。动物选择结束后，它又弹出一行字：请选择领地。（好的领地有助于动物快速生长，身体强壮。）我想了想，毫不犹豫地选择了——带雪山的

汉字，人们看你的眼光有高有地，错的人不懂你的魅力。当我初次见你，你便走入我的心里，让我想窥探你的魅力。“以正确的目光看待你”，怎样才能让人们去深谙其里，更好的去保护和传承汉字呢？

对汉字，应该是仰视的，那是对它的敬畏和尊重。汉字，无疑是中国人的历代的智慧的结合体，甚至是中国深层意义的一种象征。为什么这么说？中国古代的胜景哪个不由汉子描绘：“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”的浩荡，气派，或是“小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头”的可人的生命力与活力……哪一段历史不由汉字篆刻“江畔何人初见月，江月何年初照人”的企愿，“居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君”的忧国忧民……又有哪一种精神不被汉字细啄：“千磨弓击还坚劲，任尔东西南北风”的坚韧和“粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间”的视死如归令我永生难忘……汉字是中国的标志，它随着国家的发展和崛起。本应让世界感受到它的耀眼，却不是如此。只有国人把眼中的雾霾拨开，重

近几年来随着网络的逐步发达，各种媒体形式也跟着发展了起来，其中最火的就是一种自媒——网络直播。最初的网络直播可以说是个“平民秀场”规模并不大，但在2012年左右，一款类似《DOTA》的竞技网游《英雄联盟》出版后，许多电竞玩家就开始了直播游戏，这吸引了很多人的眼球从而网路直播也就开始了“野蛮生长”。而主播则是通过精彩的表演内容获得粉丝送的礼物，然在后台换算为现金。

作为生活在网络时代的现代人，出生就自带打游戏的技能，但我玩的游戏并不多。在同学们的极力推荐下，我开始玩《英雄联盟》，慢慢的我迷上了这款游戏，也开始研究它，所以就开始看网络主播怎么玩。

我开始接触网络直播，主播玩游戏的技术很好，还不时告诉我一些小诀窍，按着他的小诀窍玩局局都会赢，于是我就订阅了这个主播，我每天只要一有时间就看他直播，我会送他一些不需花钱的小礼物，我经常会发弹屏问他游戏上的问题，他总是会回答。我们慢慢的就互相熟悉了。他每天都带着我玩，如果我有事不在线，他还会帮我玩。有一天他突然对我说：“我这么帮你，你帮我刷点小礼物吧！”。于是我想都没想就答应了。我把平时抢红包的钱和零花钱充值了虚拟

我亲爱的散发着麦子清香的故土，挚爱是你、永恒是你、温存是你。

发间的余香是麦子轻轻扫过的味道，青翠的绿意是微雨过后留下的村庄，大地上连串的脚印是朋友嬉戏的身影，青草是你赋予的生机，洋洋的雨水是老天给的“符水”，在苍茫的草原上留下一个可靠的保证，河水也曾清澈，倒影的是你曼妙的身姿。我在这片土地上曾留下一个美好的幻想——“乌托邦”式的你。

我希望有个如你一般的人，陪我淌过每一条河流，我们一起挽着裤腿、拎着鞋袜，走过一根根独木桥。我们也可以驻足停留，坐在河堤旁，任凭河水洗尽我们的疲劳。接着，我们可以互相倾诉，说起人生的起起落落，谈到动情时亦可以抱头痛哭，谈到不尽人意的地方亦可数落彼此。总之，我们是河滩上的好兄弟。

有些时候，我也会一个人在麦地里坐下，初夏时节，五月的麦地近是成熟的芳香。田埂上留下的坑洼，是我思想的见证，我在这片土地上梦想着你们，无时无刻的在回忆，我们一起经历过的欢笑。时常想到黄昏，一个下午思想的沉淀是村庄里泥土的清香所不能比拟的。我时常想起，全世界的兄弟们要在麦地里拥抱，这里不光是麦子，还有青草、鲜花、常青树作为我们的见证。东方、北方、南方和西方，这世界的每一个角落，

“世界这么大，我想去看看。”但是我们应该如何看待不同的问题呢？

公元前202年，项羽兵败，自刎于乌江。时过一千多年，杜牧诗云：“胜败兵家事不期，包羞忍辱是男儿。江东子弟多才俊，卷土重来未可知。”惜之。又过了数百年，王安石说：“百战疲劳壮士衰。中原一败势难回。江东子弟今虽在，肯为君王卷土来？”贬之。又过了几十年，李清照说：“生当做人杰，死亦为鬼雄。至今思项羽，不肯过江东。”颂之。三位诗人皆持有不同的态度，而他们观点的分歧正是因为看待问题的角度迥异。杜牧一生仕途坎坷，“卷土重来”带有几分自勉。王安石站在一个政治家的角度上视之为历史朝代的必然更替，又不无劝谏君王勿使“百战疲劳壮士衰”之意。而易安居士则目睹了金兵长驱直入，宋室南渡苟安，而感叹“生当做人杰，死亦为鬼雄”的项羽“不肯过江东”。因此，当我们看待问题的时候，应该从不同的角度出发考虑，这样，我们便会有不同的看法和解决问题的方法。

除了从不同的角度看待问题，我们还应该知道如何用正确的态度对待问题。第二次世界大战

随着科教兴国，人才强国战略的实施，我国的科技创新能力再上一阶，许多高新技术产业链应运而生。虚拟现实设备亦或成为主流，然而，这种虚拟的世界真的能带给人们精神文化上的满足吗？

虚拟终归不是现实。

无论我们在虚拟世界之中还是梦中感受到了不一样的经历，见识到了不凡的事件，经历了似梦的遭遇……可却也只是过眼云烟，转瞬即逝罢了。庄周成梦，他真的在另外一个虚拟的世界中享受着人生别样的风采吗？当然不，他已经成为了历史，成了无法寻回的过去，已为不可追忆。

虚拟只能满足人们心里的某些梦。

拥抱虚拟世界，渴望梦的人已抛弃了现实，在虚拟环境中，我们可以根据自己的喜好，根据自己的感受过着无忧无虑的梦好生活，满足在现实生活中无法实现的事。可真当努力过后，那些梦还依旧会是梦吗？答案是否定的。因“天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。”有梦就能实现，而对于有梦不追求不努力的人来说，梦依旧是梦，只有在虚拟中才能感受到现实的梦好。

虚拟与现实并不对立。

在学业繁重，工作压力大的时候，在家里也应当适当进行一些放松。其方式更是多种多样，例如游戏，电视剧等等这些都是可成为在完成一天繁重工

在说话的艺术中，懂得倾听是一门学问。俗话说，“说者无心，听者有意。”虽然说这句古话诠释的是另一种意思，说话的人无意之间传达的信息，在某种程度上被听者曲解而造成彼此之间的误会。但这句话也强调了在沟通交流的过程中，正确倾听对方，并准确理解对方的意思是非常重要的。否则不仅将会使沟通过程受到阻碍，更是会增加说话双方的隔阂。

既然正确倾听是如此重要，那么如何才能正确地倾听呢？

正确倾听的方式概括来讲有三点，第一点是，身体语言表示出自己在投入倾听的状态，向说话者传递“我在认真听你讲”的信息。比如，倾听时注视对方的眼睛表示关注，时不时在关键点处点头表示赞同等等，这样，不仅有利于鼓励说话者有继续倾诉的欲望，更是营造良好的谈话氛围。

第二点是，在说话者未结束讲话的某个阶段点时，不可以随意插话。小时候大人们常教育我在听别人讲话时不随意插话，是基本的礼貌与尊重。

第三点是，正如李笑来老师在他的《和时间做朋友》一书中提到，正确有益的沟通是建立在一个谈话反馈机制上的。即在说话者结束发言后，倾听者需要向说话者再次确认刚刚谈话的重点，以确保倾听者准确理解说话者的表达。比如，如果我们作为倾听者，可以在说话方结束发言后提问，&ldquo