敢于面对作文600字

时间让人猝不及防，在不经意间走掉，就像刚刚过去的高三时光。那些或紧张，或焦虑，或者是多种复杂不安的情绪萦绕着你，你都不得不接受时光流逝，高三已然来临的事实。坦然地接受，调节自己的心态去迎接它，这或许是面对高三来临最好的方式。但是事与愿违，我总是过分沉浸在莫名的焦虑中，以玩乐遮掩不安，曾不知时光飞逝。结果可想而知，必然是在考试中失利，遭遇一次次的滑铁卢。并因此对自己的能力产生了怀疑，逐渐否定了自己，开始逃避考试的结果，对于试卷上的错误也只是笼统地划到马虎不仔细中，而没有勇气去真正地了解自己的错误。恰恰是我所缺乏的这一份直面自我的勇气，使我一再与发现自身不足的机会擦肩而过。

"真的勇士，敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血。"——出自鲁迅的《记念刘和珍君》

偶然从语文老师的口中习得的名言，使我有所顿悟。能够直面糟糕的现状，是成为勇者的第一步，也是改善自己的第一步。摊开试卷，仔细审阅扣分处的不足，记下错误的地方，思考不足的缘由，一步步的更正，日积月累，有了不同的收获。成功不会辜负每个努力的人，每一分努力都在逐渐为成绩的上升。

其实高三时期，并不只是学识上的成长，还有心态上的历练。我开始逐渐明白，很多时候，我所

人的这一生最大的敌人是自己，而最好的朋友同样也是自己。吓唬别人的人未必是强者，吓唬自己的人必定是弱者。

人生有如琴弦，你既可以弹奏出美妙的音乐，也可以制造出令人厌烦的噪音。人生的一大任务就是弄懂我们擅长哪些曲调，并学会在需要的时候将它弹奏出来。如果我们认为自己不可爱、没有价值，那么又哪来的勇气来面对自己？

从以前的故事到自己现在的清零，就好像我隔一段时间就要整理或者格式化电脑一样，在压缩沉淀之后才有更多的自由空间。

人的承受力都有一个底线限，但我发觉随着任职的范围扩大，自己的底限在不断降低，直到低的不能再低时，会怎么样呢？要么事感到灰暗恐慌，要么是逃避。这好像是在讨论宇宙的乞讨，究竟底限可以低至何处呢？我不知道，但是我觉得，在降低标准的同时这同样是一个更包容更宽容的过程，这也必须允许不同的状态存在，而不只是原来所能承受的。向红十字会的口号，不管是战争还是疾病，生命权、生存权高于一切，敢于面对自己的人才不会将自己原有的本性推至到山谷。

任何人都无法将你放弃，只有你自己放弃你自己而已。

人的存在叫做生存，我一直以为，人的生存应当那个具有如下两个方面的特征：第一个诗人活生生的生存活动，即我是如何生存的；第二个是人的生存是为自身的，也就是说我的生活应该是我想要

一个社会，首先要有敢说话的人，接下来，我们再谈其他的。——鲁迅

中国自古便有这么一句俗语：各扫自家门前雪，莫顾他人瓦上霜。祖祖辈辈的传递，也不知最先出自何人之口，但仔细地揣摩，抛去其中诗文的粉饰，就会发现，这句话是那般偏执与狭隘，愚昧与荒谬。

你把自家门口的积雪与融水扫尽，他人屋檐上的融水，不照样会污湿你的门前？

由些可见，“管闲事”绝非无聊之举。

材料中的小李心志果断，敢于牺牲，十万火急之下能不顾自己的利益而选择闯红灯让路，令人动容；材料中的交警，明辨是非，有正义感，听取呼声之后可顺应民意，特事特办“网开一面”，令人敬叹。这人也救了，处罚与罚款也撤消了，自是皆大欢喜，但又有谁注意到了，那看似不起眼但却起着至关重要作用的桥梁与纽带——春城飞花？

这就是了，一位经常选择性被忽略的英雄。

自古以来，我泱泱华夏从不缺舍己为人的义举，也不缺明察秋毫的贤官，更不缺那不绝于耳交口称赞。但在今天，在此刻，我要大声称赞那些敢管闲事，敢说话的人！正是有了他们的敢于发声，敢于弘扬好人义举，敢于鞭笞明火执仗，才会有一个个感人肺腑的英雄事迹。才会有一个个绳之于法的凶恶歹徒。

我知道，从

我国古代有句古话：“千人之诺诺，不如一士之谔谔。”讲的就是要敢于说真话，敢于说出自己的意见。在当今社会，我们更需要敢于说真话。

有时候，敢于说真话是对权威的质疑和挑战。意大利科学家伽利略以自由落体实验挑战了亚里士多德的理论；德国科学家爱因斯坦以相对论质疑了牛顿的绝对时空观。他们都敢于说真话，敢于向权威发出挑战。如果他们当时没有说真话，不敢质疑，那么，还会有我们今天灿烂辉煌的现代物理学吗？

敢于说真话不仅仅是对权威的质疑和挑战，更是为了获得真理。苏格拉底因否认真神的存在，而被处死；马丁·路德因否认罗马教会而被围捕；哥白尼因否认封建神学创世说而惨遭火焚。这一切的一切，都是因为他们敢于说真话，渴望获得真理。因此，他们解放人们思想，使人们摆脱精神束缚，促进人类社会的发展。所以，敢于说真话是为了获得真理。

在中国古代，因为敢于说真话而遭受杀身之祸的也大有人在。他们敢于说真话，是因为拥有胸中的正义。西汉的司马迁，明代的杨涟，清末的谭嗣同等。他们坚守胸中的道义，在各自的时代发出呼喊甚至咆哮。试想一下，如果他们都和那些昏庸的官僚一般，那么，诺大的河山将如何维系？如果他们都将胸中的道义抛弃，与世俗之人一般，那么，现在的我们将以何

“你敢吗？”每当有人问起我时，我总想逞能说：“当然敢了。”可是，不是所有事情只要敢就是对的，有时不过大胆也未必是好事。还记得去年暑假，我们一家一起去登山，那座山十分高耸，蜿蜒的山间小道一直伸到了山顶，山壁也十分陡峭，山里的小虫的种类也多得数不过来。

刚开始爬时活力满满，浑身足劲，所以爬得很快，也不感到疲倦。这时，我望了望山脚，感觉不是很可怕。但马上要爬到一半时，我的体力却有些不支了，脚步也逐渐慢了下来，呼出的气也粗了些，此时，我又望了望山脚，此时的山脚已经有些被云雾遮得看不清了。向下望去，已叫人打了个冷战。但当马上要爬到山顶时，我的双脚仿佛拴了两个大铁球，脸上已有不少汗珠，后背也几被汗水浸湿了。这时，我又望了望山脚，此时已经完全看不见山脚了，只见周围云雾缭绕，好似仙境一般。

当我登上山顶时，看见有一个蹦极的的项目，就是从山顶向不见底的下方跳下，底上便会有船接你，工作人员介绍说，这个蹦极能给你带来无限的清凉和刺激，十分好玩。

此时，一个工作人员走向我，问我说：“你敢不敢来挑战一下呢？”要是换作其他事，我一定会尽量尝试，但是这一项，我犹豫了，我回想起上一步步登山时向下望去的害怕的景

也许我们经常把这字写在纸上却不愿念出来，也许我们把这个字封闭在心里却羞于表白。它太深沉了，它太浪漫了，它总不露痕迹地匆匆而去，又未预约地匆匆而来，以至于我们在平凡的生活中不敢轻易地说上一句：我爱你！

好多美好的机遇都因此而失之交臂，因为不相信自己的眼睛和心，我们本能及时地把温情的门窗相对敞开，只要敢于说，哪怕是用最轻微的声音，就可能把半个世界拥于胸前。敢于说爱，风儿听了会陶醉，云儿听了会明白，小草听了也会妖艳含羞地垂下睫毛……那时请让微笑代替你的泪水。

我们没有必要把错过当成过错，也没有必要把昨日的幼稚一千遍地怪责。我们却有必要用充满爱的手抚摸我们的心灵。心还在跳动，眼睛还在充满期待，太阳落下了月亮还会升起来。太阳仍爱着这个美丽的世界，月亮仍抚摸着这个世界。

什么时候我们渴望成功不惧失败，什么时候我们相信一颗心足以把所有的门敞开，什么时候我们学会说爱，什么时候我们终于会懂得去爱……

爱，我们不要写在纸上，我们不要隐于心中，我们要用最实际的行动告诉母亲：我爱你！用最真诚的眼睛告诉朋友：我爱你！用最华丽的修饰告诉老师：我爱你！用一生最平凡的最确切的语言大声向一切你爱的人说一声：我爱你！

我们不怕没有回

“人是一根有思想的芦苇”，西方著名哲学家帕斯卡尔如是说。每个人都有思想，就会产生不同见解。厚重的历史总会给予人类一个权威，权威的理论成为了金科玉律，如果无人质疑，进步从何而来？所以敢于质疑是进步的必经之路。

回首历史，怀疑精神，不畏权威是进步的动力。宋理学家程颐说“学者要先会疑。”张载说过“于无疑处有疑，方是进矣。”书籍是人类进步的阶梯，同样也是权威的象征，对书中的内容奉为金科玉律，不懂得检验，便一股脑儿地相信着，只是有信而已。沈括说得好“尽信书不如无书。”社会实践是文化创作的源泉与动力。对地球的认识是一个漫长曲折的过程，布鲁诺坚守哥白尼的“太阳中心说”，即使被教会的火把他的人焚毁殆尽，他的声音也一直在高喊着真理。伽利略著名的斜塔实验，两个铁球同时着地是他对亚里士多德的怀疑的有力支持。诸子百家相互怀疑，相互切磋，才有诸子百家思想大繁荣之景，才有今天一部部不朽的名作《墨子》、《庄子》、《论语》等等。

敢疑精神，是真理的发现的导线。黑格尔说过“错误是到达真理的必然环节”。错误从何而来，自然在怀疑中孕育出来，在

当面对某大师的侃侃而谈，抑或是某知名学者教授的高谈阔论，你是会无条件的接受，还是会有所质疑？青蛙面对哲学教授十分绝对的言词依然大胆的站出来，说出自己的疑惑，让教授哑口无言。世界上没有谁是绝对的对我们要敢于质疑，善于思考，这样方能触到真理之光。

敢于质疑，是一种拒绝盲从拒绝迷信的睿智。总是有这样一些人，他们喜欢随大流，抱大腿。没有自己的主见盲目听从些高调的言论。但其实这种人是最可悲的。因为他从来没有发现过，也没有实践过。可是又有谁是在亲手做过实验之后推翻了亚里士多德的言论，是伽利略，她没有跟从当事人的脚步去听信亚里士多德这位哲人的话，这不正体现了他不盲从，不迷信的品格吗？凡事无绝对，不要轻易的迷信权威，因为权威有时也会犯错，要敢于质疑，只要有疑惑就大胆的说出来，何必在意说出这个话的人是谁呢？

敢于质疑，是一种懂得思考，善于发现的清醒。有位名人这样说：“人是一根会思想的苇草。”每个人都应该有独立思考的能力和明辨是非的本事。如果只是跟在别人后面，而没有自己的思想，不会质疑，更不敢于质疑。由于随风飘动的蒲公英，有什么两样呢？在那个信奉地心说的时代，是谁开动自己大脑，通过自己的观察，提出了日心说。当个白领，因此而受的惩罚时，他也未曾

在学习和生活中，我们总会被鼓励要勇敢，不做胆小鬼。然而，面对某些事情，敢于认“怂”才是真正的勇敢。

清晨五点半的十字路口是清静的，许久才会有一辆车经过。交警还没有上班，只有寂寞的红绿灯在变换地眨着眼。赶往晨练场地的我，骑着自行车停在斑马线前，一位大叔顶着红灯从我身边疾驰而去。我不停地问自己，没人管，也没有车，别人都过去了，敢不敢闯过去？我不敢，因为我清楚无论何时何地都不能违反法律法规，这个红线不能触碰。

无独有偶，前些日子，我出游来到了美丽的昆明翠湖公园。当我不停地仰望欣赏北方很少见过的参天翠竹时，不小心碰到了旁边的园丁师傅。他正在拎着小桶给竹干刷着液体，我本以为是营养液之类的东西，仔细一看，那是一桶绿油漆。老人指着竹干上刻着的“XX到此一游”说，真不知道什么时候偷偷刻的。在无人察觉时，以这种方式留下旅游足迹，我不敢，因为我知道那只会让自己的道德变得不光彩。

在学习中，我不敢因为老师留下抽查作业而偷工减料，因为我知道那只会放松对自己的要求；在赛跑中，我不敢因为想省点力而抄近道，因为我知道那只会让我离终点越来越远；在与老师谈论事情时，我不敢因为怕承担责任而撒谎，因为我知道那只会让我感到羞愧。这些&ldq

生命如歌，或高昂或低沉，正是有了质疑的精神，才嘹亮动人；生命如画，或浓淡或素雅，正是有了质疑的精神，才美丽动人；生命如酒，或浓烈或清香，正是有了质疑的精神，才醇厚诱人。体味生命的价值，品味人生的意义，这是有了敢于质疑，坚持真我的人，才推动了社会的发展、历史的进步。

青蛙的反击，令教授哑口无言，是呀，即使是井底之蛙，也有自己独特的见解，何况人类呢！

第一位向上帝叫板的人

基督教认为，我们这个世界是由上帝一手创造的。在古代的欧洲，很长一段时间都是教会在控制着人们的思想。但就有这么一位先生宁愿承认自己是猴子变成的，也不愿和上帝攀亲戚。为此，他还特意写了一本叫做《物种起源》的书，教会不乐意了，开始向他施加压力，在真理面前，他没有退却，坚守自己的立场。他就是达尔文，正是他的坚持，才推动了科学的发展，使人们摆脱了上帝的束缚。

第一个坚持日心说的人

同样在欧洲，也教会严密禁锢的中世纪，布鲁诺，这位杰出的天文学家，竟然大胆宣布——地球并不是宇宙的中心，太阳才是。在当时那个时代，谁也公然挑战上帝的权威呢？连布鲁诺的老师哥白尼都保持了沉默。年轻的布鲁诺被当做异端活活烧死，他用自己的生命捍卫了真理，用自己的鲜血唤醒无知的世人。

纵观历史长河，像达尔文、