看清问题的本质的作文

一位老妇人总认为邻居家的衣服没有洗干净，直到很久后才偶然发现是自己家的窗户脏。这个小故事告诉我们平凡的真理：若是我们能看清事物的本质，才可取得或接近成功。

看清事物的本质需要有超凡的眼光，去伪存真的智慧。战国时期的伯乐将九方皋推荐给秦穆公去相千里马。秦穆公想试探他的本领，便派他去寻找好马。三个月后，九方皋回来报告：“我已经在沙丘找到了一匹黄色的母马。”秦穆公看后却发现是匹纯黑色的公马，他很生气，认为九方皋连马的颜色和公母都分不清，怎能相马呢？伯乐却赞叹九方皋相马的境界之高。因为九方皋观察的是马的内在素质，而不是它的外表。后来事实证明，那匹马的确是天下难得的好马。九方皋拥有去伪存真的智慧，他相马时忽略次要的因素，只专注于他所需要关注的领域，最终寻得千里马。

看清本质需要找到问题的关键，另辟蹊径的精神。亚历山大就是个典型的例子。相传弗利基亚国王戈尔迪将牛车用极其复杂的方式绑在神殿上，并宣告谁要是能解开这个绳结，他就会成为亚细亚之王。此后，众多的人来试解这个结，可总连绳头都找不到，更不知从何入手。远征的亚历山大听到了“戈尔迪之结”的传说，便光顾圣殿。他拔出利剑，将结劈为两半，最终建立庞大的亚历山大帝国。若

山是刚，“千障起，长烟落日孤城闭”；水是柔，“风乍起，吹皱一池春水”。我怜爱水的柔，我更敬畏山的刚。

扫遍华夏五千年的风云灿史，我深深明白敬畏的内涵。显然，敬畏有两件外衣，第一件是害怕，是畏惧，而另一件就是崇拜，是爱戴。或许吧，爱戴崇拜才是敬畏的本质。

在我的记忆中，爸爸永远是座山，压得我喘不过气来。多少年来，我不曾从他那里得到过一句赞赏的话，一声关切的问候。每次看他训斥弟弟妹妹，我的心就开始不停的颤动，绷紧所有的神经。是的，我怕他，。我曾一度的对他产生恐惧。或许他就是午日的烈日，死死的烤烧着早已过分缺水的我。那时的我就如同拖着疲倦身躯的绵羊，在夕阳西下的无边大漠中用充满倦意的眼神向遥远的前方张望。

物化的岁月伸手可掬，每一掬都是敬畏，是恐惧，是害怕。

伴着俏皮老人的匆匆脚步，我走入了全封闭式的校园，终于可以自由的呼吸，自由的生活。我本应欢喜，可为何内心总有一丝凉意和隐隐的刺痛？

夜幕悄然开起，静谧的夜，自由的心，躺在床上，我却久久不能入睡，我甚至不敢闭上眼，因为我想看见爸爸，听见他的严厉的呵斥声。陡然明白，我式刚出芽的嫩草，离不开刚毅的山，或许山挡住了草的视线，抑制草自由的成长，但没有山的庇护，草如何立

如材料所说，在人的一生中，位置十分重要，它是奋斗目标，是发展动力。然而古往今来却有很多人看不清自己的位置。平庸一生，光阴虚度或人性堕落，遗臭万年。

所以，我们要看清自己的位置。

看清自己的位置，首先要懂得自己担负的使命。仁人志士即以天下为念，天下兴亡，匹夫有责。孙中山幼时听老人讲述太平天国的故事便立志要成为"洪秀全第二"，位置的确立带给他无尽的勇气，酝酿良久的辛亥革命推翻了持续一千多年的封建制度，他成为了民主革命的第一人，也实现了他"洪秀全第二"的目标。可见看清自己的位置，在历史的洪流中担负起应有的使命就能成功。像这样，可以说是数不胜数，鲁迅三易其志，只为唤醒麻木的中国人；周恩来为中华之崛起而读书为民族解放事业而斗争。他们都能担负起自己的使命，看清自己的位置。

看清自己的位置还需要高尚的品格，正直的节气。孟子说："蓬生麻中。不扶而直，白沙在涅，与之俱黑。"这其中的白沙之所以随环境的改变而改变就是缺乏一种志气，一种以我为正的节气，所以难以看清和坚守自己的位置。奸相秦桧卖国投敌，以图富贵。反动分子汪精卫杀戮国人丧尽天良。

品行不端，利欲蒙蔽了双眼。如何还能看得清自己的位置。

看清自己的位置，还需要

推开窗纱的一条缝，冬日的凉风顷刻间扑面而来，赶走了一路狂奔的燥热。我大口地呼吸着窗外的新鲜空气，让室外充足的氧气补充我快要停止的呼吸。

终于平静下来了，我用冰凉的双手揉着微微发烫的眼眶，想要看清楚这个熟睡的城市。

整个城市，在点点星光中显得格外安详，就像熟睡中的婴儿一般。

远望天边一角，地平线上泛着鱼肚白光，显得可爱极了！我闭上眼睛慢慢享受着这一熟悉的感觉，就像依偎在妈妈的怀抱里。

再一次睁开眼，世界却变了颜色。

天空的一角亮了起来，恍惚间，我有点不知所措，这是哪儿，我又身在何方？

这是黎明前的曙光还是华灯初上照亮了夜空，我不停地问着自己？

此刻，世界在我眼中是如此的混乱不堪，这灯光与曙光交混在一起，让我不知道黎明何时到来？

假若没有这华而不实的灯光，黎明前的黑夜就更加真实了；假若没有这冰冷的灯光，黎明前的曙光就更加温暖了；假若没有这多余的灯光，黎明前的城市仍旧在熟睡中。

我睁大了双眼，想要迫切地看清楚一切，可眼前总是模模糊糊，我看不清一切。

坐在车厢里，透过洁净的车窗，我们欣赏着青山耸立，碧水环绕；坐在船舱里，透过洁净的船窗，我们欣赏着浪花翻腾，海鸟翔集；坐在机舱里，透过洁净的舷船，欣赏着云海涌动，天地辽阔；人与人只有保持心窗洁净，才能看清楚事物的本质。

善于发现事物的本质，曾经，一位尊贵的妇女在一家珠宝店里选购珠宝，随手将包放在柜台上，随后，进来一位文质彬彬的男士，也来选购珠宝，妇女怕自己的包挡住了他的视线，便走过去将包拿到一边，谁知这位男士突然恼怒起来，吼道：”你怎么怀疑我呢，谁会偷你的东西！''说罢，便气冲冲的离开了，这位妇女被弄的很尴尬，又好气又好笑。这位男士的心窗就不够明亮，被多疑的心理污染了，不能理解别人的善意。

善于发现事物的本质，东晋大诗人陶渊明在污浊的官场上仍能保持心窗的洁净，他看清了官场上的黑暗与罪恶，为了不与腐朽势力同流合污，毅然决然选择了归隐之路，去耕耘属于自己的''田园''，没吃的，没穿的，却仍安闲自得，在东篱下采菊，在南山前悠然散步，感悟着人生的真谛，欣赏着生活的美景，乐以忘忧。

善于发现事物的本质，北宋理学家邵雍曾在山中向农妇讨水喝，农妇舀了瓢水送给他，还把干草放到瓢里，邵雍觉得受到了极大侮辱，但还是边吹着干草边把水喝了下去，之后邵雍问：''你

充满水汽的镜子里，只看到模糊的影子。在模糊的世界里，自己，还有其它的事物，一切都是那么完美。

世界上没有绝对的完美，就像树木不可能完全笔直，人不可能永远天真。不要因为小小的瑕疵而抹杀了美玉的光彩，其实这是另一种美。

这一种美，每个人都拥有，它独一无二。作家麦家曾说过：“人生必须配备几副眼镜：一是望远镜，看远；二是显微镜，看细；三是放大镜，看透；四是太阳镜，看淡；五是哈哈镜，笑看人生。”是的，往往自己身上的美是那么细微，难以发现，但是有时候却能感觉到它的存在，好奇心驱使着我们去发现它，想要知道它在哪里。我们需要拿着所需的镜子寻找，它终究会被我们找到，每个人最终也会看清自己的优点和缺点。

作为一个明智的人，则要清楚自己的能力范围，要学会深思熟虑，想好自己要走的路。我们要拿着望远镜眺望，看清远方汹涌的波涛与遍布的荆棘，思考这条路是否属于自己。有时候，知难而退，懂得取舍，也算是一位智者。

当年乔丹未进入联盟之前是一名棒球运动员，他拥有出色的弹跳、惊人的爆发力，身体素质一流，最后，他与棒球告别，加入了篮球联盟，成为了史上最伟大的篮球运动员之一。他一定是看清了远方，看清了什么才是自己应走的路，做出了正确的选择。

有没有那么一瞬间思考过我们想

悉心一想，自己早已不再是歌稚嫩的孩子了，渐渐就要踏上复杂老练的社会，不情愿地被社会伸出的魔爪略去纯真、执着以及对社会种种假想状的追求。

就像一个青涩的少女，到了开始走向成熟的花季，也慢慢地被现实洗去了曾经对白马王子和糖果屋的幻想。

然而，我却想说，就算被现实洗礼过多少次，也不应该抛去自己的那种本质的善良。

“善良”这个已被人们渐渐淡忘的词语，在现如今年轻人们的眼里显得是多么地陌生、苍白和无力。这倒不是因为人们不赞成它的意义，而是因为人们已经对它变得麻木、懒散，失去了积极性。

这就像是一个没有灵魂的生命，不，既然没有了灵魂，又何以能再称之为生命，最多不过是行尸走肉罢了。同样，现如今的人们对“善良的态度也是如行尸走肉般的躯体，人们虽不排斥它，但也懒得再去理会它，更不用说去为它付诸行动了。

那我想说，如果全世界都不再把本质的善良当做灵魂的信仰，那这个世界不是成了空洞般的死寂。人与人之间没有了真情，没有了感动，唯独剩下一颗残缺的心去追求着庸俗的名利，多可怕，多可怕！

难怪余秋雨会感慨：“可怜的人类，正因渐渐淡忘自己的善性而走向颓废。”难怪毕淑敏会说：“善良，在任何一个时代都不会变得肤浅做作。

生命，当你经过叩问和深思，终会领悟生命的真谛。生命，就像菊花一样，要点点滴滴刻画情怀。

读完这篇文章，我深刻的感受到生命的可贵，如文中所写“生命从一降生，就像穿上红舞鞋。”生命的本质，就从一出生开始，就要开始珍惜，活出精彩。也如“生命的本质，是人在无限困难中都会快乐”，告诉我们快乐也是生命的真谛。我也有过这种经历。

那晚夜如凉水，我在那花丛中看到一群小小的蝴蝶，在皎洁的月光下，显得五彩缤纷，毫无暗淡。我趁着那只小蝴蝶停留在一朵小花上，我轻手轻脚走过去，双手合拢，拢住了那只小蝴蝶。它仿佛知道自己掉入险境，用两只翅膀拼命挣扎，想往我手缝里钻出去，我不得不放了它，一只懂得生命真谛的小蝴蝶。我独自一人静静地走着，在月光泻在大地的时候，我缓缓地，静静地走着，体会着……

当我早上去上学时，看到墙角的花开了，在别的花被雨水冲刷时，不断脱落时，这朵花，没有别的花那样姹紫嫣红，却经得住考验。每个同学走过时，只关注着那一丛丛五彩缤纷的花，却没有留意过这一朵。我却停住了脚步，这一朵花，被风雨击得零星有脱落，但却坚强的屹立在风雨中，仿佛一阵微风拂过，就会散落一地。却没有。

在经历过这两件事，我更深刻

茵茵菜园，万物葱茏；莽莽自然，奥秘无穷。当丝瓜藤与肉豆须纠缠错乱之时，我们又当怎样抉择呢？是绞尽脑汁分辨二者还是任其成熟享受果实呢？

英国诗人海涅有言：“生命的本质在于简约。”当我们苦苦纠缠于如何在大千世界中分辨两片相同的树叶之时，不如认清事物本质，抓住主流，在浮华躁动中享受返璞归真的乐趣。

提倡知行合一的王阳明是一位懂得返璞归真的思想家。他自幼天赋异禀却厌恶成为一名禁锢于经史子集中的腐朽儒生。他渴望冲破传统的束缚去追寻属于自己内心的桃花源。父亲的“圣人之言，长者之教”没有让他丧失天生的好奇心；家族的一心入仕没有让他丢掉善辩之思。枯了灯油，白了发丝。他终于找到了属于自己的康庄大道，冲破了不适合自己的学优则仕的禁锢，于曲躁静疏中寻得了内心的清净。

横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛的鲁迅先生是一位懂得返璞归真的文学家。百草园中的私塾没能改变他“叛逆”的性格，他放下了不适合自己的手术刀，擎起了真正医人内心的如椽之笔，在众生纷扰中找到了属于自己桃源。一句“公仆为民，道义成章”是对他最中肯的评价。他认清了人生的本质，让生命返璞归真。

相同之例，文学作品中也常有体现。

曾几何时，我觉得自己完美无缺。随着年龄的增长，我渐渐地认识了自己，看清了自己，其实，我很无知。

小时候，总会对自己的未来充满憧憬，充满无数遐想，总会觉得自己未来是个很成功的人。

日子一天一天过去，懵懂的我带着童稚步入了小学门口。每天与伙伴在教室中疯狂，上课却无精打采的在浑水摸鱼，每天都在浑浑噩噩地过日子，但成绩总在班中名列前茅，还被老师夸奖认真读书！那时候，我便骄傲地觉得自己是个天才。

升到五六年级时，那个顽皮贪玩的我居然也迷上看小说。下课时，在家中，甚至上课时，我都捧着那心爱的小说，在那虚假的世界中遨游。《哈里。波特》的神奇让我痴迷，保尔的坚强与勇气让我佩服，贝多芬的音乐梦让我感动……总会幻想着自己会是他们中的某个，用自己的热血书写着未来。

就这样，我就混过了六年，带着那自认为成绩进入南开那个神圣的地方。就在这里，带给我很多，教会我很多，让我真正地看清自己，我要感谢这里。

刚刚踏进初中的校门，思想还是那么稚嫩，还在妄想着自己是个天才。可是时间和成绩告诉我，天才是永远不会在我身上得到诠释。

我总在班上二十来名徘徊，更不用说级上了。由于和我们班上的天才有太大差距了，所以我得日子比小学过得认真了些。最起码，我不会给天才们将我得差距