谈谈你对儒家文化的感悟

子曰：“温故而知新，可以为师矣。”孔子说：“复习旧知识时，又能领悟到新的东西，才可以做导师啊。”

复习学过的旧知识，又可以知道新的知识，才可以做教师。你复习了旧知识，也预习了新知识，人们都说：“书中自有黄金屋”。书里面有许多知识，知识像黄金一样珍贵。知识是多么的宝贵呀。反复地复习预习，一直持续下去，一定可以成为教师的。

子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”孔子说：“几个人走路，必有可作为我的老师的人。选译他的优点向他学习，借鉴他的缺点进行自我改正并告诉他人。”几个人走同一条路，都可以作为老师，你不懂，他懂，他不懂，我懂，我不懂，你懂。互相帮助，在学习上，你是我的老师，在绘画上她是我的老师，只要大家互相学习，没有什么事是不懂的。

子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”孔子说：“知道学习的人，不如喜欢学习的人。”喜欢学习的人不如学习为快乐的人要好，喜欢学习的人不比学习为快乐的人要好。

年幼时期的我，每天晚上，我都会静静地躺在母亲身边，伴着母亲那温暖的体温，细细地倾听着从母亲嘴里讲出的一个又一个富有中国蕴味的古代故事。

这段美好的童年回忆，不但勾起了我对童年的阵阵留恋之情，而且还激起了我对中国文化无限兴趣与爱好。

说起中国文化，据我所知已经有5千多年的历史。而中国汉语的诞生，正是古代人们文化的完美结晶。他们将自己所看到各种景色以及各种事物，用高超的技巧与丰富的想象绘画于石上，而甲骨文也因此而诞生。经过了几千年的演化，如今的汉语已经变得十分简便易写，但它所蕴含的意思却变得千变万化。中国汉语正不断地影响着中国人民的生活与中国社会的发展。

随着科技的发展，互联网几乎遍布了中国的每一个家庭，西方文化也渐渐融入了我们的生活。如今，许多人陶醉于“亚当夏娃”的飘逸浪漫，更迷恋于奥斯卡金奖的雍容华贵，也更沉醉于迪斯科的动感旋律……在某一个角落，被遗忘的中国文化不知不觉地被搁浅了，我们欣然地接受了西方文化的高贵典雅。

看着圣诞节张灯结彩，看着情人节的浪漫温馨，看着越来越多的人走进肯德基，我的内心就如荒地一般悲凉。

我们中国人忘记了什么？

中国的文化，这个答案就如热铁一般深深烙在我这颗热爱中国的心上。是啊

在历史的发展过程中，我们总会对一些人物、事物逐渐积淀成比较深的感情倾向，诸如：草木生长、百花盛开让人喜忧；昙花一现，让人感悟生命的短暂……提到关羽，便赞其义气，说起孔明，就褒其才智；曹子建才华横溢；陶渊明脱俗隐逸……说起中华文化，博大精深；汉语文化，更是有悠悠不尽的情丝。

在激越的国歌声中，我们一起仰望国旗冉冉升起，胸中澎湃出一股最深厚的爱国情丝。这是我对汉语的真心、热情，这是爱国，这是我在拥抱汉语。

汉语，如同黄皮肤黑眼睛，如同长江长城黄河，是我们民族的徽记；与五星红旗一样是我们祖国的象征。在风云变幻的国旗舞台上，国与国之间的竞争不再局限于昔日的经济、政治等“硬实力”，而今大国“软实力”的分量似乎更重，而民族文化影响力更为巨大！汉语——民族文化的载体，民族的生存发展之根，而我们呢？对汉语的热爱、崇敬之情却不复往昔，作为一个中国人，汉语是我们的母语，我们应重视汉语，热爱汉语，崇敬汉语。

我们的文化情？

在英语大行其道的今天，我们疯狂学习英语，却抛弃了我们的母语——汉语。如今毛笔大概已同国宝一样稀有，拿

在日常生活中，我们都离不开灯的帮助。无论在早上，还是在晚上都不能没有灯的帮助。

灯，它为了让别人有光亮而牺牲自己。例如，有一些灯因超负荷而烧断了线，它的生命就这样结束了。在我们毫无节制的用灯时，又有谁真正关心它们的“生死”呢？也许你认为：灯又没有生命，管那么多干嘛！但我要告诉你的是，灯不假思索的付出，毫无怨言的散发它们的光亮来照亮处在黑暗里的人。

正在写作文的我想到一个故事：“我”上大学，每天很晚回家。

那是又一个晚自习后的夜晚，夜里很黑，黑得伸手不见五指。只见一个身穿黑大衣的人提着一盏灯跟着我。那盏灯的行为十分诡异，既把自己隐藏得非常好，又尽量把我照进光亮里。这让我感到很奇怪，我不明白他为什么要这样做。但我又越想越害怕，脑海里涌现出老人们所说的种种坏事情，什么鬼火呀什么坏人抢劫呀，我越想越害怕，越走就越快，慢慢地跑了起来，那盏灯也跑了起来。它好像一直跟着我，但是又不是非常靠近我。

快到家门口时，我松了一口气，因为看到那盏灯在一个转折点消失不见了。拍了拍惊恐未定的小心脏我悄悄的回了屋子，为了不让父母担心，我对谁都没说，只是有几次看到父亲在我回来后疲惫的回了家。那时候我也没多想，因为父亲经常劳动到很晚，我

两千五百年的风霜雨露酿造了源远流长的传统文化，两千五百年的历史沧桑熔铸了博大精深的传统美德。荣盛灿烂的华夏文明因儒家思想而闪耀，我们的言行已然打上了两千五百年的烙印！

“有则改之，无则加勉”。这是孔子教给我们的人生态度。面对别人的批评我们应虚心接受，我们无论何时何地都应该虚心向人请教，犯了错误就应改正，没犯错误也需时时勉励自己，更加完善自己。作为年轻的我们会犯错、会迷茫、会彷徨，当别人为我们指出错误时，更应该心怀感激保持自己的态度端正。也许实践了也不会成为孔子那样博学多才的圣人，但起码我们需要尽可能地去除思想中的缺陷、污垢；行为上的瑕疵、纰漏；多一些圆润与光泽、虔诚与仁爱。“仁”是孔子学说的根源，亦是精髓。它成为封建文化的正统思想与治国之道，影响极其深厚。“仁政”仍然是中华民族的传统美德，和谐的今天我们依然提倡，以人为本依旧是我们瞩目的焦点，孔夫子的《论语》俨然是我们探讨千古文明的中心研究层。

“天时不如地利，地利不如人和。”孟子告诉我们人心极其重要。人生皆战场，非胜即败，决定它的主要因素是能否得到人心。集聚人心共同奋战，团结便是一切胜利的直接通站点。

随着科技的发达，社会的进步，电子产品在我们的生活之中越发的普及，电子阅读也成为了一种更加新颖且受欢迎的阅读方式。手机、平板电脑等等产品都成了阅读的媒介，有人曾做过一个调查，现如今还坚持纸质图书阅读人数量已经大幅度减少。面对这样的局面，我们是喜是忧？

首先，时代前进的脚步是不可阻碍的，电子阅读自然也有它的好处。比如携带便利、成本低、阅读效果更加的形象与生动、对于书籍的保存更便利。电子阅读不受时间和空间的限制，只要你有一个电子产品，你就可以随时阅读，这对利用好碎片时间有很大的帮助。

然而再让我们来看看其弊端，首当其冲最重要的一条便是对眼睛的损害是极其大的！这也是人们普遍反映关注的问题。

其次，有人曾做过调查，现对于传统阅读而言电子阅读的遗忘率通常是很高的，用过电子屏看文字，很难给人在脑海中留下一个深远持久的印象，往往几天的时间便会遗忘。

并且，对很多人来说，翻阅书籍时的油墨香气也是阅读的一大乐趣之一。而电子书，却无法让人们体验到这种乐趣。并且，电子书也不便于做批注和摘抄，这使得读书的效率也大大下降。

书读百遍，其义自见。将一本崭新的纸质书翻“烂”的过程正是你积累和升华的过程，电子书却远远不能给人这样的感受。

所以，电子书虽为人们的生活

我在这个寒假里接触了一个全新的学科——信息学，这个学科的学习多数情况下是在老师的点拨指导下自己练习摸索。

最开始，我什么都不会，只能照着书上的代码一行一行的输入，虽然不知道代码的意思，但还是照着写。当我学到第五章时，突然觉得自己写程序越来越困难了。我想，这就是“学而不思则罔”吧！我只好从头把不会的代码一句一句地学会。

学者学着，我开始接触了算法，每次做题都绞尽脑汁的想办法用算法解决。前几道简单的题用算法解感觉还可以，不那么吃力，但是到了后几道题，就感觉到非常麻烦，解决起来十分不易，到最后甚至解不出来了。哎！刚摆脱了“学而不思则罔”的困境，就陷入了“思而不学则殆”的困境了。没办法，只好买了一本C++入门书从头读起。

又过了一阵子，我做题感觉十分轻松，每次上课老师交给我的题我都能很快做完。在我没有事干的时候，老师经常叫我去帮助有困难的同学，我感到十分自豪。我在感到自豪的同时，也在想：“这应该就是‘温故而知新，可以为师矣’吧！

在信息学的学习过程中，我体会了孔子的伟大，他在学而篇里对学习的论述诚不我欺也！

今天下午最后一节，我照例到班里去看一看。发现孩子们都在抄写黑板上的作业，每个小课代表密密麻麻的在黑板上写了很多的内容。孩子们一边吵着，一边说：真多啊！

有个学生问我：老师，历史整理几课的内容？我看了看黑板上写的是3课，想了想，说：整理1课吧！孩子们立刻欢呼起来。我赶紧的让孩子们静下来，因为别的班孩子上课呢！

是啊！作业这么多，对孩子来说好吗？对于这个问题，可以说每个人都有自己的看法。题海战术是最贴近人心的一个方法，在很多的时候也被证明是行之有效的一个方法。可是，面对黑板上的“整理全册知识点”等作业内容。我却怎么也理解不了。利用2天的时间整理完全册书的内容，这现实吗？即使整理完了，孩子们能记住多少呢？

由此，我想到了作业的作用。作业是用来干什么的？就是达到温故而知新，让孩子们通过课下的复习来重新理解记忆课上的内容，并能够自己尝试提出问题、发现问题、解决问题。最终的目的达到提高，是作业布置的最好结果。

是否作业一下子布置很多就是一个好的方法呢？一口吃一个胖子是不可能的。特别是对于知识来说，显然更不可能。即使吃下去了，也难以消化。我觉得，最好的方法是细嚼慢咽。对于大科来说，可以允许，每天都有作业，但是，作业的布置内容不宜过多，每晚不

这来源于明朝的伟大建筑，蕴涵着浓浓的时代文化气息；这片绿荫环绕的竹林，述说着一个又一个不曾衰老的英雄传记故事；这个显现出广东不寻常的美的地方，招来了多少向往和追寻的脚引。——题记

车终于停下来了，我们放眼远望，蓝天白云下是无尽的碧绿，那无尽的碧绿连接着一大片苍翠欲滴的竹林，竹林后面，是黛青色的百足山。明媚的阳光下，马降龙灰白色的碉楼，在这片深浅相间的绿色中若隐若现。远离了车水马龙的繁闹市区，远离了喧嚣的凡尘俗世，置身于这大自然之中，我深深地呼吸，陶醉于这甜美醇香的清新气息之中。暂时弃掷了繁杂而无法形容的题海劳累，卸下了无比厚重的心理武装，我以最自然的方式来享受这最真实的自然世界。

穿过密密的竹林，我站在骏庐前，望着古老的墙面，那镶着钢坚的铁墙，无法想象那无与伦比的设计是怎样构想的；望着这与历史文化紧紧相连的建筑物，禁不住轻轻敲门，我听到了清脆悦耳的碰撞声，听出了曾经的沧桑，看见了曾经的仓皇。当洪水到来的时候，人们努力保护自己的财产；当盗贼入侵的时候，人们尽心保护着这所有不该流失的宝物。现在，一切都不能再次重现，然而，我仍然看到那些曾经奢侈曾经辉煌的日子，仍然听着那封建古老而又无法动摇的传统的故事。

跟随着大家的步伐，听着向导

中华民族一直都是一个有着深厚文化底蕴，有着绵延而悠长的历史的民族。五千年的文化之歌从那远处的高山深处、大河底端源源不断地传入炎黄子孙的耳中，进而如同电流一般，瞬间贯穿全身，直达心底，让无数人为之颤抖，为之惊叹，为之折服！

中华文化的精彩之处，在于它千变万化。虽然缤纷绚丽，但在各个不同的时期它都有其不同的色调，不同的风彩。春秋时期的百家争鸣，犹如百花齐放，令人沉醉其中，为他们的思想和胆识所吸引，无法自拔。唐诗、宋词、元曲。现在各具特色的散文诗歌等等，无不说明了中华文化这一特点。然而，中华文明最鼎盛的时期应属盛唐了吧！这一定程度上是因为唐朝人更为宽阔的胸襟和更加开放的政策、心态。各种各样的人，各种各样的思想在这里汇集。就像我们的邻国日本也为了学习大唐博大精深的文化派来了一批又一批的遣唐使，而我们呢，任由他们把长安复制成奈良。即使是在西方难以生存的教派也可以在这盛唐觅得一处容身之地。唐代陶瓷，尤其到了唐末五代，有重要的发展。唐代陶瓷中最重要的是青瓷、白瓷和“唐三彩”的陶器。唐代的装饰艺术以其华丽优美的风格成为时代的特点。由于吸收了西域特征与宗教色彩，唐朝艺术与前后朝代都迥然不同。唐文化体系中，包括文学、宗教与哲学、史学、艺术、