寻找生命的真义作文

上周，我们听了省环保大使周汝尧老师的讲课后，我们心情久久难以平静。周大使让我们回家后寻找本土植物，还说下周一还要来我们学校，和我们一起在我们的本土植物园里栽植本土植物，我们听了都很兴奋，因为我们都知道，能够让我们的本土植物回归故乡，那该是多么让人高兴的事情啊。

听老师讲，16年前，周大使用脚步丈量黄河两岸。多年后，他开始驻足自己的家乡，把注意力放在本土植物多样性的保护上。2006年，周大使提出了“建立多类型本土植物园、保护生物及文化多样性”的概念。并且使得该项目在灌南推广建设。周汝尧说，他的本土植物园的创意就来自于此。诚然，在苏北地区，以前曾广泛生长的楝树、榆树、槐树、柳树、椿树、桑树、杏树、枣树、泡桐、荆条等本土树木，现在正逐渐变得少见。再如，生活历史上一直使用荆条、柳条编织篮子、篓子、筐等器物盛装东西。这些传统编织物用坏之后不存在污染问题。但因为本土植物多样性减少，很多树种在我市田间地头逐渐消失，现在，“白色污染”取代了传统菜篮子。如何结合环境教育，保护苏北乃至中国的本土植物？成了周汝尧思考的难题。2006年春天，受传统植物园的启发，周汝尧提出了“建立多类型本土植物园保护生物及文化

【篇一：寻找生命的真谛作文】

从没有站在一个理性的高度去思考过一个问题：生命的真谛到底是什么，也没有带着一颗好奇的心去探寻。只有偶尔在不经意间发现自己忽略了什么，忽然间发现自己生命中遗漏了些东西。

常常感喟岩缝中挣扎搏出的小草，也曾刻意去欣赏那风雨中绽放的梅花。我总认为这些细小的生物身上隐藏着一种博大的精神，一种我追寻而又缺少的品质。我并不是一个喜欢孤芳自赏的人，因此，常将自己和这些幼小的精灵比较。猛然发现：它们总是那样义无反顾的为它们的理想而奋斗，为了它们的辉煌生命而努力拼搏。终于，我知道我要找的答案了。

王国权曾经说过：“存在的就是合理的。”我认为他这句话并不完整，既然要求它是合理的，就必须要看它是因为什么而存在，而并不是所有存在便是合理的。就拿生命来说，在我看来，生命因为奋斗而存在，它便是合理的。但是，假如生命只因为享乐而存在，那么它便毫无意义，这个人便只是一具空壳，没有灵魂的行尸走肉。

每每回溯历史的脚印，总会被先哲的“生无所息”的境界所折服。司马迁饱受极刑之苦而埋头于《史记》的创作，历史回赠他“史家之绝唱，无韵之离骚”的鸿篇巨著。李时珍几十年如一日，投身于对医药的研

什么是生命的支柱？在孩子哇哇啼哭的时候，父母的呢喃是他们生命的支柱；在老人行将就木的时候，子女的陪伴和呵护是他们生命的支柱；在生命垂危之际，好心人的血液和关怀是他们生命的支柱。教育家陶行知先生推崇并常用来教育学生的一句名言：“假使你有两块面包，你得用一块去换一朵水仙花。”不就是在说，人在满足了一定的物质需求的基础上，要寻求精神的安慰，寻找生命的支柱吗？

相传古时候有一位富豪，在遭遇经济危机，万般无奈，走投无路时，来到了悬崖边想要自尽。在他精神恍恍惚惚之际，看到了一朵娇艳欲滴的水仙花，在险恶的边缘顽强地生存着，绽放属于自己的美丽。富豪恍然大悟，毅然决然地离开了悬崖。也许是水仙花唤醒了他对大自然的热爱；也许是水仙花唤醒了他对生命的敬畏；又或许是他看到了生命的鲜活与顽强，所以才不忍跳崖，而选择了尊重生命。一瞬间，弱不禁风的水仙花成了他的精神安慰和生命支柱，支撑着他继续顽强地生活下去。

朋友，在你遭遇失败时，是否有这么一朵水仙花，她告诉你，如果一个人一辈子不做任何尝试，他也不为任何事情做出努力，那么，他永远都不会遭遇失败，他也永远都没有资格遭遇失败。但是，你却不同。你做过梦，你也发过疯；你哭过，笑过，奋斗过；你也爱过，恨过，后悔过

我时常迷茫：人活在这世上有什么意义？匆匆地来而后又匆匆离去。生命只是一个过程，一个转眼即逝的过程，短暂得如天穹中的一颗流星。我不知道自己如此卑微的生命有何意义，我寻找着。

我来到高山之巅，感觉到的却不是“一览众山小”的豪情壮志，而是置身于天地间的渺小感。悲叹间，我望见一棵挺拔的青松正仰望天空，它也在叹息吗？我走了过去。出乎意料的是我竟没发现它的根，仔细寻找后，我不禁赞叹：根须在石缝中延伸，像利爪一样牢牢抓住岩石丝毫不肯放松。就是这样，它才得以为自己卑微的生命占有一席之地，才得以在狂风暴雨中依然巍然屹立，毫不动摇啊！

再看看那贫瘠的土地上生长的牵牛花吧。它那弱不禁风的纤细的茎蔓似乎难以支撑起生命的重量，小小的叶子衬着小小的花，让人顿生怜惜之情。然而你看，那牵牛花并不悲观，它在贫瘠的土壤中吸取养分，使出浑身力气，奋力地向上，向上。向上是多么困难啊，但它毫不畏惧，为的是能争夺更多的阳光雨露以维持它卑微的生命啊！

我禁不住潸然泪下！

我们可能是芸芸众生中的一员，平凡得如路基下的一粒石子，然而我们不抱怨，来到这个世界，我们本来就无法选择，无法选择家世、选择时代……但我们可以选择自己，在平凡的时光里，让思想、情

大千世界，美丽的东西很多，人们对美的看法与标准也不尽相同。“T”型舞台上，身材修长、楚楚动人的时装模特儿是美丽的；劳动生产中，一个个模范、标兵是美丽的；科学史上，一位位伟大的科学家、学者和做出贡献的人们，他们是美丽的……有人把美分为内在美和外在美。许多人认为内在美更加重要，其实他们的看法也只是对美的一种把握。我就独断的认为美的价值在于自身价值的把握。

时装模特的美，美在他们将外面的特长发挥出来，并将其表现在人们的眼前；劳动模范的美在于他们将自己的价值体现在劳动生产中，使其得到人们的肯定；科学家则是把自己的智慧与才能最大限度地奉献给人类，让其为人类的发展起到有效的促进作用——以上三种美有着共同性，都是最大限度地体现了自身的价值。

同样的，社会中有着形形色色的人，并不是每个人都是美的或是他的不美不够突出没有给人留下深刻印象。许多碌碌无为的人，辛苦一生，而做出的贡献不多或是自身价值没有在最大范围内得到发挥，这样往往就掩饰了他的真正的美，而价值的体现则大多决定于自身条件的了解和将其充分挖掘的勇气和方法。

大千世界，能够成为时装模特的人一定有许多，而最终成为“美人&rdq

如流星划过了天际般，我来到了人间，满眼的迷茫令我不知所措，冥冥中有种力量告诉我，去寻生命的图腾，让自己的情感有所寄托，于是我上路了。

不知不觉走进了先贤的天堂我知道在这里我会得到帮助，我轻轻地走近庄周，走近伯牙，走近太白，感受的是深深的震撼，品味到的是无尽的芬芳。

蝴蝶是庄子的最爱。在梦里，他化作一只蝴蝶轻盈地穿梭于美丽的花丛，与花儿共舞，与阳光嬉戏。他正如你那狂放不羁的品性，只有自然才会理解你的思想，欣赏你的梦想。世俗的喧嚣尘杂会玷污你的翅膀，污浊你的眼睛。于是你飞走了，飞向了原野，飞向了心中的圣地。你可以边草鞋，宁可受累受苦也不到诸侯面前要为乞食，你是一切功名利禄为粪土，诸子百家如同尘埃。世间的一切在你眼中都黯然失色，而你则躺在旷野中将自己的一切寄寓在这可爱的生灵，寄寓在这无边的宇宙，成为后人瞻仰的对象。

一曲高山流水将我的思绪带到了绿水青山中。伯牙纵情地弹着，心中的所有抑郁悲切都从指尖流出逝去。你再等谁？知音。一个令你魂牵梦绕的词，一个令你伤心欲觉的词。为什么没有人能理解自己？理解自己的琴声？直到，直到子期走进你的生活，你才有了真正的欢乐，你才有了真正的畅快。一曲曲美妙的乐章令你们如痴如醉，一次次的纵怀大笑让你们彼此相知。高山流水见证了你们的

时间之河从指间轻轻流过，留下满目疮痍的昨天，留下曾经煊赫的昨天，留下即将成为昨天的今天；时间从指缝中溜走，但生命又何尝不是呢？

生命是一次不可轮回的旅程，在这个旅程中，唯有不断追求，不懈努力，不停拼搏，才能创造人生的价值。孔子云“生无所息”，它阐明了生命的基本态度，鼓励人们朝着人生的目标奋进。

生命无须等待，席慕容曾说过：“生命犹如一条大河，我们都是过河的人。”我们无时无刻不在寻找着生命，体验着生命，用心感受着生命。然而等待生命无疑是在浪费生命，甚至失去生命。不是每一个人都有资本等待得起的，不是每一个人都了解生命的归宿的。直到一切烟消云散，淡了，倦了，才最真，才最深刻。

生命需要探索，它时时刻刻出现着，在悬崖峭壁上，当石缝中一抹新绿映入眼帘时，这时新生命便诞生了；在狂风暴雨的乱飐之后，当看到他们还都挺立着，昂着的头上滴着水珠，浸湿了泥土，分不清是雨水还是抓住生命后的激动之泪；当在惊涛骇浪的怒吼声中，海浪叫嚣着把一个个鲜活的生命残忍地丢到沙滩上，还与帮凶狂风不时地来回鞭笞着他们，把他们丢得更远，殊不知就是这无情的力量给予他们源源的动力，他们心中一直存在着一个声音：“我要进入你的心里，把你征服

法国著名雕刻家罗丹说：“美到处都是，对于我们的眼睛，不是缺少美，而是缺少发现。”

大千世界，美丽的东西很多，人们对美的看法与标准也不尽相同。“T”型舞台上，楚楚动人的时装模特儿是美丽的；劳动生产中一个个模范是美丽的…有人把美分为内在美和外在美。许多人认为内在美更为重要。其实他们的看法也只是对美的一种把握。

时装模特美，美在他们将自己外表的特长发挥出来了，并将其表现在人们的眼前；劳动模范的美在于他们将自己的价值体现在了劳动生产中，使其得到人们的肯定。

同样的，社会中有些形形色色的人，并不是每个人都是美或是他的美不够突出，而是没有给人留下深刻的印象；有些人辛苦了一生，而做出的贡献不多或是自身的价值没有得到发挥，这些往往掩饰了他的美。

说到这儿，有人会问，难道只有这些人才算美吗？其他大多数的人就不美吗？不是的。更多人则是默默地从事着自身的工作，这些人也是美的。扫马路的工人被人们称为“马路天使”掏粪工人时传祥受到国家主席的接见还有许多的农民、工人极其他的建设者。他们都受到人们的尊敬，是因为他们才让我们的城市更加美丽。

你也想成为“美人”吧，不用着急，只

文化是一个民族的灵魂，古往今来，历史文化源远流长，而我总会被古人的智慧所折服。

“人之初，性本善。性相近，习相远。苟不教，性乃迁……。”

在历史文化的长河中，我则更青睐子女化情怀的探究。喜欢朗朗上口的《三字经》，却更爱孔子的“德仁礼仪”。古时孔夫子他老人家的儒家说学变传遍各诸侯国，孔子在事实便四处周游讲学，散播他的思想。其弟子也用“德仁礼仪”来约束自己。孔子离开以后，其弟子将他的哲学论理整理为《论语》被称赞一时，至今仍让后代学习。“一半论语知天下”的赞词也叫人耳熟能详，信手沾来。

在当今高速发展的社会，“提速”成为了名词，而我们的文化却停滞不前。每每提到“草根”就有些许的不喜欢，并不是鄙视，只是觉得草根演员所表演的虽然带给人家欢乐，却也只是暂时的。含金量并不高。与其听着这些所谓“演员”们的污言秽语倒不如捧上一本好书。传播正能量。由此看来，我们似乎是倒退了却又似乎凝滞在了那里。总之像灌了铅一般抬不起脚迈不开步子。

就我来说，文化是一种艺术，一种崇高无尚不可侵犯

窗外的水仙花被雪的梦淋湿，日历已爬上了春的台阶。行色匆匆的日子里，成长的心绪犹似在品茗，现在是泡一次淡一次。但在这份平淡中，我却深深地感悟出一位友人说的话：每一天都有梦，都不会忘记追求，手头总有要做的事，幸福就有了保证。

今天，当我耕耘在属于自已的这片黑土上，我越来越清楚地意识到，未来的职业所要求我们学习的各种素质，已不是仅凭一份毕业证书所能包含。证明自已的方式很多，问题在于如何把握机会，书写自已最美的一页，给观众在微笑中一个最真的承诺。

三年前，我装着朦胧浪漫的想法步入纷繁浮躁的社会。梦想与现实距离的遥远，让我如蜇居在壳里的蜗牛，有点迟钝，有点麻木地在现实的生活里爬行。许久没有写点什么，自以为是忙碌疏远了那份拨弄灵感琴弦的心情，惰性也如豆芽菜般地疯长。春花秋月里喷发如水的灵感与顿悟、敏锐和灵气，也似乎在匆匆如流的岁月中随风随雨随云飘逝，空留一抹长长的喟叹。忆在昔，曾是一位执著诗文的女孩，一边吟着杜甫先生“语不惊人死不休”，一边修着汉语言文学，做着缪斯梦。叹今日，为了一时的迷惘竟放弃曾经孤烛独影下坚持的一切，抑或是我的悲衰？

是的，寂寞与忧伤，快乐与幸福，一切都曾有过，与其使外界的事物适应自已，不如使自已去适应外界的事物，这