农村人和城市人价值观

张小匠每天必须去城里工地打工，只要有一天晚到这天的工资就没有了。他特别讨厌他的老板李艳梅因为她总是扣他的工资。

有一次冬天下大雪，张小匠晚去了半个小时，李艳梅不仅数落了他，而且扣了他一天的工资，张小匠刚想倾诉理由，结果，一个星期工资都没了。

这没有办法，张小匠家穷，孩子多，农村人找个工作不容易，就这份工作，还是自己千求万求的。

张小匠的孩子和李艳楠的孩子在同一个班级，李艳梅孩子经济什么都好，就是学习倒数第一，而张小匠的孩子和她正好相反，于是，李艳楠打了个注意：让张小匠的儿子张冬来给他的儿子陈村补课。还可以每天给张小将2块钱的的不可费。

这让张小将喜出望外，这样：不仅可以提高家里的收入，也可以提高儿子的学习。因为儿子总是说陈村的学习条件优越。但不知道学习，希望可以帮他一帮。

一来二去，陈村的学习成绩上去了，张冬的学习成绩也更好了，李艳楠对待张小将的态度也好多了，这让张小将高兴了好长时间。

六月的一天，张冬和陈村到工地上玩，张小将就在不远处垒墙，高兴的看这他们，看这孩子们又喜又笑的，张小将心里好市高兴。

小牛师傅开着起重机缓缓的过来，看这车上拉的钢筋，张小将心想，这是最后一车了，等这房子盖完了，一定和儿子，陈村留个合影。

这时，小牛师傅拿起了电话，李艳楠也刚好过

张小匠每天必须去城里工地打工，只要有一天晚到，这天的工资就没有了。他特别讨厌他的老板李艳梅，因为她总是扣他的工资。

有一次冬天下大雪，张小匠晚去了半个小时，李艳梅不仅数落了他，而且扣了他一天的工资，张小匠刚想倾诉理由，结果，一个星期工资都没了。

这没有办法，张小匠家穷，孩子多，农村人找个工作不容易，就这份工作，还是自己千求万求的。

张小匠的孩子和李艳楠的孩子在同一个班级，李艳梅孩子经济什么都好，就是学习倒数第一，而张小匠的孩子和她正好相反，于是，李艳楠打了个注意：让张小匠的儿子张冬来给他的儿子陈村补课。还可以每天给张小匠2块钱的补课费。

这让张小匠喜出望外，这样：不仅可以提高家里的收入，也可以提高儿子的学习。因为儿子总是说陈村的学习条件优越，但不知道学习，希望可以帮他一帮。

一来二去，陈村的学习成绩上去了，张冬的学习成绩也更好了，李艳楠对待张小将的态度也好多了，这让张小匠高兴了好长时间。

六月的一天，张冬和陈村到工地上玩，张小匠就在不远处垒墙，高兴的看他们，孩子们又喜又笑的，张小匠心里很是高兴。

小牛师傅开着起重机缓缓的过来，看这车上拉的钢筋，张小匠心想，这是最后一车了，等这房子盖完了，一定和儿子、陈村留个合影。

这时，小牛师傅拿起了电话，李艳楠也刚好过去叫

对于农村人来说，城市的一切都是美好的，都是令人向往的，但到底该怎样认识城市人和农村人呢？

“你个臭打工的，走路不长眼睛呀！我刚买的名牌鞋，361°牌子的，都让你给我弄脏了。”扭头一看这些话语竟然是从一个漂亮的小姐嘴里说出来的，真看不出她那么漂亮的外表，竟然会说出那么粗鲁的话语，她的穿着看着是城市人，她的美丽外表顿时让我感觉她不美丽了，甚至让我觉得有些恶心。是呀！农民工怎么了？他不就是把她的鞋子弄脏了吗？至于那么大惊小怪吗？再说，农民工为她所居住的那个城市付出的还少吗？说不定她现在注的房子就是这个农民工所建造的呢！

“你这个小农民，连这个转笔刀都没见过，回家歇着去吧！”这又是一个城市小男孩对一个农村小女孩的嘲笑。女孩哭哭啼啼的跑回家，问爸爸妈妈：“爸爸妈妈，你们为什么不是城市人呢？我们为什么是农村人呀？同学们都在嘲笑我！”这个爸爸望着眼前的一座座高楼大厦，对女儿语重心长地说：“宝宝，农村人不好吗？你看看这一座座大房子都是爸爸和其他的农民工叔叔流汗流血垒起来的。没有我们，你的那些城市小同学和他们的家人住在哪里呀？是呀，爸爸妈妈作为农村人，拖了社会发展的后退，可

当社会的脚步一步步走向文明，城市人与农村人的接触已成为不可避免的趋势。然而城市人与农村人的相处是否能够如同想象中那么的和谐？

城市人眼里的农村人

面对农村人，城市人心中似乎总是有一种莫须有的优越感。似乎农村人的地位就是比城市人低下。他们穿着与这个时代毫不接轨的衣服，听着已经过时的歌曲，住着简陋的房屋。白天里，面朝黄土背朝天的奋力劳作，挥汗如雨；晚上，就坐在炕头上，嘴里叼上根烟，似乎这就是农村人一天的生活。在城市人眼中，农村人文化水平低、生活层次低，不懂得用美去感受生活、享受生活，他们的生活方式是不被城市人所接受的，他们只能跟在城市人的后面，用城市人早已过时的一切东西……

农村人眼里的城市人

他们衣着光鲜，引领着这个时代的潮流，生活在这个社会的上层，他们的生活只能成为自己仰望的对象。他们住在钢筋、混凝土浇筑的高楼大厦里，这里有川流不息的车流，听着新潮的歌曲，他们从不用为自己的衣食住行而担心，享受着这个世界上最美好的东西，每天只要在办公室里呆上几个小时，便会有生存所需的资金，似乎这就是农村人眼中的城市人。面对城市人，农村人的心中有了自卑感，或许，有了新的想法，总有一天，自己也要变成城市人……

我眼里的

我认为城市人，农村人的异同主要表现为以下几点：一是习惯，二是性格，三是观念。

现如今，社会上流传许多农民进城闹出的笑话，看看这些农村人的行为真是有些搞笑，但从本质上看这是合乎情理的。毕竟“一方水土，养一方人”，不同的地方有不同的习惯，要想让他乡之人很快“入乡随俗”是件很难的事，就像我们第一次去吃西餐，不知道怎么使用刀叉一样。因为在农村都是一些土地，土路，没有经过太多的改造，所以就无所谓随地乱扔了。而在城市铺的路却不一样，并且我们从小就接受良好的教育，所以在我们看来农村人的行为就是一种不讲究，不自敛的行为。但这实质上是由于习惯的不同，和风俗的不同。这一点也不能怪我们农民“伯伯”啊！

“环境决定性格”，所处不同的环境的人性格是不同的，所以就有了“近朱者赤近墨者黑”这句话。比如拿农民“伯伯”来说吧。由于长久，世代的默默耕耘，辛勤的劳动，铸就了他们的老实，谦虚的性格。

还记得有一次我回老家看望姥爷，在路上我妈妈不小心把手机给弄丢了，着急的不行，但她知道手机只要丢了，是很难找回的。于是我们还是抱着一丝希望按原路返回找

当媒体询问撒切尔夫人：“中国的电视机已经出口到英国了，你是否感到危机？”时，撒切尔夫人却表示：一个不能输出自己价值观的国家是不足为惧的。因此，评判一个事物强大与否的标准在于他能否输出自己的价值观。

人们常说“三观”，即人生观、世界观、价值观。无疑“三观”中最为重要的便是价值观。人与人之间最大的不同就在于思想，即价值观。而当一个人的价值观有所提升时，那么其他的两观也会随之得到升华。可以说价值观决定着一个人的三观。

一个人的力量有多大？举起一个几百斤的重物，仅此而已。但是，当一个人拥有并能够输出价值观的时候，他就能轻易推动历史的车轮，改变世界的进程。孔子创立儒教，影响了中国数千年的历史进程；但丁写下长诗《神曲》，拉开了现代资本主义纪元的序幕；马克思发表《共产党宣言》，标志着社会质疑的兴起。表面看来他们只是一群普通人，他们能做到的事所有人都能做到，但他们却不是普通人：他们改变了世界，是举世瞩目、令人仰望的伟人。这些伟人改变世界利用的就是他们的价值观。因此，一个人的强大在于输出他的价值观。

人们都喜欢到世界各地的古城旅游，不仅仅是去欣赏那里美丽的风景，更是去感受那里的历史积淀、独特的文

同样创业，为何有人成功，有人只是碌碌无为？同样写书，为何有人一举成功，有人默默无闻？同样治国，为何有人名震四海，有人平庸无道？成功的人在于他输出了自己的价值观，失败的人在于他只默默作为，不懂得展示。所以，我们要学会输出价值观。

纵观历史，思谁人不输出价值观？“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜？”是李白的价值观。他狂，不向权贵低头；他傲，贵妃研磨，力士脱靴。李白作为一代诗仙，自然输出了自己的价值观。反观那些无名的庸俗小辈，作诗追捧，毫无自我。“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜。”是杜甫的价值观。他沉郁顿挫，他忧国忧民。杜甫作为一代诗圣，价值观不言而喻。他咏史，他鉴今，他的价值观是唐朝的衰与荣，是不同于别人的无价瑰宝。正是因为他敢于输出自己的价值观，才被后人敬仰。

环视宇内，看何国不输出价值观？苹果为什么受人追捧？微软为什么大受欢迎？古驰为何倍受青睐？日漫为何胜过国漫？好莱坞为何被视为顶峰？诺贝尔奖为何受世界瞩目？这都是因为他们输出了价值观。他们所输出的价值观，已经在我们心中根深蒂固，不可动摇。我们所具有的文过化传承难道比他们少吗？终其原因，是因为我们没有敢于输出价值观啊。价值观是一个国家最应向世界

价值观对于每个人的成长是很重要的，就像肥料对花儿的作用，水对鱼的重要意义，天空对鹰的力量。我们的价值观的输出也对我们的人生具有重要意义。

英国前首相撒切尔夫人和美国国务卿希拉里都曾表示不能输出价值观的国家，不能说它是一个强国。其中的价值观就是有稳定性、持久性的思想。我们也同样，没有输出价值观以前就不能算是强人。

孙中山就是一位强人，他从小就有明确的价值观，而且也有能力将它输出，传递给每一个人。读书时，孙文就曾提到自己读书的用途“为中华之崛起而读书”，这是多么强大的价值观，将中华为己任，为之拼搏、奋斗。他的价值观对他的一生都产生了巨大的影响，一直鞭策着他前进，逐步实现自己的理想，为民国的成立贡献伟大的力量，也理所应当被人们称作国父。孙文持久的思想，坚定的价值观激励着他，倘若他没有明确价值观，没有将它输出，那不知中国的发展步伐又要慢多少步。

德国是一个以严谨著称的国家，严谨便是这个国家的价值观。严谨这个词深入人心，也表现在人们的行为上。德国生产的汽车、钢笔、钟表为何结实耐用，为世界所赞扬？因为国民皆以严谨为理念，做每件事都力求更加完美，没有差错。因此出口的商品，都品质优良，深得称赞。德国所输出的价值观便是严谨，它的价值观也使德国

现在合肥正在创建文明城市，老师让我们了解社会主义核心价值观，现在我就介绍一下吧。

社会主价值观分三个层面，分别是：国家、社会、公民。国家是：富强、民主、文明、和谐；社会是：自由、平等、公正、法制；公民是：爱国、敬业、诚信、友善。

我们先从国家方面看。富强是指国家昌盛，经济发达，人民富裕。民主是指政治制度优越，以人民看法为主。文明和和谐指人民具有高度的文化素养和思想道德水平以及和谐的社会关系。

我们再看社会方面。自由是指人的意志自由、存在和发展的自由，是人类社会的美好向往，也是马克思主义追求的社会价值目标。平等是指平等指的是公民在法律面前的一律平等，其价值取向是不断实现实质平等。它要求尊重和保障人权，人人依法享有平等参与、平等发展的权利。公正是指公正即社会公平和正义，它以人的解放、人的自由平等权利的获得为前提，是国家、社会应然的根本价值理念。法治是指法治是治国理政的基本方式，依法治国是社会主义民主政治的基本要求。它通过法制建设来维护和保障公民的根本利益，是实现自由平等、公平正义的制度保证。

最后我们看公民方面。敬业是一个道德的范畴，是一个人对自己所从事的工作负责不负责的态度。爱国是一个公民起码的道德，也是中华民族的优良传统。友善指朋友之间亲近和睦。诚信

【篇一：天下兴亡，匹夫有责】

留美大学生张栋给自己布置了一份假期作业——每天上街捡一个小时的垃圾。也许会有人觉得这很不可思议。其实不然，张栋选择了利用有限的时间来还街道一点洁净，体现着一个踌躇满志的大学生贡献社会的决心。她正怀揣一份责任感踏上人生的旅途。

梁启超曾发出“少年强，则国强；少年雄于地球，则国雄于地球”的呼喊。同样，作为当代青年，我们将成为社会未来的中坚力量，将成为社会的主人翁。因此，我们要做有责任感的青年，带着社会责任感上路。

回望新中国的革命史，青少年扮演者举足轻重的角色。青少年为着人民的解放，民族的复兴付出了一切。正是一大批怀揣社会责任感的青年谱写出中华民族的复兴序曲。

戊戌变法的领导人之一，梁启超曾面对一个取舍生命或学问的抉择，他毅然发出“读书人死于学文仍死得其所”的感概。有人说他迂腐愚昧，鲁迅先生曾为了避免一个民族盲目陷入骄傲自大，放弃了诺贝尔文学奖的提名，亦有人说鲁迅愚蠢，可正是这“迂腐”的梁启超为中国的民主革命打开了崭新的一片。除了那份对民族对社会的责任感，还有什么能文撑他坚守在革命阵地上呢？鲁迅的“愚蠢”则