书读百遍其义自见作文800字

古人云：“书读百遍，其义自见”，后人常以此勉励读书人，认为只要多读，就自然懂得其中的意思，并把这视为传统经验。果真如此吗？我看不见得。

封建社会的儒生，整天捧着四书五经，摇头晃脑地将书读得滚瓜烂熟，然而满口之乎者也的教书先生们也未必懂得其中的含义。

所谓“见其义”是指真正了解书中的意思，而“读百遍”不过是一个数字罢了，读者如若不加以思考，书中的意义何以自见？依我看，许多人一惯恪守的“读书=见义”的这个公式，早就应该改为“读书+思考=见义”了。

高尔基把书比作美味可口的面包，他扑在书上，就像饥饿的人扑在面包上，但是，如果面包被人不加嚼咽就吞了下去，那么，这块面包即使被人收入肚中，那也是不能消化的，更甭提吸收其中的营养了。吃东西时是如此，读书时亦然。如果只对着一本书简单而无味的通读，而不加以思考，即使你能把这本书倒背如流，那也是毫无意义的，也是毫无用处的！

画坛巨匠达·芬奇这个名字可谓是家喻户晓，妇孺皆知，而对他那传奇的成名故事更是无人不知、无人不晓。达8226；芬奇由画蛋步入艺术殿堂的奇迹，是多少常人所望尘莫及的。有人会

我的阅读是伴随着我的成长的，长大的过程就是阅读的过程，从一开始的漫画，小人书，到后来的大部头名著。阅读对我而言从不是受苦的过程而是一种享受，沈从文说他的童年是在读一本小书的同时读一本大书。我的童年是光去读小书而忽略去读大书了。

我的阅读爱好的养成一是因为我父母鼓励读书，二是我的问题太多太杂以至于不好解答甚至不知如何解答。从此我开始自己寻找答案，从书中寻找。杨绛先生有一句妙语论读书：我觉得读书好比串门儿……“隐身”串门。要参见钦佩的老师或拜谒有名的学者，不必事前打招呼求见，也不怕搅扰主人。翻开书面就闯进大门，翻过几页就登堂入室；而且可以经常去，时刻去，如果不得要领，还可以不辞而别，或者另找高明，和他对质。不问我们要拜见的主人住在国内国外，不问他属于现代古代，不问他什么专业，不问他讲正经大道理或聊天说笑，却可以挨近前去听了足够。我们可以恭恭敬敬旁听孔门弟子追述夫子遗言，也不妨淘气地笑问‘言必称亦曰仁义而已矣的孟夫子’，他如果生在我们同一时代，会不会是一位马列主义老先生呀？我们可以在苏格拉底临刑前守在他身边，听他和一位朋友谈话，也可以对斯多葛派伊珀蒂特斯的《金玉良言》思考怀疑

苍鹰，扬其短，避其长，搏击长空；鱼儿，扬其长，避其短，畅游水底；蜜蜂，扬其长，避其短；采花酿蜜。而我们，也应该扬其所长，避其所短！

正如材料所说，当记者询问一个数学家为什么做数学时，他回答：“别的都不会，所以做数学。”是啊！我们是应该扬其所短，避其所短！在这个多元的社会，要想让自己有更多的施展机会，就必须扬其所长，避其短！一些人之所以能够获得更多的青睐，他们之所以能够在机会来临时牢牢把握，就因为他们扬其长，在别人面前，表现自己绚彩的一面！

正如李清照一样，在她嫁给赵家时，所有人都希望她有一个富裕、幸福美满的生活。可是她并没有，丈夫不在自己身旁，独守闺房。于是，她便舍弃自己的幸福生活，开始了自己的文学之路，最终也成为一流的女词人。她不就是一个扬其长，避其短的例子吗？虽然没有物质生活的支撑，可是，她却有了精神生活的丰富。最终加速了自己的“绚丽”的日期。

因此，在生活中，我们应该勇于放弃，回避自己的弱项。其实，有时候，放弃也是一种睿智，放弃绝不是毫无主见，随波逐流，而是一种寻求主动，积极进取的人生态度！

对于我们而言，扬起所长，避其所短，才会更早的体会成功的喜悦，才会让我们在芸芸众生中脱颖而出！

对于21世纪的

当今世界，科技在不断进步，越来越多的产品应人们的需求而被造出，方便了人们的生活。

纵然初心是好的，但总会不可避免的出现意料之外的事。正如荀子所说：水能载舟，亦能覆舟。任何事物都有两面性，我们应该善于利用其好的方面，尽量避免其弊端，从而发挥其真正的价值。

但我认为，事物本身并没有好坏对错，全凭使用者的心态。比如说手机，人们不断的更新他的功能，希望能给使用者带来便利和娱乐。家长给孩子买手机是希望能随时联系以保安全，也希望可以用它来更好的学习知识，但是越来越多的学生禁不起诱惑，利用学习的时间来玩游戏从而违背了家长们的想法和游戏开发者娱乐人们的初心。若我们能够守得住心，沉得住气，做到在合理的时候做适当的事情，这样的问题便会不攻自破。

又比如说，汽车在一个世纪前还是奢侈品，但现在已经随处可见，几乎是家家户户的配备。对于以前的我们遥远不可及的距离，却屈服在了四个轮子的脚下，出行问题再也不会给人们带来困扰。但在一个问题解决的同时又有另一个问题出现了：汽车的大量出现造成了严重的环境污染。如果每个人都尽量做到低碳出行，少开私家车，多乘公交，并且多注意环保，环境一定会有很大的改善。

互联网时代的到来，让人们的眼界更加地宽广，我们可以在下一秒就知道刚刚发生的事情；我们可以

拨开那片片云，洒落的阳光温暖着大地，温暖着每个人的心。在这川流不息的人潮中，那抹橙色的飞影让人们感受城市的温暖。正如同摩拜创始人所说想把温暖带给每一个人。

当我们正处信息爆炸的时代，我们的生活更新的太快，我们想做的想玩的更新更快。我们想要上一秒在球场上挥汗如雨，下一秒在书籍中遇见自己。共享确实帮我们如愿以偿，它让我们开启了书走就走的旅行，当然它也在通过它的方式与力量传递温暖给我们。

记得那是一个雨天的傍晚，雨滴密密匝匝地打落在地上，我在回旅店的路上邂逅了爱心驿站。

那并不是一个很起眼的角落，一张已经被蹭掉了漆的方桌，一个微波炉，一摞纸杯，两只热水瓶，一块写着爱心驿站的牌子立在桌上。

我站在一旁，看这两位有些年纪的伴侣走了过来，他们身着荧光色地马甲，一旁的扫把让我意识到他们是环卫工人。他们躲进用爱撑起的伞篷下。他们估计是很累了谁都没有说话，只是拿了两个纸杯往其中倒了些许热水。在那个小小的驿站中，他们可以暂时放下生活上的的压力，可以只是去享受这个世界。手里的水杯丝丝温暖定会从皮肤渗入血液，一点一点流入他们的心中。

这就是共享的温暖，它从来不会因为你的职业而将你拒之门外，它只会用它的力量让你被世界温暖相拥。

当我再次路过是第二天的早晨，雨丝有些蒙蒙的，那路口也

从小，我就有一个梦，梦想着环游世界，周游万水千山。我也有一颗好动的心，对世界永远充满着好奇。我要摘下那北极光，做我五彩的睡袍；我要那放荡不羁的大草原，做我身旁一匹温顺的小马驹；我要波罗的海的深蓝，做我眼里晶莹的泪花……

然而，长大了，我才发现现实的骨感，这几乎不可能。别提什么万水千山了，我的桌上就有千山万堆的作业本，我只有捧起一本一本的书，在书中寻找美丽的极光，瑰丽的极昼。

于是，小小的我每天跑到图书馆，捧起一本厚厚的书，进入一个全新的世界，于是在喧嚣的世界里，多了一个安静的身影，在一个安静的小女孩的心里，多了一个绚丽的世界。我沉浸其中，心无旁骛，书让我这颗好动的心安静下来，因为只有安静下来，才能用心去领悟那生动的世界。

图书馆里，不仅有漂亮阿姨，还住着古今中外各种大儒，而我就是那个邻家女孩，熟悉地知道他们的住所，比如海明威住在二排中层第四室，泰戈尔住在五排上层第八室……我每天耐心地叩开一扇一扇门，求教于他们文雅的谈吐，为他们的幽默而发笑。一点点被他们身上的气质所感染。而我最爱的姐姐三毛住在六排中层第十二室，何其幸运能遇到她，找到心中的真我。就好像是梵高找到向日葵，莫奈看到日出，贝多芬听到交响

我爱天空，也爱山岳；我爱草原，也爱沙漠。这些都是大自然赋予给人类的瑰宝。

可我更爱山水。我喜欢一个人独自漫步在小溪边，聆听小溪欢快地歌唱。我喜欢静静地坐在如镜般的湖畔，欣赏水中的图画。我喜欢站立在屏风似的瀑布前，看着上苍赋予的天然珠帘，做着“一帘幽梦”。我更喜欢躺在绵绵的沙滩上，沐浴着阳光，听大海有力地拍打礁石的声音，感受大海那雄壮的力量，那广博的胸怀……

在我看来，水不仅仅是一种风景，更是大自然的精魂。她是安宁、和平、柔美的象征，她是宽厚、博爱的代言人。水有自己独特的魅力，孕育着一代又一代的儿女。

水很美，却不是华美。她有一种朴素但又脱俗的美——自然界中“无人能及”；水很普通，家家有，人人用，她是生命的源泉。

水多姿多彩，令人产生联想，生发灵感，让人有更多美好而幸福的憧憬。

水，对人类而言，是十分宝贵的。她用无私的奉献养育着四万万同胞。

水，诗的篇章，形象的音乐。

水啊，我读你千遍也不会感到厌倦。

被利益驱遣的人心犹如碗壁的弹珠，一不留神便会坠入深渊。仅仅是面对一把斧头，人就忘乎所以，大难临头时却想着独善其身，几乎把“同甘共苦”这个词扭曲得惨不忍睹。归根结底，是对非分利益的渴望驱动着人心向黑暗处摆动。

人几乎是世上最会自欺欺人的生物了，口口声声为追求更大的理想而不懈努力，可当面对区区小利时那副贼眉鼠眼的模样却把自己的脸打得啪啪作响。更重要的，在日常处事中，以利为鉴似乎更能真实地看出一个人的内心。同甘共苦一词在沧桑变化中被时代蚕食得只剩下了一半——“同甘”，而“共苦”似乎早已销声匿迹。刘关张桃园结义，誓死共生。同心同德，那天地可鉴的兄弟情留下了千古佳话。而刘邦昔日颇得人心的面孔在登上帝位后原形毕露，面对自己的私欲而将往日对自己尽忠尽心的淮阴侯韩信杀死，可谓见利忘义，薄情自私。

在如今喧嚣纷扰的社会中，目无别利，心贞如银的人的确很少，可仍有人可以做到心如止水，有“万钟于我何加焉”的光明磊落。当年风云香港的周润发，有着封神的名誉和巨大的财产，当他选择裸捐的那一刻，名利对他来说只是身外之物，纵使过着朴素的平民生活，仍是一种逍遥。而

认识了非常国学，才知道有《学记》，进入了功夫作文中级班，才开始读《学记》。在非常老师的“乱说《学记》”的引领下，一学，则欲罢不能了。且不说这两千多年前祖先的大智大慧，也不说这一千五百字的浓缩精华，单单是这“当其可”三个字就够我们回味思量许久的了！

“当其可”出自《学记》“大学之法，禁于未发之谓豫，当其可之谓时，不陵节而施之谓孙，相观而善之谓摩。此四者教之所由兴也。”“当其可”就是正当其时。非常老师引导我们理解为三层意思，一是抓住机遇、抓住机会，我理解为“及时”；二是适当的地点、适当的场合、对适当的人讲适当的话，我理解为“适时”；三是一定要根据孩子的年龄、理解能力去做，我理解为“顺时”。

掩书而思，如今，孩子已步入六年级，已错过了许多启蒙和诱导中的“及时”、“适时”和“顺时”，遗憾认识非常老师太晚、认识非常国学太晚，也悔恨因为自己的无知与教条，在孩子成长花开的道路上，更多成为一个迟钝、愚笨

当细窄的石缝中伸出一片竹叶的青嫩，是梦想正在发芽；当陡峭的悬崖边飘散一缕百合的清香，是梦想在开花。踏上梦想之旅，不觉间，身后遍布坎坷的旅程化为一径香途，前进的脚步因梦想而芬芳。

邀一弯明月，举一杯清酒，回眸盛世大唐时，几枝繁花因你绽放，歌不尽的是你的爱国梦想。

满腹才情，你带着梦想降临在唐朝。挥笔书下一篇篇脍炙人口的名作，惊艳了唐玄宗。着一身傲气，你走近了心中那敞亮的政治大门，憧憬着为国效劳的卓越功绩。但是这位纯净而随心的诗人怎能料想官场的繁嚣，便带着爱国的梦想离开长安，换一种方法逐梦，用诗情在山水间周旋，与祖国大地结亲。一生逐梦，你始终爱着国家，用一首首清逸深远的诗，作为对中华民族最真诚的礼物。李白，逐梦的诗在爱国的旅途上留芳难散。

执一杆利笔，书一方良药，回眸祖国黯淡时，几树枯叶因你零落，写不尽的是你的救国梦想。

弃医从文，你带着梦想伫立在黑暗中。眼看着国人被欺凌，你毅然选择以笔为枪，用文章唤醒国人麻木的心。拯救中国的梦想成了你毕生追求，肩住黑暗的闸门，背着因袭的重担，你带着梦想奔跑在华夏大地。多少日夜的笔耕不辍，你奋力挥动锋利的笔杆，划破了阴云密布的苍穹，终用梦想的力量带领民族走向光明。鲁迅，逐梦的笔让救国的旅途上墨梅绽放。

握一本古籍，采一颗青