仿写会思想的芦苇作文

自从AlphaGo大败围棋圣手，一场关于“机器人将称霸”的恐慌迅速在全球范围内扩散开来。人脑的信息量、准确性和完备性纵然不得与计算机媲美，然而人类文明从无到有，走出了茹毛饮血的蒙昧，突围了神学的压抑和阶级的剥削，我们的想象力加上行动力甚至能超越肉眼可见的时空——倘若妄自菲薄，何乃太区区！

首先，恻隐之心构成了人性，是机器人所不具。一辆失控的电车驶向毫无觉察的工人，岔道的两边分别是七人与三人，作为电车司机你怎样选择？作为天桥上的旁观者，假设只要推下身旁的胖子就能阻止电车，但是你却犹豫了：你真的能够问心无愧地执掌他人的生死吗？而你又甘愿眼睁睁放任最坏的情况发生吗？这就是世界十大哲学道德困境之“电车难题”——几乎无解。但是，假设那辆电车是“无人驾驶”系统，鲜活的生命就变成了一道再简单不过的数学题，“机器”是不会陷入两难的：程序的运转核心是算法，算法规定了只有一种答案才能运行。可是，非黑即白的世界将多么冷酷，多么单一，空乏？

其次，人类思考是独一无二的创造性活动，它不仅仅是对过往实践经验的总结，更能够自发性地完成

“卷入未知物体，请进行清理。”家中的扫地机器人常冒出这样一句每个字的字调都相同的话，走近一看，不过是卡了一团废纸。这种情况在它体内程序包含的状况之外，它便无能为力。

哲学家卢梭曾言，“人是有思想的芦苇。”人在天地间体现出的独特性在于其会思考，且是有深度的，遇到了上述的困难后能想方设法找到解决策略，而计算机只能死守着有限的程序，发出“出现错误”的口令。

我们人是极其富有情感和想法的生物。遇到社会上的不公，我们惩恶扬善，理性分析双方的做法；遇到书中作者流露出的真情实意，我们心潮澎湃，引发一阵共鸣。我们面对复杂而微妙的情感，有不同的对策，我们能够捕捉，亦能品味它。在冯友兰提出的人生四种境界中，最高层次的天地境界是人所追求想达到的，可机器还能分为几种境界呢？只有对与错罢了。

既然人有这样的绝伦之处，为何不好好珍惜它呢？

经历了漫长的文明社会的熏陶，人们的思想慢慢有了框界，框界甚至一点点偏小，讲大多数人的思维固定住。渐渐，仿佛他们的生活就仅有对与错，应该与不应该，越发像一个精致的计算机，没有价值观，没有同情心。

试想，科技更加发达的几十年后，人们熟练操控着各类人工智能的工具，双眼无神，终日忙

【仿写《手指》】

作者： 申嘉宁

我们每一个人，不论走到哪里，身边总是携带着--五官，它们永不离开我们的身体。脸上的眉毛、眼睛、鼻子嘴巴和耳朵都具有不同的优点和缺点。

先说眉毛吧，她虽然位居于脸的最上方，但有时却会被头发遮盖。她的作用说大不大，说小也不小。……

眉毛的下面是眼睛，他能为其他兄弟姐妹们去“探险”，看看周围有没有“可疑”物品，如果脸上失去了她，那可是麻烦了。

再下面就是鼻子了，他虽然位居于脸部的中央，可长相却不那么尽如人意，可他却是最能吃苦耐劳的了。你可千万别小看那两个小洞，如果没了它们，他可就不能用鼻子呼吸了，也不能够嗅出各种各样的气味了。

这就是我们的五官。

【仿写《手指》】

作者： 高梓涵

我们每个人，在学习方面有五种文具——铅笔、橡皮、尺子、旋笔刀、铅笔盒。

铅笔在文具中，是细细长长的。别人涂不出色。他在五种文具中，是最费力的。例如写试卷，所有题都是他自己写出的。

常和铅笔合作的是橡皮，他可不算美，大部分身体都是矮而胖，都是肥肥的。他的工作虽然没有铅笔那么累，但是做什么事都不能少了他。拿笔画画，画错了，要用它擦。他是最容易摔到地上的。

在五种文具中

法国思想家帕斯尔卡曾经说过：“人是一支有思想的芦苇”。他的意思是说，人的生命像芦苇一样脆弱。可是即使如此，人依然比宇宙间的任何东西都高贵，因为人有一颗能思想的灵魂。

21世纪是信息大爆炸的时代。互联网的飞速发展使生活发生了翻天覆地的变化。而人工智能是时代变化催生的产物。德国人已经提出了工业4、0概念，他们认为工业4、0概念是以智能制造为主导的第四次工业革命或革命性的生产方法。

目前，最广为人知的人工智能当属阿尔法围棋。阿尔法围棋的最大特点是它可以自我学习而不是简单的记忆储存，它已经已经分别战胜过围棋高手李世石和柯洁。阿尔法围棋已经初步具有了像人类一样思考的能力，这引发了人类的广泛关注。

人类发明了人工智能。而当人工智能开始会像人类一样思考时，人类是否会被人工智能所取代？这个当下最热门的问题，反映了人们对科技发展方向的思考。如果说人是一颗有思想的芦苇，那么人工智能就可以称为电子芦苇吧。

苹果公司首席执行官库克曾经说过，科技有可能反噬人类，可能会咬得猝不及防。库克说，他并担心人工智能像人一样思考，他更担心的是人类像计算机一样思考，没有价值观，没有同情心，没有对结果的敬畏。

的确如此。随着人工智能的发展，人类就智慧而言，有可能被人工智

中国人过清明节有祭祀祖先、扫墓的传统，可是现在越来越多的人根本不重视这个节日，甚至对它嗤之以鼻，将这项活动等同于迷信。

其实是人们失去了敬畏之心，不但不信神而且不信神圣，这是因为人们缺乏真正、纯粹的灵魂生活。

法国思想家帕斯卡尔说：“人是一支有思想的芦苇，我们全部的尊严就在于思想。”可是中国文化传统的实用品格使真理被当作了工具，人们对任何精神事物唯求其功用而忽视其本身的价值，人于是便成了没有思想的芦苇。这也是中国出不了世界级的大哲学家、大诗人、大作曲家等等的原因。改变现状的方法只有追求纯粹的精神生活，做一支有思想的芦苇。

仓廪实而知礼节，中国也已经进入小康社会，物质文明即使再丰富，精神领地的空虚荒芜也始终无法忽略，心里始终不快乐，总觉得少了什么，这是精神生活的缺失。这样的生活人与动物又有什么区别？就像没有思想的行尸走肉。人的需求应该像金字塔一样排列，第一台阶是温饱需要，最高点屹立着自我价值的实现和追求，有哪层空着，你就不会快乐。相较于一般人先物质后精神的考虑，古老的印第安人的风俗却是即使自己的温饱没有解决，他们也会用自己的食物拯救他人，显然是更注重精神。或许在思想上印第安人的选择更加有境界，但只要有对纯粹精神的追求，我们也可

【匆匆仿写】

作者： 左佳茹

新年走了，有再过的时候；景点赏了，有再观的时候；荣耀失了，有再得的时候。但是，聪慧的，你告诉我，我们的时间为什么一去不复返呢？——是有人盗了他们罢：那是谁？又潜在何处呢？是他们自己溜走了罢：现在又到了哪里呢？

去的尽管去了，来的尽管来着；去来的中间，又怎样的匆匆呢？昨晚躺下的时候，小屋里洒进两三束幽幽的月光。月光他有脚啊，无声无息地躲藏了，我也茫茫然跟着寻找。于是——走路的时候，日子从脚底下过去；喝水的时候，日子从嘴边过去；哭泣时，便从无情的泪水里过去。我觉察他去的匆匆了，抬起头寻找时，他又从抬起的头上过去，上课时，我坐在椅上，他便渺无声息的从那黑板前穿过，从笔尖闪过了。等我下课和同学们玩耍，这算又溜走了一节课。我低下头生气，但是新来的时间的影儿又开始在生气中度过了。

【匆匆仿写】

作者： 刘叶

圣诞走了，有再来的时候；玫瑰谢了，有再开的时候；人病了，又在好的时候。但是，聪明的，你告诉我，我们的日子为什么一去不复返呢？——是有人偷了他们罢：那是谁？又藏在何处呢？是他们自己逃走了罢：现在又到了哪里呢？

去的尽管去了，来的尽管来着；去来的中间，又怎样的匆匆呢？

人类之于宇宙犹如蜉蝣之于天地，一粟之于大海，如此渺小，是思想将人从混沌之中分开，将人与其他生物从根本上分开，成为独立于天地间的“一株有思想的芦苇”。

自从柯洁和阿尔法狗的人机棋类大赛的人工智能的胜利为结束后，网络上、报纸上、收音机里大街小巷中处处都能听到人类对于人工智能的看法，或是担忧人工智能将主宰人类如现实版美国大片，或是从容……苹果公司的总裁库克表示他不担心人工智能会让计算机像人类一样思考，人来思考的独特性毋庸置疑，千百年的积淀不是机器人由人设定的程序可比拟的。虽说这次的比赛人类告败，可是就拿文学来讲，机器人能写出《红楼梦》、《西游记》或《源氏物语》等吗？这些经典的文学著作是大气象的制造者，大环境的渲染者，达到“大刀无锋，无污不土”的境界，难道机器人靠它的感应系统探知这一切，推动时代的进步？

人类和人工智能的机器人该是一个相辅相成的过程而不是生来就是站在对立面的。库克更担心的是人类像计算机一样思考，因为有些人已经嗅到一丝不同，担心并不是空穴来风，人们享受科技带来效率与便捷的同时也正随着科技的发展而产生惯性和惰性的思维。报纸上说，现在正在研发一种技术，便是让你不出门却能

【篇一：仿写乡愁写母爱】

小时候

母爱是一杯暖暖的温水

我在吞咽

母亲在嘱咐

长大后

母爱是一盏盈盈的微灯

我在写作

母亲在凝视

后来啊

母爱是一个方方的匣子

我在回忆

母亲在唠叨

而现在

母爱是一缕柔柔的柳絮

我在思索

母亲在沉默

【篇二：仿写乡愁写母爱】

小时候

母爱是一首轻轻的歌曲

我在聆听

母亲在歌唱

长大后

母爱是一句深深的叮咛

我在聆听

母亲在嘱托

后来啊

母爱是一枚深深的烙印

我在观看

母亲在承受

而现在

母爱是一杯暖暖的热茶

我在品尝

母亲在奉献

【篇三：仿写乡愁写母爱作文】

小时候

母爱是一件厚厚的毛衣

母亲轻轻地织着

我在静静地看着

小学时

母爱是一碗热热的稀饭

母亲静静的看

我慢慢地喝着

长大后

母爱是一首优雅的音乐

母亲让我欣赏

我在细细的聆听

而现在

母爱是一盏明亮的台灯

母亲为我开灯

我为母亲写首诗

【篇四：仿写乡愁写母爱】

小时候

母爱是一缕丝柔的阳光

我在沐浴

母亲在撒播

长大后

母爱是一棵繁盛的大树

我在乘凉

母亲在遮荫

后来啊

母爱是一部小巧的电话

我在诉说

母亲在倾听

而现在

母爱是一首经典的老歌

我在吟唱

母亲在聆听

【篇五：仿写乡愁写母爱】

小时候

母爱是一泓潺潺的清泉

我在泉头蹒跚学步

母亲在泉尾护我前行

长大后

母爱是一条欢快的小溪

我在溪边戏鱼小跑

母亲在身后伴我欢笑

长大后

母爱是奔流不息的江水

我在江边不停奔跑

母亲在身后无言跟随

后来啊

母爱是一片无

【篇一：仿写神奇的书】

没有一盏灯，

能像一本小说，

照亮我们人生的旅途。

没有一台时光机，

能想一本童话，

带我们游览历史的长河。

没有一列超常的火车，

能想一部史书，

带我们穿越时光的隧道。

没有一束娇艳的鲜花，

能像一篇文章，

散发迷人的芬芳。

【篇二：仿写神奇的书】

没有一块耀眼的宝石，

能像一本书籍，

绽放智慧的光芒。

没有一列超长的火车，

能像一册史籍，

带我们穿越时空。

没有一束艳丽的鲜花，

能像一篇短文诗，

散发着迷人的芳芳。

没有一双明亮的眼睛，

能像一本短篇，

让我们明白世间的真谛。

【篇三：仿写神奇的书】

也没有一列超长的火车，

能像一部史书，

带我们穿越时空。

也没有一部完整的影片，

能像一本史诗，

让我们感受历史的沧桑。

没有一座灿烂的金山，

能像一本诗集，

让我们领略知识的富贵。

【篇四：仿写神奇的书】

没有一艘神奇的飞船，

能像一本书，

把我们带到知识的天地。

没有一匹奔驰的马，

能像一页诗词，

带我们领略人世的真谛。

没有一列火车，

能像一部史书，

带我们穿越时空。

【篇五：仿写神奇的书】

没有一列长长的火车，

能像一本史书，

带我们穿越时空。

没有一把钥匙，

能像一本书，

能给我们打开知识的大门。

没有一颗耀眼的钻石，

能像一本书籍，

散发知识的光芒。

【篇六：仿写神奇的书】

没有一把万能的钥匙，

能想一册书籍，

打开智慧的

【我想仿写】

作者： 李俊佳

我想把鼻子

安在鲜花上。

闻着鲜花的芳香，

闻着大自然的芳香，

闻啊，闻——

闻出四季的味道。

我想把耳朵

安置在街道两旁。

听着人们所说的话语，

听着小鸟的歌唱，

听啊，听——

听出这世界上美好的声音。

【我想仿写】

作者： 刘宇帆

我想把眼睛

安在潜水艇上。

瞧海底多漂亮，

看啊，看——

探索更多未知的东西。

我想把耳朵

安在演唱会的话筒上。

听见歌声多么明朗，

听啊，听——

想出更多歌曲。

【我想仿写】

作者： 李浩

我想把眼睛按在树林里，

看鸟儿在嬉戏，

看松鼠在玩耍，

看啊，看—

看那里的美妙。

我想把嘴巴放在餐厅里，

吃那里的美食，

为他们讲故事，

说啊，说—

说出好笑的故事。

我想把耳朵放在戏院里，

听他们的戏剧，

听他们的故事，

听啊，听—

听出不同的地方。

【我想仿写】

作者： 张耀城

我想把耳朵，

安在树梢上。

去听溪流的梦想，

听啊，听——

去听鸟儿的歌唱 。

我想把眼睛，

安在春天的土地上。

去看那花儿渐渐成长，

望啊，望——

去望小草的努力成长。

【我想仿写】

作者： 吕子研

我想把耳朵

安在风筝的身上。

随着风筝线，

听声声风