陋室铭读后感800字

厦门有许多风景优美、物产丰富的地方。现在，就让我带大家去看看吧！

首先，我带大家去看厦门的美食城。刚到那里，我就被人山人海的游客吸引住了。心想：美食城的食物真有那么好吃吗？我边想边走到一个店铺前，问：“妈妈，我们到这家店里去吃东西，好吗？”“好！”妈妈说。我点了一盘鲜肉饺子，过了好久好久，终于做好了。我馋得直流口水，拿起筷子，狼吞虎咽地吃了起来。“啊！好嫩的鲜肉啊！”我边吃饺子边说。过了一会儿，肚子就已经撑破了，我赞不绝口地说：“这儿的饺子真好吃呀！”

吃了美味的食物，你们也一定想看看厦门那美丽的风景吧！现在，我就带大家去看看厦门的一座小岛——鼓浪屿吧！那里有茂密的树林，经典的古老建筑……其中，我最喜欢鼓浪屿外那片碧蓝的大海了。一眼望去，茫茫的大海在阳光的照耀下波光粼粼，显得格外美丽。一只海鸥飞旋在海面上，就像扑进了妈妈的怀抱……

我的介绍结束了。怎么样？厦门比你们想象中的更丰富多彩吧！有机会，你们一定要亲自去看看哦！

“斯是陋室，惟吾德馨”，这是出自唐代刘禹锡《陋室铭》的句子。是说一个人的德行高贵，破陋的屋子也会因为他的到来而蓬荜生辉。

《陋室铭》高度赞扬了人德行高贵的可贵，尤其“山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵”二句通过比喻和类比的修辞手法将对高尚德行的赞扬表达地通俗易懂，淋漓尽致。

“苔痕上阶绿，草色入帘青”二句将普通的景色描写的清幽雅致，从侧面将高尚德行的美好衬托出来。

“谈笑有鸿儒，往来无白丁”二句写了君子交往的人，和知己谈天说地，谈古论今，谈情达意，乃是人间一大乐事。可见君子有多么快活。

“调素琴，阅金经”此句写了君子高雅的生活情趣，也从侧面反映出君子品德的高尚。现在这个时代，娱乐工具日益繁多，网络游戏成为少年人的主流，不得不让人忧心。

“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”此句写出了君子生活的清悠自在。现在这个时代这种生活很难实现，为了养家糊口，有多少人被繁重的工作压得抬不起头，甚至有人过劳而死。可是，我们虽然不能放下工作，但是我们可以放松心灵地去工作，尽量让自己精神放松，在工作中也感到轻松惬意。

“南阳

篇一：寝室铭 陋室铭仿写

张奥

室不在奢，干净则清。

床不在舒，可睡则行。

斯是寝室，仅歌便欢。

梯步柜上滑，枕头身上打。

作曲有世界，故事无烦心。

无打架与斗角，无悲哀与忧伤。

对面闹又吵，隔壁静无声。

室友云：此室不好？

篇二：寝室铭 陋室铭仿写

宋珂瑶

寝室不大，有人则行。

舍友不多，热闹便行。

斯是寝室，惟吾开心。

寝室虽单一，床上很整齐。

谈笑有趣事，往来无嬉戏。

中午聊聊天，唱歌剧。

无串寝之乱心，无老师之烦你。

东边是球场，西边是荒地。

珂瑶云：寝室圣地！

篇三：寝室铭 陋室铭仿写

熊进

地不算大，能住就行。

饰不在华，温暖则矣。

虽有八人，相亲相爱。

劳动共团结，有福同分享。

可以躲风雨，自学习。

无喧闹之伤神，无责骂之烦忧。

志书云：最美寝室！

篇四：寝室铭 陋室铭仿写

曹睿霖

食不在多，能饱就行。

人不在多，好玩就行。

斯是寝室，大战不断。

晚上要讲话，困眼还早起。

谈笑有友情，往来无异性。

可以看书籍，厕所里。

无试卷之乱耳，无作业之劳形。

左边是厕所，右边是浴室。

老师云：谁在讲话？

篇五：寝室铭 陋室铭仿写

杨俊贤

室不在大，能住就行。

人不在多，八个则已。

斯是陋室，惟吾德馨。

昼夜讲不停，终日欢笑语。

谈笑有舍友，往来无生丁。

可以聊八卦，览古籍。

无家长之乱耳，无作业之劳形。

面朝420，旁临422。

子贤云：

篇一：陋室铭仿写家庭铭

王福隆

家不在富，有乐则行。院不在大，有人则兴。虽然简约，确也惬意。大树院中立，四和门相间。笑声从中传，相往无尔虞。闲时练书法，阅书籍。无噪音之乱耳，无世事之劳神。小小四合院，欢乐何其多。大家道：何悲之有？

篇二：陋室铭仿写家庭铭

周明欢

璃窗映叶影，石地洒零星。清晨有鸟啼，往来无车鸣。可以听琴乐，喝凉饮。观塘边，镜面荡起波光粼粼。斯是陋室，惟吾德馨。欢儿云：何忧之有？

篇三：陋室铭仿写家庭铭

张宇桐

家不在大，有人则行。人不在多，有爱则行。斯是小室，惟吾爱暖。家具不必贵，够用且齐全。谈笑有家人，往来皆友好。无烦恼之乱心，无冲突之伤和。

篇四：陋室铭仿写家庭铭

黄秀芬

树不在高，有果则喜。花不在艳，有香则爱。斯是家庭，惟此温馨。欢乐传四方，好运来吾家。择菜有家人，往来心连心。可以讲所闻，解烦恼。无车鸣之乱耳，无烦恼之缠心。吾云：“何不温馨之有？”

篇五：陋室铭仿写家庭铭

黄丽烨

家不在大，温馨则行。人不在多，团圆则宁。斯是陋室，惟吾德馨。室内宽明亮，空气入鼻清。谈笑有家人，往来是朋亲。可以聆乐音，寄诗情。无世俗之打搅，无公务之劳形。谈笑皆好友，往来俱佳朋。

篇六：陋室铭仿写家庭铭

王慧娴

房不用大，能住则行。钱不用多，热闹则行。

篇一：教室铭 陋室铭仿写

王柳镔

人不在众，七七平民。

师不在多，十一德馨。

斯是教室，吾辈修心。

帘拢叶舞雨，窗开光映晴。

谈笑解疑难，往来敛杂音。

可以学知识，诵书经。

无竖笛之乱耳，无家务之扰静。

诲理李老师，地理有秦秦。

纵吾云：修身养性！

篇二：教室铭 陋室铭仿写

徐与禅

屋不在宽，知学则立。

生不在优，有师则幸。

斯是教室，惟吾辈馨。

窗外吹白云，檐内垒书籍。

下笔如有神，上课无杂心。

可以观地图，吟诗经。

无街市之喧嚣，无家事之扰心。

香林天立，春雨琢玉。

与禅云：教室宝地！

篇一：仿写陋室铭写一篇什么铭

《学生铭》

作者：吴礼泽

作业不在多，对了就行。试卷不在难，写完就行。皆是学生，方法各异。平面称自闭，几何霸题型。政治最需背，肯完全忘记。考前急刷题，拜神灵。试前无丝毫之慌乱，试后无半分之自信。考好众人喜，考砸众人涕。仰天长叹：学生之苦，何人清楚？

篇二：仿写陋室铭写一篇什么铭

《考试铭》

作者：沈安哲

试不在多，有题则已。题不在难，有数则弃。斯是坐标，唯吾自闭。平面出直角，动点判平行，选择拜苍天，填空现原形。只见哀号起，泪满地。书山可以有径，考场不能作弊。政治急急背，语文速速成，中山云：“革命尚未成功，同志仍须努力！”

篇三：仿写陋室铭写一篇什么铭

《友谊铭》

作者：张舒雅

话不在多，有情则暖，友不在多，有心则行。斯是友谊，惟吾情深，有福则同享，有难则同当。谈笑有意趣，往来无猜疑。能够通其意，知其心。无恶语之伤人，无争愠之乱耳。伯牙钟子期，管仲鲍叔牙。吾日：何寂之有？

篇四：仿写陋室铭写一篇什么铭

《学习铭》

作者：杨昕怡

智若不高，勤奋则行。知识不多，努力则赢，斯是苦功，惟吾甘心，学海本无涯，学习趁年轻。作业堆如山，考试经常行。可以读名篇，阅诗经。无吵杂之乱耳，无世俗之搅扰心。刷题寻快乐，切忌不要停。众人云：&ld

篇一：陋室铭仿写文言文

旅游铭

山不在高，奇秀则名。景不在多，别致就行。斯是旅游，惟吾开心。山水入眼帘，楼阁记心间。谈笑有至交，同行无陌路。可以拍佳照，品美食。无工作之烦忧，无作业之劳形！四川九寨沟，广西漓江水。游客云：美不胜收！

————秦碧娴

篇二：陋室铭仿写文言文

朋友铭

友不在多，有尔就行。尔无需美，吾爱就行。斯是朋友，惟吾爱惜。美食共分享，好书同阅读。谈笑有话题，往来无拘束。可以诉烦恼，享乐事。无嫌隙之烦心，无闲人之打扰。子期与伯牙，太白与浩然。吾叹曰：“友谊长存！”

————郭之怡

篇三：陋室铭仿写文言文

绘画铭

笔不在贵，能用就行。色不在全，巧绘则灵。斯是绘画，惟吾用心。画笔手中拿，线条纸上走。胸中有丘壑，脑中无杂念。可以泼水墨，绘丹青。无作业之劳神，无琐事之缠身。唐代吴道子，近代齐白石。画师云：悠哉乐哉！

————高子涵

篇四：陋室铭仿写文言文

教室铭

室不在华，能待就行。物不在精，能用则灵。斯是教室，供生专读。白灰加绿漆，钢筋混凝土。上有老师妙语连珠，下有学生读书写作。可以谈文学，论诗书

篇一：仿写陋室铭文言文

宿舍铭

曹佳雯

屋不在华，有伴则欣。

室不在大，有友则兴。

斯是寝室，八人天地。

绿植坐窗台，山景映帘青。

往来无生人，谈笑有知音。

可以话未来，共学习。

乐谈共愉悦，安慰解烦心。

左邻绿草地，背靠光明顶。

八人叹：如此美丽！

篇二：仿写陋室铭文言文

泸州铭

吴镇宏

城不在大，有酒则名。

粮不在多，特产盛行。

中华酒城，最美泸州。

白塔祈平安，鼓楼传钟鸣。

话语有方言，心中满热情。

可以谈人情，赏风景。

无闲话之入耳，无杂事之劳形。

南有钟鼓楼，西有报恩塔。

镇宏云：最美酒城！

篇三：仿写陋室铭文言文

戒己铭

刘珈邑

分不在高，勤奋就行。

人不虑终，过程要紧。

贵学有疑，善提问题。

心中有旷野，眼里藏辰星。

胸间立成竹，言谈识大体。

可为大丈夫，巾帼女。

无杂念之乱脑，无雾翳之蒙心。

王冕放牛读，匡衡凿家壁。

孔子云：乐亦在其中！

篇四：仿写陋室铭文言文

莲花铭

周子兮

花不在美，霞色映蕊。

花不在香，自有韵味。

众为枯落，唯其亭亭。

古树遮嫣红，绿草映赤心。

自然归独处，草青唤鸟语。

可以闻清芳，抚涟漪。

无浊雾之掩香，无泥淖之乱形。

子兮曰：自然之色矣！

篇五：仿写陋室铭文言文

考试铭

邓翕月

名不在高，有进则行。

学不在死，有巧则灵。

若是考好，继续前进。

努力不白费，结果不演戏。

白天若戏耍，晚上发呆闲。

最后眼泪水，

我不知为何要写下这篇读后感；我仿佛感觉鲁迅的那个年代已与我们渐行渐远；我想，是为了掩饰或说成弥补语文课上答不出“《祝福》之感”的问题的尴尬罢？抑或我是为了寻求内心的安慰——现在的我们，对于那个充满悲剧性的年代的人们已漠不关心了，国民的生死存亡愈加与我们不相干了，掩藏在内心深处的“呐喊”与“彷徨”已被周围浮躁、冷漠、自私的空气淹没了……

当然，现在是和平的年代，若是人人身上饱含民族危险感，像鲁迅那个年代的热血青年，以“救国救民，强国强民”为人生最高思想，是不现实的，为“杞人忧天”，留人以“虚假”的印象。而鲁迅的文章往往唤醒我们内心深处的良知罢，使灾难降临时，中国人能够团结起来，不重蹈曾经亡国作奴的覆辙呵。而鲁迅先生的文章依然保留到现在，更是有十篇小说、杂文、散文编入中小学生教材里面，仿佛意义也在此。

然而我要说的不只这些。

祥林嫂作为封建社会受压迫、玩虐的典型，把她的坚毅顽强比于个人的悲惨命运，让我感到无限的悲哀。我想：一个人的命运是靠自己争取的还是由周围的

【篇一：禅机读后感】

说起禅机，可能最先想到的都会是与佛家有关的、有深奥意义的言语，但是在阅读完朵渔的这部《禅机——1840-1949中国人的另类脸谱》之后，我才发现，原来那段早已离我们远去的时光当中，竟然透着这样浓的禅韵。

《禅机》分为悲风、迟暮、维新、共和、启蒙、枭雄、革命、国难、抗战、解放共十幕，期间讲述的并不是什么了不得的事情，也没有多少振奋人心的场景，更多的是在那个特定的时代人们的历史叙述。初读时，我甚至还有些嗤之以鼻，如此这般的一本书，到底在哪个方面值得学校推荐给我们呢？但是，在文字的引导之下，轻视的心理挥之而去，余留下的，只有一阵一阵冲击心房的波涛。上至慈禧太后的后宫琐事，下至学员在学校中的聊天谈话，就是这些不被人们关注的、或者可以说是无趣的边角料里，任是谁也不会想到，禅机，就是这样隐蔽地匿藏于其中。

不要不相信，事实它就是如此的引人入胜却又让你摸不着头绪。林则徐，可以说是家喻户晓的名人，可是他当初竟会愚蠢地认为战胜英人的最佳方法，是断绝运送给他们的茶叶和大黄，而支持他这一理念的理由，竟只是他推断这会使英人排泄不通！这一舆论，若是放在现在，不就是相当于一道简单的证明题吗：已知四边形ABCD为平行四边形，AB=A