静坐常思己过闲谈莫论人非的作文

每个人都有自己的优点，对于优点，我们可以互相学习。但是我们也都有自己的缺点。有一句话说，最不了解自己的人就是自己，我们可以从别人的缺点上，反省自己是否有同样的缺点。只讽刺他人的缺点，却不考虑自身的做法是不可取的。也许，就像故事里的主角一样，她认为的、嘲笑的别人的缺点并不存在，而那个所谓的“别人的缺点”，却是她最大的缺点。

生活中，我们常常遇到类似的问题。也许，当时的我们会认为某个人不好，可否想过，是否是我们“眼睛”的问题。如果心灵的窗户上有了污点，那么整个世界都是脏的。所以，我们应该在看清别人之前先看清自己。孟子曰；“吾日三省吾身。”像孟子这样的贤者都要每日三省其身，且荀子的《劝学》中也道：“君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。”

可是，如何看清自己？这与照镜子的原理同，但也不同，因为这需要以人为镜，方可知其自身。毕竟有一句话说：当局者迷，旁观者清。我们需要去问他人对自己的评价，知道哪里不对，哪里不好，才能改正。

一个人的缺点有很多，一开始，我们会发现大量的缺点，且一时半会儿难以改正。但是，只要努力改正，时间就不会辜负你的努力。像《邹忌讽齐王纳谏》中

俗语有云：“静坐常思己过，闲谈莫论人非。”芸芸众生看待事物就像一只乌鸦，站在一堆煤炭上，只看得见煤炭是黑的，熟不知自己也是黑的。

有这样一个故事，一个太太多年来不断抱怨邻家的太太很懒惰：“那个女人的衣服永远洗不干净。看，她晾在外面的衣服总有个污点。我真不知道她衣服怎么脏成这样……”直到有个细心的朋友来到她家，才发现不是对面太太洗不干净，他把这个太太窗户上污渍抹掉，说：“看这着不是干净了。”

看到这，我不由想到作家亦舒的一句话；“不要站在地上向25楼吐口水。”有些站在地上怨天尤人的人，看到别人比自己优秀，就心生嫉妒，继而忿忿不平，于是站在地上，抬起头，只骂楼上住客，结果往往是没玷污到别人，口水却落到自己脸上。

孔子曾说：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”人无完人，金无足赤。当看到别人去缺点时，首先应该想到的是自己是否有相同的缺点，有则改之无则加勉，见到别人的优点更要学习，以达到提升自己的目的。

北宋时期，柳永词可以说“天下咏之”。那个时代人们虽然喜欢柳词，私下经常读词、唱词，但从心

我们生来便挑着担子，前面装着别人的缺点，后面装着自己的缺点。因而每当出现问题，我们的第一反应往往是：这不是我的错！随后便开始喋喋不休的数落他人。殊不知《论语》对我们早有劝诫：独处静思己过，闲谈莫论人非。

每当发生一些社会事件时，就是一些人发言的“好机会”。他们夸夸其谈，指责社会，指责制度，指责人情冷暖，颇有一种“众人皆醉我独醒”的微妙优越感。而我却想知道，当这些事发生在他们身上时，他们会如何选择。在天津812大爆炸事故发生后，有人指责马云“那么有钱为什么不捐款”。而我想说：如果你们捐款了，又何必在意别人呢？

静思己过，是圣贤的品质。如同弹起古琴，多数时候，不求知音，而是自己默默聆听。古有范仲淹、苏洵，他们将自己的功过记录在册，时常反省，是为认识自身的不足，从而改进，让自己的修养更上一层楼。君子博学而日参省乎己，大抵圣贤之所以为圣贤，不只是因为无过与博学，更多的是因为这种反省自己，提升自己的品质。

莫论人非，是君子的修养。子日：“见不贤而内自省也”。即见到别人有过错，不必揪住不放，更不要背后议论，只需反省自己有无类似的过错，有则改之，无则加警，若是被冒犯的

孔子说过：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也”。释意便是见到贤能的人考虑和他看齐，见到不贤的人便思考自己有没有跟他一样的过错。

在当今社会中，大多数人都善辨于人错，而不能辨于己非。面对别人的不贤之处只会一味的指责其过错，然而自己却一味的犯同样的错误，这便是辨认错不鉴己非。

古人云，欲寻是否，先择己身。只有你不犯同错，才有资格去评论别人，如果你也有同错，你又有何资格去评辨别人呢？

鲁迅先生说过“我的确时时解剖别人，然而更多的是无情的解剖自己”。解剖自己不仅需要敢于承认的勇气，还需要那锐利的眼。唐太宗曾言“以铜为镜，可以正衣冠；以史为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失”。别人是对照自己最好的镜子，用之恰当，也许你会逐渐变得完美。

人非圣贤，孰能无过。谁都有瑕疵，谁都不可能生下来就是完美，但这不是你的借口。虽然我们生下来并不完美，但是我们可以让自己接近完美。

人为何被称为高级动物，因为我们有着学习能力和创造力。作为最基本的学习能力，也就是说，同样的错误，都尽可能的不犯第二次。而对于现在来说，人们在发现别人的错误前，想想自己是否会犯同样的错，也许社会会变为另一种模样。

列夫？托尔斯泰在青年时期

时逢清明，日暖风熏，莺歌燕舞，彩蝶翩翩，山花烂漫，树木丛生，百草丰茂。一株株木棉花以火红的脸庞向春天报到，一簇簇梨花以雪白的腰肢向春天问候，一棵棵垂杨柳以婀娜的舞姿向春天招手……

一年清明，一季春光，一时温煦，又伴随着一串串历久弥坚的记忆。清明送来了春光又招俫了一段历史的缅怀。

清明，自古而言便有祭拜先祖缅怀逝者、祝福生者的传统，而新中国时期的清明又多了分对那些为了新中国的解放事业而浴血奋战的牺牲自我的革命先烈的深深哀思。

一年清明，一重愁，一段情，一阵思。走在烈士陵园青松翠柏掩映的俑道上，听着“沙沙”的风拂过林间的声音，仿佛眼前刹那间涌现出一个枪林弹雨的场面：一位位头戴五星徽章的绿军帽在树林弹雨中匍匐前行，汗水将他们的额头浸湿，泥泞将他们的肩头濡染，萋萋芳草上留下他们的鲜血，滚滚红尘留下的是我们永恒的记忆。

无论炮火多么猛烈，子弹多么密集，他们，始终向前，始终秩序井然地向前，始终义无反顾地向前向前再向前。也许这是生的阵容，也许这又是死的队列。如果生，便是最壮丽的生，如果死，便是最悲壮的死。仅仅因为——家、国。

伴随着二十四声轰鸣的礼炮声在天空门响起，毛主席站在庄严的城楼上宣告

岁月的脚步，沧桑了时间的年华：古老的城墙，刻满了流年的沙。在成长的道路上，捡起一块块瓦，演绎着金色的童年，承载着美好的回忆……

台风过后的一个星期，我回家乡看望了家乡的一切是否完好。但一切都在意料之中，眼前一片狼藉。庆幸的是，我家的瓦屋竟然在狂风中撑了下来。于是我便打算在家住几天。

第二天早晨，我刚起床，朦胧着眼睛，耳边传来了乡村的声音……我把头往窗外看，景色竟是如此美好。我走到楼下，打算亲眼目睹灾后的家乡……

我正想走到对面和邻居老奶奶打招呼，一堆烂瓦挡住了我的路。“那是我修补屋顶用的瓦，台风过后，瓦屋定都被掀走了，就请人来补一下……”我笑了笑，和老奶奶寒暄了几句，又把注意力转移到瓦堆上来……

瓦片一块块地躺在地上，古老的颜色阐释着它的历史，但我觉得它失去了往日的热闹……

我的脑海中浮现着一睹画面：乡间小路上，一群小孩成群结队，四处找来瓦片，有的小孩挨家挨户从废弃的瓦堆中好容易才找到一块完整的瓦片。他们各自用一根细树枝放在瓦片的前端支撑着，取来一根绳子系好，他们

遥远的早晨，

在梦境的终点

不期而至。

花开的期许，

迷人的芳香。

跌撞在狂乱的思绪，

静坐窗前，

迷望眼前，

花开无言，

却留一丝烟香……

人各有志。因为人之处世各有所思所想，因而它们待人处物的方式也就不同。着细微的点滴也决定了他们的社会地位、亲情友谊以及人生方向。

泰戈尔曾言：“生如夏花。”有人认为，人的一生就要活得痛痛快快潇潇洒洒，随心所欲、自由自在，行为举止不受约束，完全释放出自己的激情与能量，岂不快哉？但你可曾想过，自己潇洒自在的不羁行为，会产生怎样的后果，带来怎样的影响？譬如《水浒传》中的鲁提辖鲁直，他嫉恶如仇、声张正义，一时冲动打死了镇关西，最后落发五台山化名鲁智深，却又因醉酒闹事被逐，而后投奔梁山伯落草为寇。毫无疑问，他的一生是极富传奇色彩的。但请您在大呼痛快的同时静下心来，认真思考：这所谓的“随性”、“奔放”不正是鲁智深人生的阻碍？他的冲动破坏了处世的方圆，是不成规矩的。他最后显然意识到了自己的弊端，斩去了心头杂念，终成佛法大道。

那么，摈弃了内心的冲动，圆滑处世，是否就完美了呢？不，不是的。过于圆滑者，只能成为市井小人，不易与人深交，同时缺少了许多果断与坚决。圆滑者行走于尘世间，整日戴着虚伪的面具，叫人看不清摸不透真实的内心。像高球，在讨剿水泊梁山时千方百计地在蔡太师与皇上之间周旋，借三寸不烂之

有这样一件事，在我心里埋藏了很久，可以算是我民里的一个秘密了……。

众所周知，核桃是一种营养价值很高的食物，可是我偏偏不爱吃。我认为它口感太差，果实干涩，没有水份，吃起来硬邦邦，干巴巴的，是我的“头痛”食物。

妈妈对了对核桃情有情独，总是一箱箱的把核桃“搬”回家。我们家宛然成了一个小型批发市场。不但如此，她还强迫我们每人每天都要吃十颗核桃，这简直是让人要爆炸的命令。

一个周末，妈妈要赶去值班，临走时妈妈反复叮嘱我完成吃核桃任务。我满口答应了，可是等门“砰”的一声巨响后，我立马把吃核桃的事抛到九霄云外，跑到房间里看起小说。

时间一分一秒地过去了，突然一阵急促的门铃声惊醒了我，我的心顿时提到了嗓子眼儿，莫非妈妈回来了！我在屋里焦急地打转：“来不及了，这可怎么办，现在吃肯定是完成不了任务。藏起来也可能哪里会被发现，不吃就更不可能了。这下可遭秧了。这也不是，那也不行，要不……。扔了吧！

我深知这样做是一个“大罪”，可我还是不由自主地抓起一大把核桃朝卫生间走去。一步三回头，总感觉有人在监视着我，心中两

成王称帝败者寇，一句话诉说了多少心酸历史，在数千年的历史中，英豪无数，可是被真正留存下来的又有几人？历史是由胜利者书写的，掩盖了多少英雄的丰功伟绩。

论功绩，他一人扛起大旗，高喊反抗暴秦，说秦末最强的将军，非项羽莫属。破釜沉舟，打大破章邯，楚汉相争，用三万楚军，追击千里，击溃数十万汉军。但是骄傲和自满冲昏了头脑，最终十面埋伏，自刎乌江。这一刎，不仅结束了西楚霸王的生命，也熄灭了江东父老的殷切希望。

诸葛武侯，蜀汉的智囊，先辅佐刘备，建立蜀国，使三国鼎立。刘备之后，又辅佐少主刘禅，数十年如一日，坚持北伐，面对扶不起的阿斗，他手中还有最后的王牌，刘备的遗嘱，可以废帝自立，合法的得到王位。但是他忠心耿耿，没有异心和抱怨，匡扶汉室直到生命消逝，明知蜀汉灭亡是天数，扔坚持完成自己的承诺，真是鞠躬尽瘁，死而后已。

最终，西楚霸王已成云烟，但威名千古流传；诸葛孔明也失败了，但对于他自己来说，也成功了。竭尽全力后的失败，问心无愧，人这一生，所追求的不就是无愧于自己的内心吗？