作文怎样写才能得高分

远处的山峰，一座一座的，尖得像刀一样，把自己和蓝天分成两段。春天的风悄悄地走来，敲打着窗户，发出“乒乒乓乓”的响声，像一首奇妙的歌曲。

在这里，有许多人喜欢的是草房子。这兰草房子比城市的高楼大厦简落多了。但是人们更喜爱的是房边的各种景物。小草在阳光的照耀下闪闪发亮，花儿们也在争先恐后地开放，舒展出最美丽的姿态，好像在比着谁更加美丽。邻家有一条小河，河水发出“叮叮咚咚”的声音，十分美妙动听。河水清澈见底、甘甜，所以人们都来这条小河里打水回家喝。

屋顶上坐着一个小男孩儿。他目光仰望着天空，向远方眺望，闭着双眼，流露出悲伤的神情。他穿着一件洁白的衬衫，衬衫上面有黑黑的斑点，在衬衣外面是一件土粽色的马甲。他双手平放在房顶的稻草上，支撑着他倾斜的身体。不知他在这里坐了多久，牵挂着谁？春风把他的思念送去远方……

这些草房子很容易搭建起。简单地用油漆粉刷一下墙壁，色彩在黑白之间，有些墙中间会有方形镂空，这个就是房子的窗户。这些房子的房顶都由黄色的稻草铺盖而成就像一顶草帽盖在房顶上。

在房子的院子里，有一根木棍搭在了木桩上，这就是纯天然木质的“晾衣绳”，刚刚洗好的衣服

敬爱的朱老师：

您好！

朱老师，我想对您说一声：“谢谢您！”

感谢您，为了提高我们的阅读水平和积累我们的课外知识，想尽各种办法，比如：每天阅读半小时；把读书的内容录下来发视频给您等鼓励我们，使我们从一个不爱读书，读起来结结巴巴，毫无感情的人，渐渐变成了一个读起来声音洪亮，语句流利，感情动人，爱上读书的人，这都是您的功劳。

您为了提高我们的作文水平，每次写作文前，总要仔细认真地给我们讲解一遍。记得有一次，我们写《老榆树》这篇作文时，您除了在教室里给我们讲了一遍，还特意领着我们到校园里的那棵老榆树下进行观察。当时，天下着毛毛细雨，但丝毫没有影响到您，您先让我们观察老榆树树皮的样子、叶子的形状和颜色，然后让我们一个个亲手去摸它的树皮，去感受它。最后让我们在远处观察它的高度。这时，雨越下越大，您又关心地对我们说：“快点观察，观察完好回班，别被雨淋病了！”到了班里，您不顾自己头上的雨水，先给同学们发了些纸，让我们把头上的雨水擦干，怕我们感冒了。当时，在我的心里一股感激之情油然而生。正是有了您的辛苦付出，才让我的作文水平有所提高。

朱老师，除了对您说谢谢之外，我还想对您说：“您辛苦了！”您除了

说到说明文，首先要了解什么是说明文。说明文是以说明为主要表达方式，以说明事物或阐述事理为主要内容的一种文体。

一般来说，在构思说明文的时候，就要理清文章的说明顺序，常见的说明顺序有三种：时间顺序、空间顺序和逻辑顺序。如黄传惕的《故宫博院》是主要用了空间顺序，介绍了故宫的主要建筑及其布局功用，使文章显得井然有序，条理分明。而陈从周的《说“屏”》则主要用了逻辑顺序介绍了屏的主要作用和其实用性及艺术性，还从建造材料和装饰的华丽程序划分出屏风种类，与屏风在设置上应注意的问题。

知道了怎样从整体上把握说明文的写作方法，还应了解常用的说明方法，才能使文章严谨，在读者全面、具体地了解你的说明对象，这个道理就和你是湖南人，但你在参加高考的时候却应该写详细自己的家族住址一样，要不然就算你付出了再多的心血，努力结果也终将为零。常用的说明方法有：下定义、举例子、作比较、打比方、分类别、画图表、列数字、引用等，要写好一篇说明文就应该灵活运用各种说明方法。

诚然认识到说明事物要抓住事物的特征也同样重要，就如同一座连接起大河的小桥，可以更直观、快捷地使自己到达预定的目标。茅以升的《中国石拱桥》就抓住了中国石拱桥历史悠久、坚固、雄伟、造型美观的主要特点，

一直都认为，我是一个会阅读的女孩儿，直到遇到一个学长后，我才发现了自己的幼稚与不足。

这个学长，是我同学的表哥，正上大学，成绩特别优秀，一位学霸级人物。那天，我见到了这位传说。

学霸并没有霸气，倒是十分和蔼。等熟悉之后，我询问他，怎样才能增加阅读量。

他告诉我：“一目十行。”我很不解，一目十行不是一个贬义词吗？

他笑了一下说：“一目十行可是一个彻头彻尾的褒义词，一目十行出自《北齐书》原文是“兼爱文学，读书敏速，十行俱下”，并不是贬义词，是个彻头彻尾的褒义词，这个词传递的是一种快速的阅读方法。”

他还说：“就如人的耳朵可以同时听到四五个人的说话声，并且都能听明白他们讲了什么；眼睛也是这样的，我们的眼睛可以同时看几行，并且同时记住几行的内容。其实人的脑容量非常惊人，一个人脑不亚于一个宇宙。多个人同时说话，人的清醒意识觉得好像是同时，其实对大脑而言，它会自动分出先后，进行捕捉和处理。一目，是一种快速的含义，只不过折射到时间上，快到可以忽略不计。经过有意识训练的大脑，它的处理速度远远超出人的想象，所以，一目十行，对大脑而言是有先后的，只不过对人的清醒意识而言，这个速度可以忽略到

各位老师们、同学们：

大家好！

我是来自焦村一中八〔3〕班的杨国强。学习是学生的天职，我们每天都在和“学习”打交道，可是究竟怎样才能学得有效，学的高效呢？下面，我就从四个方面给大家谈一谈我的看法。

首先，要想学得有效，要有良好的预习习惯。在平时，应该主动预习，而且预习时也要讲究步骤。例如预习语文，应该先过字词关，把将要学课文的生字词读一读，写一写，掌握字词后再去读课文，将不理解的部分画下来，再去借助辅助资料帮助理解或问老师。而且还应把本册书要求背诵的东西提前背诵，这样当学到的时候就不会因时间短背不过而烦恼了。如果预习数学，那么首先要理解概念，数学不需要死记硬背，理解最重要。然后就是看例题，做一些基础习题等。但是在预习时，千万不压迫背记自己不确定是否准确的知识，因为一旦记错，是很难纠正的，因为第一印象至关重要。

第二，要想学的有效，还要善于听讲。课堂上的40分钟使我们掌握知识的黄金时段，因此必须要运用好这宝贵的40分钟：

1、要在课堂上主动背记。当老师在让我们齐读课本上的内容时，我们就该有意识地进行记忆，尤其是地理、生物等科目，争取要在课堂上背诵过关，然后再在课下多复习几次，基本就可以掌握了。

2、要学会批注。在上历史课时，一节课时

我在家里是一个独生子，因此，爸爸妈妈对我非常宠爱，捧在手上怕掉了，含在嘴里怕化了，恨不得装进保险柜里才放心。

周末，同学们来找我出去玩，爸爸妈妈怕影响我学习，就帮我“婉言”拒绝了，把我“请”进房间里，然后拿出一大叠课外书让我填写。爸爸妈妈要我这样做，我乐意吗？好歹也要给我一些自由的时间，长此下去，我都变成了一个“闷葫芦”了。

记得有一次，同学们约我去爬山。我费了九牛二虎之力终于说服了妈妈同意让我去。可是在临出门时，妈妈就一个劲地唠叨：一会儿叫我带这个带那个，一会儿告诉我爬山时要注意些什么……同学们都在家门口等了大半天，拖延了同学们出游的时间，弄得我非常尴尬。

还有一次，好朋友小明约我一起去溜冰。我穿好鞋，才刚溜了一圈，妈妈又出现了，说是来“保护”我。我玩了十几分钟，就被妈妈叫回家，真是扫兴啊！让我白高兴一场，好朋友也渐渐疏远了我。

爸爸妈妈，我知道您们这样做是为我好，但是你们有没有考虑一下我的感受呢？俗话说得好：花盆里长不出苍松，鸟笼里飞不出雄鹰。教育要讲究一些方法，给我保留一些自由的空间，让我在记忆中拥有一个美好的童年。如果你

和谐的班级，是我们学习必不可少的重要一方面。因为只有和谐的班级，才会团结、才会互助。也就是说，个体成绩再好，没有一个和谐而团结的班级，同样没有用途。假设你的成绩并不是那么好，但是你有一个团结协作的班级，我相信你的成绩会在同学的帮助下成为顶尖的。

大家都知道，只有好的管理和层次划分，才可能有一个互帮互助的团结班集体：

1、我们要制定一个良好的互助计划，这样既可以提高比较弱的同学的成绩，还能让同学们更默契，更团结。

2、多一些互动。比如下课时一起讨论问题，一起玩，不再独来独往。

3、我想恳请班干部们不要在气势逼人的训斥大家，因为这样会伤及一些无辜的同学。大家对你不满，甚至对班干部都产生一种厌恶感。这样的话，不仅班级不和谐，还会导致同学们出现更深的隔阂，这是大家都不愿意看到的。

4、规矩一定要死！不能出现通融同学的情况，因为纸包不住火，终究会有同学知道的，同学心理不平衡，甚至开始打击报复，整个班级就别谈什么和谐了。

和谐的班级就像一片汪洋大海，平静而没有暗流。但是，这大海又何尝不是千万个小水滴，千万颗心凝聚在一起的样子呢？想要融入这片大海，就应该放下自己冷酷的外壳，成为一颗炽热而团结的心融入进去。不然的话，即使你进入了大海，也照样是一个孤独的水滴，周围的海水也

在《孟子》这本书中有一则有趣的小故事：古时候，有一个棋术很高明的人叫弈秋，他收了两个徒弟一起学棋，一个徒弟上课时专心致志，认真听课，而另一个徒弟却在上课时想去外面射杀天鹅，结果什么都没记住。三个月后，弈秋让他俩比赛下棋，结果专心听课的徒弟大获全胜。聪明的你一定知道另一个徒弟失败的原因，那就是因为他不够专心。同学们，你们知道吗？专心可以解决我们学习上许多“疑难病症”，比如说难以提高的考分，做不完的作业，记不住的课文等。

专心能“治”这么多“病”？没错，专心就是这样一个神奇的药方！就以我自己为例，我如果上课专心听讲，弄懂知识点，做好笔记，课文就会熟悉许多，背诵也就不需要再花费太多时间了；写作业时，如果心无旁鹜，不去想其他的，写作业的速度就会大大提高；这样节省下来的时间我可以拿来复习一下学到的知识，久而久之，成绩也就提上来了。那么到底怎样才能使自己专心呢？这就得“因病制宜”了。

比如说有一段时间我上课时总是无法专心听讲，容易被同学们吸引去开小差，成绩也变差了。后来我就采取了不理睬的办法，让自己的目光跟随着老师，心跟随着课堂，沉浸其中，就能做到心无旁骛、专心致

以镜自照，见证镜子里的风花雪月，青丝渐白面容渐老，除却失意，了剩无几；然以人镜自照，可以正仪态，明得失，涵修养，知吉凶。正所谓，得人镜者得天下！

君子不镜于水而镜于人，真正内心崇高的人是无需以虚幻之物映照虚幻之象来调整自身仪态的，其大都以人为镜。所谓各美其美。各类各行人士皆为其镜。君子总是虚化若谷，常以三人有师的态度去寻找每一位的闪光点及可鉴之处。他们不屑于外之美丑衡量自身。像是庄子笔下大病一场的子舆，肩高于顶，句赘指天，阴阳之气有渗透，然其镜于水后安时而处顺。这需要何其大的胸襟与气魄。他内心强大自然不被虚幻所扰。以人心为镜，方为生存之道。

以人为镜者往往虚怀若谷，心系天下。

以铜为镜，可以正衣冠，以人为镜，可以明得失。唐太宗是以这样原则去想去做的。他亦曾因微整的直言不讳而愤愤：“会须杀此田舍翁”。然魏征亡后，他痛心疾首，乃因失去明得失的人之镜。反观历代朝皇，盛世当道时，皆虚心纳谏，以明得失，以鉴其身。以人为镜者，往往铸就辉煌。

亲贤臣远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人远贤臣，此后汉所以倾颓也。以不同之人为镜，亦有不同之效。以阿谀奉承之人为镜，特助长骄逸之风；以刚正不阿之人为镜，将促心智，拓心境，开眼界。惑而从善而鉴，远恶鉴。

恰普曼曾说过：“无论是美女的歌声，还是豺狗的狂吠，无论是恶狼的嚎叫，还是鳄鱼的眼泪，都不会是我动摇。”诚如斯言，这世上存在太多的威胁与诱惑，就像看似纯良无害的罂粟，又似美杜莎的幻瞳，在美丽背后暗藏杀机，惑人迷失方向。而本色恰似一件保护衣，使你固守自我，坚守内心，可见得本色者得人生。

二十三岁的生命是一场不曾落幕的戏。仓央嘉措，六世达赖，在被迎入布达拉宫前，他度过了幸福并快乐的少年时光。那活泼的天性，那追求爱与美的本色自此面临着污浊。佛门的清规戒律，灭人欲，扼天性，迫他输，迫他变。可他不为所动，就那样离经叛道，洁然出世。他就宛如一个清新淡雅的小生，纵然披着一身禅衣，纵然几经荼毒的创害，但嘴里唱的依旧是善美，依旧是真爱。于是几句低吟，情意便潜入心间。莫说人已衰，曲终散，那词儿自西藏飘荡了几世，又终留在我们心中，这难道不是保持本色而奏响的一曲旷世梵音？

还记得，米南宫一世青衣白衫，喜清洁，爱异装，毫不客气的评点名家墨宝，那便是一种放纵不羁之美，是一种超凡洒脱之态。在那虽繁盛但压抑，虽清丽但又有些黯淡的年代，在文人骚客、高洁之士都寄情山水、逃避官场时，他却在那浊然之地傲然独立，活得畅然得意，活得风生水起，是保持本色让他收获了不拘于