行动创造心灵富足作文

子曰：贫而乐，富而好礼也。孔子一生贫困，但这并未影响他保持愉悦的心情，更没能阻挡他对精神财富的追求，终成“至圣”。看来，贫穷并不可怕，可怕的是心灵的贫瘠；富足固然可贵，更可贵的是精神的富有。不论贫富，我们应学会追求心灵的富足，做精神的富翁。

何为贫，何为富，生活中并没有严格清晰的界限将其划分。一个人，虽然物质上过着箪食瓢饮的生活，却能自得其乐。养养花草鸟鱼，吟吟小诗，也可以称得上富裕了；如果一个人腰缠万贯，却萎靡于物质世界，我们可称他是贫瘠的，庸俗的。物质贫富与否不是关键，心灵的富足才最重要。

有人身处贫困，却能追求心灵富足的最大化，服务于他人，奉献于社会，令人敬重。美国一个州曾为一个名叫杰弗逊的乞丐举办隆重的葬礼，以表示对他的尊重。杰弗逊是个乞丐，靠乞讨和捡破烂为生。他虽贫穷，但乐于助人，收留过六个流浪儿童，并帮他们找到父母；主动将自己仅有的两千美元储蓄捐赠给灾区；多次主动献血……他没有炫人的财富，没有显赫的地位，但他一直在帮助他人，享受奉献的乐趣。他拥有了心灵上的巨大财富，赢得了人们的赞颂与尊重。

安贫乐道，富而无骄，富而好礼。当一个人物质丰富时，不应骄奢，不应挥霍，而应追求精神的涵养，追求学

小时候，幸福是父母贴心的呵护，遮风挡雨，无微不至；慢慢的，幸福是一颗甜甜的糖果，含在嘴里，溢在心中；现在，幸福是我们自己的行为，努力拼搏，勇往直前。当幸福从别人的行为变为自己的感受，再变成自己的行为时，我们开始渐渐明白，正是自己的行动创造了幸福。

改变心态，幸福不请自来。

每个人都在不断追求幸福，什么是幸福？对寒冷的人来说，面前的一碗热汤就是幸福，对沙漠中赶路的人来说，一捧清泉就是幸福，对辛劳一天的人来说，一张舒适的床就是幸福。不同的人对此会有不同的答案，因为不同的人的追求是不同的，因而满足也就不同了。正是不同的心态决定了不同的幸福感。如果你总是在不停地赶路，那就放慢你的脚步，平复浮躁的内心静静等待幸福的光临。如果你总感觉不到幸福，试着改变自己的心态，换一个角度想一想，幸福就会叩响你的大门。

做自己喜欢做的事才是幸福。

行为的对象同时也决定着幸福的厚度。这世上有两种人，幸福和不幸福者，他们都在忙碌着，前者的生活如蜜，后者的生活便如黄连，有苦说不出。做着自己喜欢的事的人总与幸福为伴，强迫自己的人却与幸福背道而驰。李白的幸福是“且放白鹿青崖间，须行即骑访名山”，他若“摧眉折腰事权贵”，那就只有“

爱好虚名的人以窃取和占有别人的成就为幸福，爱好享乐者以自我为中心，跟着自己感觉走。然而，真正的智者懂得什么才是真正的幸福：只有自己的行动才是幸福。

幸福其实很简单，网上有句话说的好：幸福是什么？猫吃鱼，狗吃肉，奥特曼打打小怪兽。这句话说的非常有道理，追随自己的心，用自己踏实的行动，来换回那最纯真的幸福。

走进好利来创始人罗红的办公室，满眼不是生产报表、管理制度之类的文件，而都是他的巨幅照片：骑着马飞奔的、开着越野车溅起水花四射的。还有一张他最满意的，夕阳西下，他穿着一身黑衣、戴着西部牛仔帽，倚在越野车上眺望远方。身为公司董事长，他的爱好是旅游摄影，于是他乐意放下身边的一切，用行动来说明一切，获得属于自己的幸福。“摄影是我最大的爱好，有了它，我感到幸福无比！”

但总有人会对幸福产生误解，爱好虚名的人认定“别人的行为便是他的幸福。”爱好享乐的人认定“他自己的感觉便是幸福。”这些都是因为他们自己内心不正，而引发的错误的幸福观，因为他们爱好虚名和享乐。

海子曾言：从今天起，做一个幸福的人，喂马，劈柴，周游世界，从今天起，关心食品与蔬菜，我有一所房子，面朝大海，春乱花开。“海子

近年来，人们开始带着功利性的目的阅读学习古代文学文化。成人带着“读了它有什么好处”的疑惑阅读，学生带着“考试可能会考”的想法学习。殊不知，这样的做法正是对传统文化的不屑与亵渎，而追求心灵的富足才该是我们学习古文化的最终目的。

老祖宗给我们留下了数不尽的文学瑰宝。有道“半部论语治天下”的《论语》，积极入世的《孟子》，“天下万物生于有，有生于无”的《老子》，“爱人若爱身”的《墨子》……无论是修身养性，还是为人处世，都能让我们有所收获，受益匪浅。但如今，面对“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫”这样一句铿锵有力的话语，带着功利性心理学习的学生们首先想到“使动用法”“判断句”“句子翻译”这些流于表面的东西。再深刻一点呢？这句曾鼓舞万千寒门学子追求正义和浩然之气的名言，竟不能在他们心中泛起半点波澜，思绪再次涌动，也不能让他们有所启示。

时代的高速发展，生活方式的多样化，让人们开始麻木追求功用，但心灵却日

勃兰克斯的《人生》中体现绿四种不同的人生抉择：一是平庸的度过一生的时光，二是热衷于探索并乐此不疲的人生，三是渴望征服勇往直前的人生，四是释放自己，勇于创造的人生。

我欣赏陶渊明的“结庐在人境，而无车马喧”的宁静。我喜欢王维“明月松间照，清泉石上流”的浪漫。我要像他们一样释放心灵，创造艺术。因为我不甘心平庸人生的风平浪静。；鸟语花香：我害怕探索人生的艰难险阻，我缺乏米开朗琪罗“愈痛苦，我愈快乐”的豪迈；我畏惧急流勇进，征服聂取得残酷，我缺乏成吉思汗那“杀死对方男人，抢夺别人女人”的霸气。

在喧嚣的尘世。寻找属于自己的那份安宁，在其中释放自己的心灵，思维和肢体完全的放松。潜心创造自己内心的形象，表达自己的思想。不理会尘世的华丽独享一份自己的欢乐。像刘禹锡一样屈居陋室却有“调素琴，阅金经”的别拘一格。学习周敦颐“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”的君子品格。像他一样身处尘世却能坚守他高尚的情操。

一棵孱弱的小草也能在暴风雨中坚守他那份土地。我要像他一样坚守自己心里的那份自由，发掘能心深处的思想。像曹雪芹举家食粥著红楼。

无论是深乐于平生之志的陶渊明、陶醉于山水之间的欧阳修，抑或是珍惜苦难的贝多芬、从命运中崛起的奥斯特洛夫斯基，世人种种幸福的根源，就在于心灵的富足。做一个心灵富足的人，幸福自在其中。

如同一个强劲的引擎对于一辆汽车的重要性一样，心灵的富足是一个人容光焕发、朝气蓬勃的动力。纵然古代诸子百家主张各异，却没有一个否认修身养性的重要作用。三国时期的人杰周公瑾，无论是外表气质，还是思想修养，都可谓超凡脱俗。然而他却终陷于“既生瑜，何生亮”的小肚鸡肠中，不免是因为心灵失去了最初的平衡，一味去比较，而忘记了心灵的洁净。如果把我们的内心看作一片幽深的峡谷，那这种富足便犹如从山上源源不断流下的涓涓清流，始终冲刷着晦暗岩石上的各种污秽，泠泠作响，仿佛又在始终提醒着我们什么……拥有这样一颗圣洁的心灵，哪里还会有儿女情长般的愁思？

我们也许会时常困惑，也许一直在不断追求这样一颗圣洁、富足的心灵。有人认为在如今繁华似梦的社会，选择心灵的富足可能就意味着选择了面对社会的不公平、选择了艰苦的生活。可是从古至今，有谁说过心灵的富足是留给那些安逸懒散之人的？对于平常百姓，或是领导干部，甚至于总统首相，只要我们保有心灵富足的愿望，并

英国人说，我们宁可失去整个印度，也不肯失去莎士比亚。

乔布斯说，我愿意用我所有的科技，去换和苏格拉底相处的一个下午。

莫言说，文学科学比确实没有什么用处，但是它的没有用处正是它伟大的用处。

从英国人到乔布斯再到莫言，他们每个人都明白，在那些无比光鲜亮丽的财富和科技背后有一样古朴而典雅的东西，那就是文化。这世间，也只有文化才会使你看上去光鲜且美丽。所以，文化才是你应当紧握并拥有的东西。

在美国纽约有一条长约五百米的宽阔大街，它就是大名鼎鼎的世界金融中心华尔街。在那里，每平方米的土地就可以让二十五个人就业。华尔街号称金钱永不眠，金钱可以像流水一样哗哗流入一个人的帐户，让他变的富足。同时，金钱也可以像流水一样哗哗流出他的帐户，让他变的贫穷。今日的成功也许就是明天的失败。一切都如同泡沫，轻轻触碰便消失不见。在他们一贫如洗的离开华尔街时，应该会羡慕那些在楼下咖啡馆静静读书的人。因为，那些人从不过分在意自己的股票，他们只因心灵中所拥有的快乐而富足。他门懂得与文学巨匠为友是多么的快乐。

“人们愿意用一千元交换你的吻，但只愿意付五毛钱买你的灵魂。”这是好莱坞对梦露的评价。著名影星梦露因皎好的面容而受到世人的喜爱，虽才华横溢，却一生未摆脱美丽而愚

现在的时代，连人都可以飞上太空，探望整个既渺小又可爱的地球，可见人们的智慧是无限的。那我们也可以用无限的智慧去把未来的新区创造得交通更文明、环境更清新、科技更先进的一个地方啊！

如果我是未来新区的创造人，我会把未来的新区创造得更先进。我想把小区里所有的房子都变成一栋栋焕然一新的楼房，而楼房的每一层都装有许多高科技防贼设备——辨认器，只要在辨认器里录下您真正的声音和印上独一无二的指纹，那些鬼鬼祟祟的罪犯也就不会进入到您的房子里了；还有比摄像机更新一倍的全真器，它可以跟踪陌生人的去向，可以录到连针掉到地上的声音，还可以帮你找到遗物；还有……有了这些设备，您也应该放下心来。在这样的环境下，当然是少不了体育运动中心的。体育运动中心能给予悠闲的老人与纯真的儿童、少年一个天堂般的娱乐基地，还能让工作忙碌的人轻松自在。我还想在每栋楼房下种一棵棵生气勃勃、高大挺拔的树木，还得新建一些花坛，让人们能在早上闻到芬芳扑鼻的香味！

为了让市民们能更好地享受生活，我想建设一些高耸入云的商业大厦。大厦里有各种各样物品的商场，有新一技的电脑城，有成千上万本书的书城……在里面买任何东西都不用塑料袋，

劳动创造的美，遍布在华北平原的肥沃田野上，那里，作物生长旺盛。

初到农村，在对北方平原广袤与宽阔的震撼中看到了“人”的力量：在裸露的，大片大片的土黄色上，涌动着绿意，足有一个人高的碧绿是玉米，在黄土地上站笔挺；密密麻麻，整齐排列的墨绿方阵是小麦，青绿的叶片层层叠叠，像花朵一样，开得精致又不失粗犷的是白菜……黄昏，微风，放眼望去，起起伏伏的绿色波涛翻滚着，田间地头的零星古树被夕阳裁成黑色的剪影，遒劲的枝干伸向天空。远方天际悠，飘来一抹橙色的云霞，伴着袅袅炊烟，构成了最美的乡野油画。

这就是劳动创造的美丽，所有的汗水都悉数浸到了沉默的土地里，那一次又一次的的弯腰，是在初解冻的土地中播洒希望的种，插入企盼的苗，那一次又一次的挥铲，是在挖渠引水，使炎炎烈日中的作物攀比着向上，那一次又一次的翻开又掩埋，总是发生在秋天，人们抢救成熟的果实，并在刚刚闲置的土地上掩藏新的盼望，那一次又一次的冰封与融化，一次又一次的沉睡与惊醒，是轰轰烈烈的鞭炮带来了新的一年。

于是，劳动创造的美，蕴含着四季轮换缤纷生命之美便在这片古老的土地上呈现。

劳动创造的美，蕴含在武夷山脚下幽静的茶园中，那里，山茶正香。

武夷山中的茶园&ldqu

在我的家里啊，有一位伟大的创造大使：他黝黑的皮肤，一米七几的个儿，挺着一个圆滚滚的“啤酒肚”，嘴边长满了浓密的胡须，可别小看了他，他那布满老茧的蜡黄的双手可是灵巧的很呢，各种各样的“废品”在他爱创造的手中都变成了一件件精巧无比的艺术品！

记得前几天我们家的阳台上还堆了一座“垃圾山”：矿泉水瓶、烂风扇、废纸屑……“那些东西就那么丢在那里多浪费，让我来整理整理！”创造大使信心十足地开工了，“怦、嘶、咚……”深夜，各种重物摩擦的声音交织出了一首吱吱呀呀的古色古香的小曲。

今天早上我走到阳台上一望，简直不敢相信自己的眼睛了。窗台上挂着美丽的“白纸吊兰”，几串别致的铝铁做的风铃正在唱歌，还有那已经到了“风烛残年”的老风扇此刻竟也焕然一新！

“小丽啊，过来帮我一下！”创造大使不知又在捣鼓什么，我连忙跑过去，只见创造大使的脸色有些憔悴而苍白，“来，帮我把这里按住。”他头也不抬地说。原来创造大使又