岂能以量论成功作文

人们奋斗是为了什么？为了成功。是的，人人都想成功，但是，什么是成功呢？

有人认为成功就像登山一样，也就是说登上某个事业的巅峰，但我认为“下得了山”才算成功。

世界最高峰——珠穆朗玛峰，有很多人都想征服它，但很多人都没能坚持到下山。为什么呢？好多人在上山时耗费掉了大部分力气，而下山时便没有了力气，随时会一不小心跌入深渊；还有因为气候寒冷，不能在山上休息过长的时间。有了事业，休息一下，省省力气，以逸待劳，何尝不是一种成功呢？

其实，想要获得成功的方法有很多。楚国围魏救赵就是一种方法，谁说成功只能靠奋斗？有时，跳出思维定式的泥潭也是一种成功。当时美国出现经济危机时，一切似乎只能通过增税来解决危机，可美国总统却反其道而行之，事实证明，它是对的，美国经济迅速发展起来了。

乔布斯也是一个典型的例子，他在告别苹果多年后，又回到苹果，当时苹果濒临倒闭，他一看，便把苹果大部分生产计划全部删去，因为他认为苹果的精力太分散了，于是开始热衷于做手机，终于做出了行业第一。

不要小看那个南辕北辙的人，他绕地球一圈，也能达到目的地。这样他就是第一个环游世界的人了，更说不定他在途中遇到别国，还能做起外交呢。这不也是成功吗？

我做过一个演讲

“成功是什么”“怎样就算成功”，“怎样获得成功”……一系列全是围绕成功引发的问题，在我脑中显现。那到底成功是什么呢？

一位年过花甲的老者，是颇有名气的地产大亨。大家可能会想：这样的人的人生可能没什么遗憾了吧！但出乎意料的是老者在一次采访时说道：“我是一个成功的商人，但我不是一个合格的丈夫，不负责任的父亲和不孝顺的儿子。”此时，大家可能想为什么老者会这样贬低自己。其实，原因很简单，老者在创业过程中忽略了自己的家庭，导致自己妻离子散，老年没有子女承欢膝下。他成功吗？

反观霍金，一个轮椅上的巨人，残酷的命运令他失去了健康的身体，饱受病痛的折磨，但这命运并没有使他屈服，他用顽强的毅力和活跃的思维写出了属于他自己的篇章，并且在创作过程中同时承担着家庭的重担。就是这样一个平凡的残疾人却得到了世人所认可，被世人所熟知，他成功吗？

我从没有获得过别人的赞美和掌声，因为它们是属于成功的人的，所以我必须努力获得掌声，成功需要勇气，不管未来的路有多么艰辛，多么坎坷。只要敢于拼博，有亮剑精神，成功指日可待。

“一鼓作气，再而衰，三而竭&rd

成功的路上，一开始犹如过年假期的京沪高速，行进不得！当你行至一个节点，即18岁，也许有许多车拐下了高速，停在那儿，虚度光阴……他们错过一场盛大的欢宴，更色灯下的18岁更为闪耀！它照亮了我们人生之漫漫长路，为我们祝贺，也祝福我们。

放弃之路，就成功之路而言，正好相对。成功之路上，越往后开便能看到如花簇般的放弃路上的车。那成功路上的车的驾驶员，心中一定很自豪，但要留意下方的断桥。若使过于得到，终会跌落深渊，从而失败。

成功，看起来很难！因为它既包含了坚定的意志，也包含了耐心与仔细，方可获取之。恰恰这两点，正是很难得的。有人，有A没有B，有B没有A，都不行。所以，越往后，越畅通，因为能经历一身磨难，仍可体面地赢取胜利的人并不多。

有人奋斗了一生，却始终未尝过胜利的滋味，为什么？他的方法不对。或许，他只会埋头苦干，谁也不搭理；或许，他只会问问题，却只储于脑子里，不复习。这就犹如空气中的生石灰，总有烟消云散时。

成功的福音，望我们都能听见！

成功这一词，对于我们每一个人来说都是巨大的诱惑。静下来想一想，在通往成功的路上成功者要付出多少的汗水呢？

有些人认为成功者必有天赋。但本人却认同爱迪生的观点，成功=99%汗水+1%天赋。如果你没有99%汗水，只有那1%的天赋，成功从何而来？

成功源于勤奋和积累。我国著名数学家华罗庚曾经说过：聪明出于勤奋，天才在于积累。如果没有前期的勤奋积累，韩非被判终身监禁后，能在狱中凭着自己的毅力创作出《说难》、《孤愤》吗？如果孙膑受膑刑后自暴自弃，不发奋努力并在实践应用中不断总结用兵之道，将之编著成册，传之后世，他会名垂千古吗？“杂交水稻之父”袁隆平，他埋头苦干，用了三四十年时间在田间研究水稻，详细记录各种实验数据，日积月累，终于实验研究出“超高产杂交水稻”，成功解决了全中国、乃至全世界的粮食问题。“中国航天飞行第一人”杨利伟，如果他不能坚持勤奋训练，在各项体能和技术训练中不断积累成功的经验，不断积淀航天所需的资本，他能在最后穿越“黑障”时克服“黑视”从而胜利完成航天飞行的重任吗？

自古以来，成功的人都是一些勤奋好思之人，更是胸怀大志、敢于创

成功是什么？成功是搏击苍穹雄鹰，它需要有强健的翅膀，犀利的双眼，无所畏惧的勇气。

雄鹰需在无数飞翔的训练中练就强健的翅膀，积聚飞翔高空的力量。中国航天飞行第一人杨利伟，在航天飞行之前也是经历无数次的艰苦训练，而且总能承受比别人更大的训练强度，这使他在穿越“黑障”时，尽管与地面失去了联系，但在这种恶劣、凶险的环境下，他保持冷静，坚持保持清醒同超重对抗，克服“黑视”，战胜了自己，最终战胜了艰险。如果在平常训练中，杨利伟没有能够承受各种超负荷的训练，他能安然穿越“黑障”安全着陆吗？面对困难，应该调整自我，勇于接受困难的挑战，驾驭自己，握住命运的咽喉，争取实现人生理想。

雄鹰需要有犀利的双眼，纵观全局，瞄准目标，坚持到底。一个成功的人，当它面对社会的大潮流时，并不会盲目跟从，而是仔细分析，肯定自己的观点，坚持自己的路线。袁隆平从20世纪60年代经历中国三年大灾荒后，意识到粮食对国家和人民的重要性就开始立下宏伟目标：要研究出高产水稻，彻底解决国民的温饱问题。他三十年如一日，亲自下地培育杂交水稻，直到1997年成功发布《杂交水稻超高产育种》。如果当年袁隆平没有纵观中国全局、看清粮食问题的

人生当中总要面临着许许多多的取舍，最后是取是舍全在自己的意念。然而，每一次的选择都将影响和决定自己后来的命运。

取与舍，有的人急功近利、只看眼前而挑选了前者，有的人审时度势、高瞻远瞩而挑选了后者。最后的结果往往是挑选后者的功成名就，选择舍得比选择取得得到还要多。 敢于舍得即是一种勇气-一种忍让的勇气。 当然，这种忍让并非是让我们低三下四、消沉，也并不是永远的忍让。忍让-这应该是我们xiong襟的体现，是明智的举措。当我们面对强权强势时，我们会采取迂回甚至回避的策略，然后力求上进、伺机而动；当我们权衡得失利弊时，我们常会放弃将要到手或者已经得手的东西。我们暂时的忍让是为了以后的当仁不让。

春秋时期的吴国之所以会被越国所灭，是因为越王勾践的卧薪尝胆。为使复国计划的实现，勾践特将越地大美女西施献给吴王夫差，并且卧薪尝胆三年来告诫自己灭吴雪chi、复越称霸。勾践他放下了作为一代国君的尊严做了常人所难以做到的事(卧薪尝胆三年)，并且让出自己的所好(让出西施)，这些难道不是一种忍让吗？有了这种忍让，注定了他的成功。

战国时期，齐国的军事家孙膑为了自己的功业先后将喜欢自己的女子钟离秋让给了庞绢的谋士公孙阅，钟离秋的姐姐钟离春让给了齐宣王。钟离秋貌美得体，孙膑为了

教室后墙红幅一悬，书桌上各色教辅一摊，日日重复着这样一种想摆脱却又不能摆脱之境，为的却是六月盛夏时头脑如智能化电路般的运转和输出。试问，此与机器有何异？

有大学教授大斥学生作文千篇一律，毫无新意之言者；有学生假期作业以秤称量者；有父母在高考后晒废笔芯而心疼者……这样的情景难道与流水车间按时按刻制出的标准化产品有什么差别呢？林达曾言：“每一个社会现象露出的只是冰山一角。”是的，在这个智能化的时代，越来越多的行业，无论是车间生产抑或高科技产业也都开始被机器人所替代而如何使这个一代数码原住民培养个性意识从而不被机器取代或是沦为“机器”，却是一个更深的课题。

著名教育家陶行知曾说过：老师对于学生的教育，不仅是教知识，还有教做人。由此我们不难推论，学生不仅要学知识，更要学做人；父母不仅要督促孩子知识的吸收，更要在做人的道路上悉心指导与引领。如果不能做到这些，那么在幼儿园靠小学算数来抢糖果吃；在小学、初中忽略个性、创新等一系列成长道路所必需汲取的养分，终日埋在小升初、初升高名校模拟卷中不得直腰；在高中大学“两耳不闻窗外事”，不关心时事国家；此后走入升职、等待升

百善孝为先，一个人如果懂得知恩图报那必先懂得孝。滴水之恩乃以涌泉相报，而那涌泉般的父母恩何时能报完，岂能等待？

《三字经》中“昔孟母，择邻处。子不学，断机杼。”孟母为了让孟轲学有所为曾三次迁家。孟轲成为一代著名思想家离开孟母的管教，而这就是那宏大的母爱。而我们却把“孝”放在心中的哪里？

三国时期，刘备白手起家只因他有那宏伟志向，从三个人到一支庞大军队。在萌芽时期曹操派遣曹仁讨伐刘备，刘军第一任军师徐庶巧破敌阵，大获全胜。曹操得知徐庶能力不凡且孝心重便绑其母要挟他。徐庶为救其母，放弃军师之职到敌营见母。徐庶为其母而放弃前途。三国末年，原蜀国大臣李密也为一个“孝”而放弃前途。为了孝可放弃一切，只为那份亲情与恩。

元末明初作家施耐庵著作《水浒传》中人物性格鲜明。行者武松不因在景阳冈醉酒杀猛虎名扬而嫌弃那并无多大本事的哥哥。武松视兄如视父一般，在外出差仍惦记兄长。在武大郎被杀后，替兄报仇，哪怕毁了自己的一切，早已把生死度之之外了。黑旋风李逵上梁山后仍惦记自己母亲，自己亲自接母亲上梁山。在途中只因李逵为母寻食时，其母被饿虎所食。他发现后抄起双斧便杀了四只虎，但却掩盖不了内心的痛。无论身在

钓鱼岛的战争还在继续，有一个中国反法西斯七十周年的纪念日，中国人民岂能忘记世界上最为黑暗和残暴的日子，落后就要挨打，软弱就要被欺负，我们一定要不忘国耻，振兴中华。

“九一八‘事变后，日本便无情的侵略了我国的东北三省，他们肆虐的烧、杀、掠、夺，向中国宣战。然而，贪婪的日本军阀仍然没有填饱肚子，他们又继而发动了一场“卢沟桥”事变。它们蚕食华北，欺压百姓，他们罪恶滔天，他们不可饶恕。我们作文中国人，这让的国耻，我的能忘吗，这让的侮辱，我们能忘吗？

“九一八”事变后，日本仅队友做出了禽兽不如的事。他们在中国这片土地上，肆无忌惮的破坏，无所坏事不干。他们抢过了我们中国百姓的大米，据为己有。更不敢想象的是，他们还提出了一个又一个的霸王条款：想吃大米，吃得少——坐牢；吃得多——斩首。这是多么的惨不忍睹，这是多么的毫无人道主义。日本在我国的热土上，欺负我的人民，还骂我们是——“东亚病夫”！日本人民的罪恶行径，令我们咬牙切齿。这样的国耻，我们能忘吗？这样的侮辱，我们能忘吗？

思绪又飞回了一九三七年，十

黄宗羲说：大丈夫行事，论是非，不论利害，论顺逆，不论成败，论万世，不论一生。，何谓英雄？剑指苍穹，背负使命，这便是英雄。何谓英雄？行事磊落，形同日月，这又是英雄。那么，所谓英雄，他们生而凡却又不甘于凡，所以他们选择了生在世，活在时。他们是上帝的宠儿，可结局大多也是相同，令人感慨万分。看史人物，杨门忠烈，英雄男儿纵横沙场，他们以战争的方式保家卫国，同样他们也以相同的方式陨于世。再看，水浒好汉，行侠仗义，每个人都是铁血的将士，以不同的方式相聚，却又以相同的方式再次分离。如此英雄亦是什么呢？

人们说时势造英雄，时代出豪杰。对于深受英雄影响的我，我不敢妄加揣测这句豪气满天的话，但是同样我也明白对错是非，只是随着思想的变化，我逐渐的明白英雄对于我是什么，英雄不只是时势造，时世出，作为自己的信仰，它对我更有着回归本真的意义。我的梦是英雄，所以我更多的选择了练武，因为这样我才知道我前进的意义。正因为这样它便是我自己的英雄，你或许某天会救下一朵花或一支草，那么你便是他们的英雄。

随着长大，英雄更多的是对心灵的领悟，天下万物皆有联系，英雄也存在于天地间，无形亦有形，只有融入去感受，你的心境便会提升，所以我说英雄是一种理解，一种领悟，一种需要我毕生去追逐的东西。

好了