人间疾苦作文1000字

“人间”一词，在中国传统文化中是一个与“天上”相对的符号，它的每一个角落充斥着苦难、悲哀、欲望——可往往，神话传说中的“神仙”最为思慕凡间，食了人间烟火，动了“不该动”的心，终再不复为神。

“人间”之所以迷人，或许便是因为它的“喜怒哀惧爱憎欲”吧。我一向相信人类的伟大——这是一个从原始时期走来，足迹遍布了整个地球，接着用自己的双手与头脑规划出克里特岛的每一条街道，搬运上金字塔的每一方巨石，堆砌上万里长城的每一块砖块的种族，这些曾创造出无数辉煌文明的灵魂接着发现了电，再用逻辑把电制成的元件拼接起来，编写出指令，给无生命的事物赋予了另一种形式的生命——计算机，以至人工智能。

众所周知，对人工智能的评判标准是“图灵测试”，而至今无人创造出能严格通过这一测试的人工智能。这意味着，人工智能想要真正模拟人类，还有很长一段路要走。

那么人类，创造出计算机的人类，构筑成熙熙攘攘人间的人类，究竟有什么是难以模拟的呢？

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翻开高尔基的三部曲，我的心便随着故事情节起起伏伏，书中的每一个字都像一颗闪耀的明星，发出耀人的光芒，让我沉醉其中。

《童年》《在人间》《我的大学》是高尔基的自传三部曲，记录了高尔基二十岁以前的坎坷经历。其中最吸引我的是《在人间》，因为它记录了高尔基一生中最艰难的独立谋生的故事。因为外祖父家破产，年仅十岁的高尔基来到人间，为了生存，他捡过破烂，当过学徒和杂工，饱尝人间苦难。但他却像一条逆着洋流的鱼，坚持游到底。

在外婆妹妹家当学徒的日子里，他只能睡在厨房和厕所正对门。厨房炉灶散发出来的热气使他满头大汗，而从台阶下面吹进来的过堂风又把他的双脚冻得冰冷，因此，每当他躺下睡觉时，总要把门口所有的擦脚垫都盖在腿上。虽说是来学艺，但制图工具他也只碰过一次，他要干女仆、保姆的活，一刻都不能休息，可女主人仍对他横眉冷对。

小小年纪，就要背上这么重的担子，他只是个孩子啊！在需要被疼爱照顾的年龄，却经历着贫穷劳苦，被俄国社会压弯了背脊，但他坚强刚毅，像一条逆着洋流的鱼，迎难而上，他改变不了现实，只能慢慢地适应社会，适应贫穷。

再回头来看看我自己，平时在家，只知道在空调房里吃着零食，看着电视，什么家务都不做，做什么事都不能坚持，不能自立，在吃苦耐劳、独立自强方面我的确远远

我听别人说，人一旦安静下来，总会回忆以前的点点滴滴。天性活泼的我，只有在夜深人静时安静下来。我坐在书桌前，整理着那些发黄的、早已被我折磨的遍体鳞伤的照片，往事如同电影般在脑海中放映。

我的目光，蓦然落在一张唯一保存较完整的照片上，照片中有一位头发花白、皱纹早已爬满脸颊的维吾尔族奶奶，她眼中有喜，泪珠从苍白的眼角悄悄滑落，嘴中含有汤圆，满脸慈爱地望着手握汤勺、笑的粲然的我。

那是三年前，正是寒假，窗外雪花犹如杨柳一样，在空中慢慢飘舞，落在大地上，像是给大地披上了一件银白的大衣。天色虽未晚，但行人仍匆匆向家走去，我站在窗户前，透过窗户，望着外面的一切。我接到电话，是社区打来的，电话很简洁，只是问我是否要参加社区志愿活动，我怀着好奇心答应了。

来到社区，映入眼帘的是一堆红色的志愿服，我虽然极不情愿，但还是硬着头皮假装从容的穿上。在大雪的映衬下，我们显得更耀眼，我低着头，双手捂着早已冻红的脸颊，不去看他人投来的好奇目光。

走了不知多久，我们到了一栋居民楼下，社区工作人员进去询问了访问者的意见，我们一行人踏进了大门。我抬起头，看到一间很小很小，设施极其简单的房子，床上坐着一位维吾尔族奶奶，她对我们的到来很是意外。我没有说什么，只是继续打量着这间房子，问了问旁边

初阳越过藏线，照在喇嘛寺旁的旅人身上，金边笼罩下，是那沧桑的藏蓝长袍。

大雪封山，让人感到差别的也许只有那滚烫的酥油茶和炙热的火炉，可那一抹蓝，却给人了异样的感觉。

藏蓝，隐含着沧桑。

喇嘛们早早扫开了寺前的陈雪，抬起头来，院子前不知何时走来一位身着蓝袍的旅人。雪已封山，人迹罕至，这人又是从何而来？

那一捧藏蓝旧袍，透出一种沧海桑田瞬息演变的苍茫。“贵客从何处来？”“从山里面来。”“贵客是从山那边的村子里来的吗？”“不，我从那里来。”旅人说罢，手指向山谷之中。喇嘛已是一头雾水，但，转身将旅人迎进。

喝了两盅酥油茶，身子热乎起来，旅人褪下长袍，那抹藏蓝，四四方方，如墨脱山涧铺在地上。“贵客待袍如人，可有什么事由？”旅客放下茶杯，捧起藏袍，没有多说。

袍子很旧了，银边已脱落，香料的气味也早已殆尽，蓝面被风雪侵蚀，破旧不堪。可在旅人手里，那“破布”全如一件锦帛，他细细地摩挲着，眼神中满是人生之感。

喇嘛叹了一口气，走了出去。

“那一日，我曾转过所有的经筒。”似答非答。“贵客可是为了祈福还

寒风凛冽，万物萧条，河水携带着时光往东跑，一去不复返。忆当年，这儿还是黄泥小路，尘土飞扬。看今朝，已是阳光大道，亭台驿站，小桥流水。漫步在长达42公里的绿道上，四处张望，风景非常。

感受着脚下平坦的道路，聆听着溪水奔涌。虽身处严冬，但也有别样的情趣。

看，右手边山上是千奇百怪的岩石。有的像迷路的羔羊，抬头张望；有的像饥饿的雄狮，张牙舞爪；还有的像下凡的仙女，嬉戏打闹。但最著名的是那位无头婆婆和小媳妇。她们的故事都家喻户晓，我便不多说了。

再走下去便是倪翁洞了，这儿最著名景点是那“阳谷三窍”了。她的三窍分别是灯盏洞、米筛洞、读书洞。在早晨太阳升起之时，阳光射入三个洞穴中，由此得名。倪翁洞边上是独峰书院。背倚好山，面临练溪，为宋元人大书院之一。此等悠远历史底蕴，也难怪仙都有争夺5A景区的力量。

走出倪翁洞，扭头便可以看见镶嵌在山间的小赤壁。她好似神龙盘踞过后留下的痕迹。我不禁感叹大自然的鬼斧神工造就的绝美风景。

再向前走，便到了仙都的鼎湖峰。唐代诗人白居易曾写到她“有时风激鼎湖浪，散作晴雨天点来。皇帝旌旗去不回，片云孤石独崔嵬。”鼎湖峰作为仙都的“C”位担当，真是名副其实！其东靠步虚山

人工智能作为前沿科技，引起了很多人的关注，当大部分人担心人工智能让计算机像人类一样思考会带来灾难。苹果公司总裁库克却更担心人类像计算机一样思考，失去了价值观和同情心，罔顾后果。这样的担心有着令人为之一震的力量，让我们驻足思考。

中国人常说：“人间有味。”这里所指的“有味”应是指“人情味”。人们聚集在一起群居生活，自然构成了一层层的社会关系，在繁复庞杂的关系中，我们建立起自己的生活圈、交往圈。在社会交往过程中，作为“人”，我们会流露出自己的情感，表现出价值观以及同情心等计算机目前不具备的特质。这种“人情味”是社会的凝聚剂，若是人类鲜活的这类情感降温，变得只剩下金属般的冰冷，“人”还怎么叫作“人”？“人间”又怎么叫作“人间”？故人间当有味，人们只有拥有价值观和同情心，才可保有千姿百态的人间里不绝的善与真。

人间若无味，便只似炼狱。如果人类像计算机一样思考，会造成许多悲剧。没有价值观与同情心，只会造就冷漠的“学习机器&rdquo

“清水飘芙蓉，元宝落玉盘。餐餐世间味，最是此物鲜。”落在沸水里面翻滚的水饺就像是一个个白白胖胖的小元宝一样，看着喜气十足，而它那别样的味道和风味更是此物只应天上有，人间难得几回尝的饕餮盛宴，简直是齿颊生香，叫人忘不掉，戒不掉。

饺子作为中华民族的传统美食，历来都受到国内外的推崇与赞美，尤其是对每个中华儿女而言，每年除夕夜的饺子宴已然成为了一种千年的文化传统，文化印记和文明标记。而对外来游客而言，饺子已经成为了中华美食的代名词，凡是来过中国的，必然会去见识一下何为饺子，感受一下何为美味，而那些没有来过中国的，已经把对饺子的了解当做了对中国的认识，在他们眼中，中国人就像饺子一样含蓄内敛，潜能无限，魅力无限。

其实饺子可以变得这样知名，这样流行是也不是不无道理的，实在是饺子真的太独特，太美味，太诱人了。那薄薄的饺子皮虽然称不上晶莹剔透，也比不上薄如蝉翼，但是相比其他面食来说，它确实已经足够精致，足够轻薄了。而皮里面镶嵌着的满满的馅料，光是看着就已经垂涎三尺了，要是在闻一闻那就更了不得了，让人恨不得立马冲过去生吃了它们。而一旦要是出了锅，上了桌，在沾点醋，拌点蒜泥，撒点辣椒，那简直就是一大人间美味，直教人唇齿留香，欲罢不能。

对我而

在我的家乡，有一个仙境般的世界。雨雾缭绕，若隐若现。那就是我的家乡——缙云仙都。

缙云这二字的由来——《隋书·地理志》“括苍有缙云山。”贞观元年，唐太宗按地理形势，把全国分为十道，浙江属江南道。缙云山是江南道名山之一。唐(元和郡县志)“缙云山，一名仙都，一曰缙云，黄帝炼丹于此。”(一统志)“在缙云县东二十三里，高六百丈，周三百里，本名缙云山。缙云县因境内缙云山而得名。缙云县始建于武周万岁登丰元年（公元696年），以境内古缙云山而得名。缙云是中华民族人文始祖轩辕黄帝的号名。置县后，属括州。

走入仙境，我们踏着松软、碧绿的草地，嗅着春天的芳香，山上的绿叶随风摆动，跳着优美的舞姿，发出动人的音符，‘’沙沙‘’‘’沙沙‘’。只见，一根‘’石笋‘’拔地而起，直插云霄。雾姐姐为鼎湖峰织起一件漂亮的白纱裙，仿佛一位羞涩的妙龄少女，阳光照在鼎湖峰上，犹如少女绽开美丽的笑容。

中午，肚子饿了，会闻见喷香的

近年来，共享单车在全国各地如雨后春笋般出现。这不仅使市民出行方便，还改变了很多人的生活方式。但好景不长，各地屡现共享单车遭到破坏，划编号的新闻。可大多数人还是很善良的。这不，北京近日出现了“补牌侠”，他们专门补被划掉的数字。所以，人间还是有真情的。

人间自有真情在，不管我们生活在古代还是现代。

想必大家都知道《雪中送炭》这则小故事吧。这则小故事说的是在古代，有个很贫困的人因为没有碳和食物与衣物，在大学纷飞的寒冬里挨饿受冻之时，一位朋友敲开了他家的木门，给他送炭与食物、衣物的故事。而千里送鹅毛亦是如此。这都体现了人间的真与情。虽发生在久远的古代，但对于处在现代的我们更具有提醒我们的目的。要在他人处于危难之中伸出我们的援助之手，给他们一个温暖有力的拥抱。

人间自有真情在，真情相伴你我他。

不知你们在这几年间看过几则新闻没有？一位母亲在回家途中突然发现身旁的楼房中有一名才几个月大的婴儿正从她的头顶上往下落。那位母亲赶紧丢下手里的东西，像箭一样冲到了婴儿下落的位置并高高举起了自己的双臂。最后，婴儿得救了，而那位母亲的双臂却严重骨折。但是那位母亲并没有因此抱怨，只说了一句：“因为我也是一位母亲。”此后，她被我们称

曾有一位禅者曾言，春有百花秋有月。夏有凉风冬有雪。若无闲事，挂心头。便是人间好时节。此首小诗也揭露出简单生活的真谛。若心无挂碍，简单生活，便能安享生活。静享生命之欢愉。

淡泊外物唯有简单生活才能让我们眼明心清，尽享生命之欢愉。

泰戈尔曾说，如果给鸟儿的翅膀镶上黄金，那鸟儿就再也飞不起来了。如果我们过分的关注，万物。就再也不能过上简单的生活。反而会被物欲横流蒙住了双眼。有一古籍曾说，雁渡寒潭，燕雀而潭不存影。风过疏竹，风去而竹不留声。故君子事来，而心始现。是去而心随空。倘若人人都能以此种态度对待生活中的诱惑。波澜。何须愁眉不展？心烦意乱？自会有眼明心清，喜笑颜开。著作等身，钱钟书仍处荒山老屋行二三素心之事。声名震耳。南怀瑾依旧潜心向道。常伴清灯古佛。荣誉加身。袁隆平仍躬耕于农田，喜看稻菽千重浪。他们虽是一代大家却在简单的生活里不断提升自己的价值。眼明心清。自能看到更多别人不能看到的美景。

摒弃浮躁，唯有简单生活才能让我们新专如一，尽享生命之欢愉。

墙上芦苇。头重脚轻。跟底浅。山间竹笋。嘴尖皮厚。腹中空。是浮躁让人喋喋不休。如同招摇的枝桠。而简单的生活，却让人沉稳下来。专注下来。如同沉稳的根系。冯骥才独坐庭院。耳听清风鸟语。悟出。月如何缺，天如何老。弘一