山水作文1000字情感

情感可溶于水，更可溶于血、肉。

“情”，代表的是一种情感。“感”代表的是一种感受，对于90后的人们付出感情就是用口头来表达的。付出情感就是整天和一帮好朋友“拯救天下”，说着等父亲母亲爷爷奶奶老了之后来孝敬他们，让他们过上锦衣玉食的生活。感激老师对我们的谆谆教诲，用好的成绩去报答所有帮助过我，养育教育过我的人。对我来说这就是我的简单情感。

情感也许是任何亲情，任何感情，或是一个对另一个人的关爱。

从出生到现在，养育教导我的人数不胜数，然而，我对他们的感情比起他们对我的感情也是少的让人心寒，他们对我们的感情不是可以用金钱来衡量的，不要总以为父母他们做什么都是应该的，对于每个人来说从小到大父母都付出了很多。为了我们，他们失去了曾经貌美年轻的容颜，辛劳地为我们撑起了这个家。脸上也多了几条皱纹，多了几根银发，原来坚硬挺拔的背也驼了下去，爸爸说他原来可以做一百个俯卧撑，现在再也做不了一，现在我的任务就是努力学习，闯出一片天。不辜负他们对我的深厚情感。

这个社会好心的人总比坏人多，走在路上，街头乞讨的人可谓是一大波又一大波，我总会给他们五角或一元。可外婆经历过一件事后却总说，以后不要给了，他们

一说到中国的文化，我想到的是唐朝的瓷器。在中国，唐朝瓷器代表的不仅仅是美丽与细腻，更述说着一个朝代的兴衰荣辱，辉煌鼎盛。在国外，唐朝瓷器名扬天下，几乎是中国的代名词，China就是瓷器的英译。许多华人华侨的家里都有几件来自故乡的陶瓷工艺品。这似乎成了联系祖国和自己的桥梁，一种文化情感的寄托。文化情感是每个人都有的一种对祖国，对家乡一脉相承的文化的认可，欣赏与感悟，从而自我形成的一种独特的内在情感。

我一直认为，内在的文化情感是一种外在散发的气质，每个人对文化的不同理解与感情直接或间接的影响了自身的文化修养与内涵。那次北京之行则更加使我坚定了自己的想法。在南锣鼓巷自由活动时，我好奇的走进了一家挤满了游客的陶瓷作坊，里面有许多工艺精湛的陶瓷，游客们的议论声，导游的介绍及买家的议价声不绝于耳。唯有一位大师在潜心制作一套红瓷，他描得很慢，很细，那个红瓷仿佛就是他的孩子，他轻柔地抚摸着孩子吹弹可破的肌肤，生怕伤到了他。至今那位大师的背影还深深地印在我的脑海里，任凭岁月冲刷，时光变迁，久久不能抹去。这位大师的内心中一定是有着强烈的文化情感，一种对瓷器，对中国传统文化深沉的爱。文化情感可以使一个人倾注其毕生的心血去浇灌一朵含苞待放的花朵，使一个人稳重自持，气

我在想，一个人如果没有了情感，会变成什么？一个野兽吗。老师说，我们之所以是一撇一捺的人，就是因为我们的脑子里有感动，有良知。而不像一个野人一样，什么都不懂，也就是，什么情感都没有。

我们的情感有亲情，友情，爱情。正因为这些情感，让我们在穷空潦倒的时候有了精神上的富足，正因为这些情感，让我们更加懂得爱的滋润。

我们有情感，实际上就是一种更好的富足。不是物质上的，而且精神上的，同样的，我们的情感也有怜悯，可怜，同情这一类。当我们有这种的情感时，就是因为这些情感，让我们觉得生活其实还是有意义的。

有了情感，才算是真正在人生上走过一遭。而没有情感的人，其实是最可悲的。我觉得，我们应该珍惜，我们所拥有的情感，应该憧憬，还没有遇上的新感觉。人生，有了情感才最圆满，有了新感觉的体验，才最让人感动。

情感

没有什么可以把我湮没，

就像是不可捉摸的混沌。

我内心的情感总是在不经意间表露，

快乐，忧伤，

迷离在我的岁月里。

死亡，别离，时光，

是我一个个无法回答的问题，

我想起石畔的流水，

泉峰的落日，

但没有，

没有什么可以让我忘记自己，

忘记情感泛滥的的生命。

光阴似箭，日月如梭，初中生活中的第二次春游在4月15日下午绽放了。第一次仿佛是在昨天，傍晚凋零，夜晚酝酿，今天却瞬间绽放。那今天的春游是否打扮得更美？就让我，就让我们拥抱自然，凑近耳朵，听听她的回答吧！

随着一声悦耳的哨声，学生们已装备上蓝色校服，从楼上奔涌到操场，看似一团胡泊，其实内心的激情与期待早已喷涌在一句句话语中，一颗颗晶莹的眼睛里，一张张灿烂的笑容上……他们翻腾，摇滚终于冲出了牢笼，向东方，向东方的山上奔流而去！

春风见到一个个阳光青年少年，也情不自禁地抚摸嫩嫩的脸颊。“野芳发而幽香”，桃花也是个预言家，提早开了花赶趟儿，借春风之手，把蕴藏着甜味的香气送到了我们的心里；“佳木秀而繁阴”，六七棵杨树顶着一身的翡翠，炫耀自己，抢我们的镜头。

真是百年不遇的奇事！班与班之间排接成一条龙，穿上红的，黄的，绿的衬衫，蜿蜒缠绕在山上。扭头一望，眼前有别样的风景，校园之外却有大师之作，瞧，一座座房屋坐落在山下平原。南山脚小的楼房巍峨挺拔，广阔的麦田直铺到海山湖的脚下。

对春游新奇的学弟学妹们说：“山的那边是什么呢？”有同学说：“是山。&rdqu

我慢慢地捡拾起那些快要被遗忘了的陈旧记忆，惊奇地发现自己最留恋的美景竟是故乡的风光。而在故乡的风光里最美的地方自然要数山水。

——题记

沿着上山的公路走，看着稻田里正茁壮成长的青翠的水稻，若是秋天，满地金黄的丰收场面更是美丽。

就这样走着，环山公路并不长。大约走十来分钟，你就会发现脚下的地面由水泥路变成了深褐色的土地面。周围也是簇拥起了草团和花团，群树也将你围抱，感觉异常地温暖。不过不要着急，这还只能算是山脚呢！这可是故乡最高的一座山，要想见到山顶的风光，必要先经过磨难。

走在这样一条窄得只能经过一个人的逼仄小径上，你可以选择快步，还可以选择彳亍。不过，第二种步代更能将美景记录在脑中。

往前走一段距离，你就会看到一片竹林。脚下总会有来挖竹笋的人的足迹，青竹周围也是有着大大小小的坑洞，一定是用锄头挖竹笋的人干的。挖完竹笋不填洞的话，不小心踩进坑洞里就会把脚给崴了的，所以你一定要特别注意脚下。

竹子密密麻麻的，但也总能在竹茎疏处见前村。穿过这片竹林，差不多就到了半山腰。在往上走走，就来到了山谷。

山谷怪石嶙峋，还有一条往下流的溪流。这条小溪清澈见底，你可以坐在溪边的石头上，用手捧水上来喝，甘甜无比。洗个脸，玩玩打水漂，休息一会儿。这条

一部《红楼梦》引起从古至今不知多少人孜孜不倦的探讨追寻，它的成就有极大因素来自于其断臂维纳斯式的残缺美。让情感留下填补的空间，是文学作品乃至万物最有魅力的所在。

古代文人总是官场失意，壮志难酬，政治旅途上的不顺恰巧为他们的文学创作埋下情感的基石，留下填补的间隙，李太白才情绝艳，本一心入仕却因桀骜的个性而得罪权贵，但流放未能让他的傲骨摧折，反而让他得以游历名山大川，望蜀道，观瀑布，高歌“人生在世不称意，明朝散发弄扁舟。”柳三变玉壶冰心，放浪不羁，本已考取功名只待扬名天下，却因一首打油诗被皇帝厌弃，“奉旨填词”从此流落烟花巷口，但折辱未能让他屈服沉沦，反而使家家户户皆歌柳词，三秋桂子十里荷花皆在他笔尖。苏轼乃天之骄子，诗词歌赋样样精通，在精神领域上无愧于王者之称，可反观政治，他先是反对王安石变法，后是在错综复杂朝堂之上站错队，可谓霉运连连。但贬谪冷落并没有磨损他的才气与乐观，斗志与渴望反而激发了他创作的才情，因此成就了不朽的“会挽雕弓如满月，西北望，射天狼。”这些生活的留白往往更能激发人的无限创作潜能，由此可知给自己的情感留下间隙是多么重要。

《述庵文钞序》中提到“以

今年暑假，我去了一个美丽的地方——新疆。

我去过美丽淳朴的云南丽江，看见过幅员辽阔的内蒙古草原，欣赏过静谧奇幻的九寨沟风光。可是，无论是那种美景都没有新疆的山水神奇、多变！

新疆的沙漠面积占我国沙漠面积的60%，就是这样的干旱环境中居然有着一个天然的冰山湖泊——天山天池。难道这不是大自然的神来之笔吗？

从乌鲁木齐出发乘车40分，我们来到了天山天池，传说中这里是王母的修仙地。行舟湖上，看着湖光山色两相和，你会不自觉的被这美景打动。天池的水真静啊，静得让你感觉不到它在流动；天池的水真清啊，清得可以看见湖底的鱼儿游动；天池的水真绿啊，绿得仿佛是一钟块无暇的翡翠；天池的水真冰那，冰的仿佛这就是一池冰镇饮料一样。

我们一路向东，穿过一望无际的戈壁滩挥手告别了达坂城的大风车，就到了新疆的瓜果之乡——吐鲁番。在炽热的阳光下，吐鲁番美味的果实熟了，绚丽多彩的葡萄美味多汁，甜甜的哈密瓜美味可口，好吃极了。

还没有享受够这瓜果的美味，就到了一望无际的库木塔格沙漠。库木塔格沙漠是个神奇的地方。这里有一半沙漠是银白色的沙子，远远望去就像一座银光闪闪的银山，所以被称为：“银沙山”；另

21世纪是个信息科技高速发展的时代。我们的生活因人工智能技术的飞跃发展和民用化而变得快捷。它以迅雷不及掩耳之势抽离了我们生活工作中不必要的麻烦，加快了生活的进度，却也与此同时教会了我们如何模块化地去思考问题，不顾一切地想方设法用捷径来达到目的以及避开风险，我们每时每刻都在计算着生活的利益。

快节奏的现代生活迫使我们中的大多数人像计算机一般一味地追求某个利益性的目标，而忽略了生活中很多需要用心去感受的价值和美好。上世纪改革开放后，我们为了快速地将城市现代化，向西方国家看齐，拆除了不少文化历史留给我们的古建筑，也抛弃了原有的慢节奏生活。我们的眼里只有未来摩登的大都市，却无视了老北京无数道朱红色老墙的眼泪，无数条青石板小路的呐喊和无数条老胡同无声静默的抗议。那时的我们面对未来无数的诱惑，冰冷固执的认为那些"历史垃圾"是阻碍我们发展的绊脚石，却没有用更为和平和安宁的心境去领略那墙缝中历史镌刻的美好，去发现岁月中不为人知的故事。是的，我们的目标太多，利益太诱人，我们的脚步被时间的齿轮无情地向前驱赶，无暇顾及这些生活中潜在的价值。

我们正在学着像计算机一样思考，也许我们判断是非的标准正在悄然变化，也许它更奇观，却失去了内心的情感，而我们必

五毛钱可以买到一根棒棒糖，五块钱能在菜市场买到一把青菜，五十块钱便能去街边小馆小酌一番，如果有五百块钱，可以去高档一点的大商场潇洒，五千块钱就可以给自己购置一个智能手机，倘若有五万或者更多更多的钱可以支配，那就为自己和亲朋好友安排一次远游啦。这样看来，价值可以用完全数字来衡量，用物质来体现。价值似乎只是印在消费账单和发票收据上那一串串冰冷而无情的数字符号，只是存储在电脑中无穷无尽个0和1的组合代码。

今天人类已步入信息化社会，科技发展日新月异，人工智能更成为炙手可热的最新炫技。2013年美国硅谷报告指出，从几十年前一秒钟只能计算4000次的低端计算机，到近几年每秒可以运算400亿次的超高效型计算机，再到如今能将无穷个0和1整合成指令编码再施之实际的人工智能，人类的科学发展正从量变演化为质变。诚然，科学的发展令人欣喜，它推动着人类社会的快速进步，但却不能带动人类精神家园的改变，人类对于情感的需求显得令人担忧。

几年前的一个冬天，冰城哈尔滨，一个小偷在公共汽车上捅死了一位阻拦他实施偷窃的男子，令人极为心寒的是，车上的24位乘客竟无一人伸出援手！他们冷漠地权衡着个自的利弊，在自保想法的驱使下，选择了麻木地漠视现实和袖手旁观！最终导致了悲剧的发生。难到是