亘古长新还是亘古常新

亲情是一杯醇郁的红酒，散发出阵阵芳香；亲情是一轴唯美的画卷，演绎着点点温馨；亲情是那颗耀眼的北极星，指引我人生的方向。

抬头，蓦然回首，我却已惊讶的发现岁月早已在你脸上留下了“生”的痕迹。它已将你性格的棱角琢尽，让你不再年轻，它已偷偷更换你的容颜，让你不再美丽。“谁言寸草心，报得三春晖”是啊，他们已年老，需要我们子女去关爱。

（一）

雨，静静地下着，斜斜的雨丝交织成密密的雨帘，让人忍不住想要一探天空的风采与魅力。我和母亲并肩走在街上，身旁的路人皆匆匆而过。雨滴在路面上交织、跳跃、翩飞、旋转，往事悄然揭开。

那天，我和母亲去超市购物，等我们拎着大包小包从超市出来时，外面一下起了倾盆大雨。母亲匆忙从包里掏出一把伞，试图替我和自己挡住风雨，可无奈先前并未料到会下雨，只带了一把遮阳伞。我们相拥往家走去。匆忙中，我回头看了一眼，随即惊讶了起来：我居然浑身上下都是干的。突然，脑海中一个想法一闪而过，难道是…我看了看母亲的衣服，打了个冷战，果然，她的衣服和头发上满是水珠，正顺着她的脸颊滑下来。我看了看她，担忧地说：“妈，你把伞撑过去一点吧！”“没事，倒是你小心被雨淋到

时间虽然没有等我，我却没有忘记带走你，我左手依然是过目不忘的萤火，右手却不再是十年一场的面壁，而是四年，四十年，以至于一生的无怨无悔。

时光怅然而逝，春花跌落几许，却仍见月暖如故，风香依旧。时光开在枝头，却等不到采摘的人儿，于是只有带着落寞跌落枝头，留下了来年的生机。

柏拉图说，我以为小鸟飞不过沧海，是因为小鸟没有飞过沧海的勇气，十年以后，我才发现，不是小鸟飞不过去，而是沧海的那一头早已没有了等待。我相信，生活中每个人都曾有过这样的望穿秋水的等待，一呼一吸之间便是十年的光阴，这是一个怎样的十年？十年的时光，春花跌落了几许？埋葬了多少期望？可如果不曾勇敢地朝沧海的彼岸飞行，怕是永远也不会知道在沧海的彼岸有没有守候我们的等待。即使失落也不失去希望。

一梦桥边月未暖，再梦桥边风已香，疑是早春二月至，不知是君踏歌来。

月是在风中亘古不变的守望，风是月下孤独漂泊的旅者。一颗不变的守望的心从来不曾生出过温暖，漂泊的风也不曾吹来过醉人的花香。仓央嘉措说，我问佛，如果我遇到我可以爱的人，却又怕不知如何把握该怎么办？佛说，留人间多少爱，迎浮世千重变，和有情人，做快乐事，别问是劫是缘。也许这背后有更深的隐喻，是我们这等常人无法领会的禅机，但绝对值得我们神往的是一份决然。

从古至今，最为人们所津津乐道、百谈不厌的就是爱国志士了。遥想一个世纪以前的五四运动，那场掀起全中国上下爱国人士不顾一切去捍卫、去拼搏的运动，无数热血青年抛头颅洒热血，用奋勇拼搏的赤诚的爱国之心来保卫祖国。一个五四运动，不仅仅是一场展现拼搏热爱祖国的运动，更是无数颗炽热的爱国之心的折射，是无数位爱国人士热情忠贞的完美诠释。爱国、忠国是亘古不变的。

在南宋时期有一位伟大的诗人，文天祥。他本是个可以诗情画意悠然惬意度过他的一生的，但一切都充满变数。元朝大军气势攻宋，南宋无力抵抗，元军便俘虏了大量宋兵关押于大牢中，其中不乏有识之士。在元军采取欺压逼迫的手段来折磨牢狱之士时，大多数人已绝望放弃，而文天祥却宁死不屈，绝不降服于元军，以自身的精忠报国的爱国之心，在狱中墙壁留下了“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的千古绝句，在坚守正义、捍卫国家之忠心里毅然决然为国捐躯，以顽强的精神与炽热的爱国之心完美诠释了爱国之义。

爱国也是需要坚毅之心与顽强之力的。在抗日战争中，不乏爱国勇士，杨靖宇将军便是其中一位。在史书里，我们都得之他是个多次负伤且英勇抗战的爱国勇士，殊不知这头衔是得来不易的。在一次我军被日军全面包围的战争中，杨靖宇所带领的军队被围

轮回在玉林中山医院和北流三中学校的汽车上，这些日子从月假起每天总要把自己置于白衣天使的微笑呵护下，已经成了定律。

这次是我第一次，我相信也是最后一次大手术，本来我很坚强，手术台上的我四目盯着天花板上的探照灯，慢慢地数着时间，手术结束发现我的四肢竟然酸麻僵硬得不能动弹了，兴许我虽然对主治医师的技术毫无怀疑却也免不了神经紧张了些。

在这里我要感谢几个人，他们是应该被我永远记得的。

香利，我的师妹，老乡，更是好友。当11月1日上午我面对第一天的手术费900元左右的无助时，我不得不讪讪地挪出疲惫的躯壳躺回一个朋友宿舍的床上。终于我决心豁出去了，我拨响了她的电话，她没有一丝迟疑，下午我慢慢走往师院正门所向的凉茶店，她把朋友的爱交到了我的手上，她坚持要陪我，我顽固地拒绝着，雨中的我跨进出租车的门…… ……手术刚完，我把我一切安好的消息告诉她，她竟然不顾我的再次推脱冒雨来看我了，她说担心我手术后走不了路，那一刻我笑了，心流泪了，是感动是感谢，我请她吃了饭，一起回到了半年没回过我的大学了，和这次实习的师妹们开心地渡过了傍晚温馨的两小时。

接下来忘不了的是两个人，一个是我的师弟阿贵，一个是我的大学同学。11月12

“滴”的一声，锁缓缓打开，年轻人放下手机，把书包放进篮子，随后推出街边的一辆“小黄车”，戴上耳机，骑向非机动车道。这场景我们早已习以为常，但谁知几年前，我们还在费劲地寻找公共自行车的站点、或乘车或开电瓶车呢！——是啊！新的共享时代已经悄无声息地走进我们的身边。

2016年，一辆红白相间的单车横空出世，它的名字叫“摩拜单车”，仅几天时间，它便红遍大街小巷。凭借先进的技术，摩拜掀起了一波新共享的浪潮。随后，便出现了共享书店、共享充电宝、共享雨伞等……这些乱象引人深思：新共享时代是利还是弊呢？那我们要从其它的共享说起。

共享就是可以共同分享的物体。超市里的试吃食品是共享的，电脑上的“网上邻居”是共享的，就连QQ动态里的一个字也是共享的。没错，这些共享物有大有小，但都有一个大前提——秩序。你不可以把试吃食品占位已有，你不可以把网上邻居里的文件删除，你更不可以更改QQ动态上的每一个字……是的，虽然共享是自由的，但它必须要被管理，要有秩序。这就是新共享时代的弊，

“杨家有女初长成，养在深闺人未识。天生丽质难自弃，一朝选在君王侧。回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色。春寒赐浴华清池，温泉水滑洗凝脂。”吟诵着白居易的《长恨歌》，我们来到了华清池。

“天下温泉二千六，惟有华清为第一”。举世闻名的华清池，位于陕西省临潼区（县）骊山北麓华清宫故址，西距西安30公里，东与秦始皇兵马桶相毗邻，南依骊山，北临渭水。华清池的悠久历史可以追溯到古老的原始社会，并以其天然温泉吸引了在陕西建都的天子帝王。周、秦、汉、隋、唐历代封建统治者，都将这块风水宝地建成他们游宴享乐的行官别苑。现在的华清池面积约有3000平方米，可供400余人同时沐浴。而在唐代，这里是一个皇家园林，唐明皇时期华清池的规模是现在的10倍，那时名叫华清宫。想象一下，唐代的华清宫该有多么大啊！

感慨华清宫的规模宏大，感叹华清池的传奇佳话。周幽王烽火戏诸侯的烽火台就在骊山的高峰上；清代慈禧老佛爷携溥仪逃至西安就暂居这里；一带军阀蒋介石也在这里办公过，西安事变也在这里发生……而最最传奇的要数唐明皇和杨贵妃的爱情故事。星辰汤前的玉像杨贵妃是那么的曼妙，不难知道为什么唐明皇那么宠爱她。唐明皇送给杨贵妃的

10月16日早上，在我们66班发生了一件十分不愉快的事情。这节课，我的教学任务就是完成月考试卷的评讲。由于时间关系，我抓住学生错得多的题目进行评讲，也可以叫做有针对的评讲。可是在评讲的过程中，发生了一点小插曲。

事情是这样的：在我评讲广告语这题时，我本来打算先找几个较好的例子，然后让同学们归纳总结广告语的特点和写法。这一环节我在65班上的时候，上得很自然 ，由学生归纳，教师点拔，我自我感觉良好。可当我在66班如法炮制实施教学时，却事与愿违。这道题得满分的同学本来就少，我在班上让这一些同学来读自己的广告语。可第一个同学不太配合，站起来不读，浪费了些许时间。由于他坚持不读，想让同桌帮他读，可同桌看了后，光笑不读。我感到无语，在此又浪费了时间。然而有同学实在等不及了，就抢了他的试卷来读，结果全班哄堂大笑。我听了，也笑了，说：“要是我，我就不能给满分你。”然后我再重新认识寻找目标，不记得是同学们推荐他，还是我叫的他（李同学）。因为在我的印象中，他的分析能力还算是可以的，也许在他的广告语里边有我想要归纳的特点。可是他不太愿意配合，于是，我向他伸出了手。他先是拍了下我的手掌，然后把试卷收进了抽屉。还说：“我的试卷不见了。

我在网络QQ上最喜欢加群了，一加就是三十几个，还是一些群的活跃分子，一聊话就多，所以在网上我是最合群的。

但是，我现实的情况不是这样，我的性格是孤僻的，古怪的，不合群的。家里要是来了一些我爸的朋友在一张桌子吃饭，我会怯生，生怕我出洋相，我爸一般是不会愿意让我久坐的，还有，一吃饭的时候，我回尽量闷头吃，尽量不说话，这也被视作是不礼貌的，这还不是一年两年形成的，我有点自卑，已经存在很久了，没有战胜，还有，口吃的毛病虽然有改善，但难根除。

我即将开始我的新的大学生活，一切可能要重头再来，一切都是新的，离开父母生活，有可能长期见不到我的父母，这些我要怎么样，同学是新的，老师也是新的，我也要开始我的第一次宿舍生活，我该如何处理好我与室友的关系，这些我以前从来没有想过，这些对于我来说完全是困顿和无知，我要继续这样的状态吗，我还要保持我的古怪脾气吗，我还要自言自语吗，答案都是NO，NO，NO。

我到底是要离群还是合群，要改变还是不变呢？要改怎么改，要变怎么变呢？

现在科技是越来越发达了，网络通信也变得快捷而人们讲话也变得少了。但说话的艺术是不能变的，把事说清还是把事说趣？其实各有所长。”清“是指一件事完整的叙述，不搞些花边花哨的东西；”趣“是在原有的基础上进行适当的修改，使它活泼起来。一件事说清还是说趣是要分场合的。

写清时要完完本本的叙述，在《桃花源记》中渔人进入桃花源：”林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗，土地平旷，屋舍俨然，有良田美竹桑竹之属。“作者叙述了渔夫进洞前的行为，人读起来丝毫不困难，可以顺着作者的思路去想象桃花源洞口的景象。使人有身临其境的感觉，这便是清的秘处。

在《小石潭记》中作者写游鱼：俶尔远逝，往来翕忽。写出游鱼的动态美。再写星星和岸势：潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其源。生动地描绘出天上繁星的曲折、若隐若现，也写出了岸势的弯曲，这样生动的描写给人趣味，让人愉悦。把一件事说清有时难免会生硬，却能还原事物本来的面目，让人在转述时不至于有太多的纰漏而把事办错。

把一件事说得有趣，是会很生动也可以活跃人们之间的气氛，但说得有趣难免会对原本

一副好画一定是“新”画，而一幅新画却不一定是好画。

好的“新”画是不胜枚举的，譬如《蒙娜丽莎》、《哭泣的女人》等。前者创作于文艺复兴时期，人性的美丽和光辉终于在画作中得到了全“新”的体现。而后者所代表的“新”艺术——“立体主义”让世人见识到了肖像画的“新”画法。

悲哀的是，不好的新画更是泛滥成灾。许多作画者不懂得将自己的情感传达到作品中，那是画笔在画画，而不是人在作画。一幅幅没有情感的画就像一张张白纸一样惨淡，而作画者每次都是在重复自己。没有情感，谈何“新”画？没有“新”画，也就造成了这场五颜六色的白色灾难。

作画时，重复自己是可耻的。无意的重复是无能，无能去表达自己的情感；有意的重复是糟蹋，不仅糟蹋了画布，还糟蹋了自己的被重复的作品，糟蹋了自己。

达芬奇对鸡蛋的执着和梵高对向日葵的沉迷也是一种重复，但不是在重复自己，每一幅画都隐含着画家当时的心境，相由心生，画有“新”生。

人也要有“新”生。