何谓捷径作文700

成功是什么？是挥笔写下登峰造极的文章后的喜悦？还是拥有大笔财富油然而生的成就感？

对此，仅“庸俗”可全概括。所谓成功，是你跌倒后任咬牙坚持，尽管汗珠大滴坠落而毅然站起；是勾践忍辱负重后的涅槃重生般的奋起；是红军十万长征中的所得所感。今日胜于昨日，此之谓成功！

“人之初，性本善。”若能将此“善”长久保留，永存心中，动之以情，这也可称为成功。凡要成功必要三用：用眼、用脑、用心。“世界上能为别人减轻负担的都不是庸庸碌碌之徒。”靠己不靠人。用自己的力量撑起一片蓝天。最好的成果就是感到满足，“最好的满足就是给人以满足。”

记得毛泽东曾说过“为有牺牲多壮志，敢叫日月换新天。”所以说成功者必付出，且所失去的比常人多。但相应的得到的也比常人多。没有付出，哪儿来的收获。

在我看来，成功只是优秀的副产品。我们不妨在优秀的基础上争取他，得到了最好，得不到也没有什么。伟大的失败也是成功，渺小的成功也是失败。

成功之人是富有热情的，是对他所做的事情真正喜欢的，以之为乐，全力以赴。但单有热情还不够，因为前方往往都是布满荆棘的，是艰辛苦难乃

空者，空灵也。保持心之空灵自由，又何需间呢？

听过一则报告，一个初中小孩因学业繁重，竟企图自杀。事后别人问他为何如此想不开，他说：“我每天在学校，家里两点一线，一处放松的地方都没有，我太累了。”听罢，我不禁苦笑，没有一颗自由逍遥的心，要间作何用？

看庄子，逍遥自由，齐物修身，以天地万物作为他放逐的资本。他自由飞舞于花丛之中，不受世人左右；他自喻为凤凰，非梧桐不栖，大笑思想被缚住抓住死老鼠不放的鸱鸮；他是徙于南冥的大鹏，抟扶摇而上者九万里；他飘于清风之中，独自守月而舞。是哪等的旷达超脱，才使他如此自由不羁。是心，心空了，世界就空了；世界空了，万物才自由了。庄子的洒脱全来自他的心，无所谓地方，他便可以自由，天地万物，任其逍遥。

楚霸王项羽，一世英名，生当作人杰者，又为何去当鬼雄呢？他被自尊、骄傲以及太多的事物缚住了心。气拔山兮力盖世，是他放逐的资本。尽管时不利兮骓不逝，但在乌江之边，仅一条河的距离，他便可以回江东养精蓄锐，给自己一个自由的空间，给自己一个重振旗风的机会。可糊涂如他，被失败迷了眼，让自尊盖了心，明明有逃走的机会，明明有逃离的地方，他却放弃了。问之何以至此？只道是心被缚了，世界便灰了；世界灰了，万物便枯萎了。项羽的悲

我们在课余时间总会参加体育活动来锻炼自己的身心，却很少会去思考何谓体育精神。在我认为体育精神就是体育的整体面貌，它是一种信念更是一种道德，是体育的支柱和灵魂。在2015年北京国际田联世界田径锦标赛中的一幕就能阐释什么是体育精神。

那是在男子4x100米接力决赛结束后，第二位冲线的美国队当时正身披国旗绕场庆祝，一个突如其来的消息让他们停下了脚步，也慢慢收起了国旗——因为他们的犯规所以成绩被取消，言下之意就是说原本第三位冲线的中国队成为了亚军。当美国队其他三名运动员垂头丧气迅速离开田径场的时候，百米飞人加特林主动走了过来，隔着栅栏和几位中国队队员握手，向他们表达祝贺：“我必须祝贺中国队。他们非常努力，人也很好。他们每一棒每一棒，像一个团队那样战斗。能够获得世锦赛的银牌，创造他们国家的历史，能在鸟巢取得这样的成绩，对他们而言是一个伟大的胜利。”

虽然与奖牌失之交臂，但是作为对手的加特林却表现出了应有的风度，这不正是一种尊重对手，为对手喝彩的体育精神吗？

不仅是在田径赛上，在世乒赛中也有这种精神的体现。我国著名乒乓球运动员——刘国正在一次比赛中竟然输给了一名无名小卒。正当人人都为刘国正

“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。”人生，是一条很曲折的路，很难走，路上有许多艰难或是长着很多的荆刺，只因为人生的路上需要挑战和坚持的太多，需要你一步一步，脚踏实地的走过，所以人生路上没有捷径。

在我们的生活中，不乏有一些一鸣惊人的人，世人都羡慕他们的好运，可又有多少人知道他们背后所付出的艰辛。就像冰心所写的《成功的花》，人们只惊羡她先时的明媚，然而当初她的芽儿，浸透了奋斗的泪泉，洒遍了牺牲的血雨。我们都在现实与理想的路途中长征，希望有一天能登上生命中的最高峰，体会“会当凌绝顶，一览众山小”的成功，然而，在现实与理想的途中，隔着无数的艰难，或是陡坡，或是高山，或是深渊，这些都是在考验我们。古往今来，数不清的成功人士都在用他们自身的经历来向我们证明人生没有捷径。

南朝的祖冲之，在当时极其简陋的条件下，靠一片片小竹片进行大量复杂的计算，一遍又一遍，历经无数次失败，终于在世界上第一个把圆周率精确到小数点后七位。伟大的发明家爱迪生在发明电灯泡的过程中，做了无数次的实验，总共试用了6000多种纤维材料，最终才确定用钨丝来做灯丝，提高了电灯的使用寿命，获得了成功。而著名作家高尔基从小就饱尝人间的辛酸，即使做活累

儒家《孝经》开宗明义章曰：身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也；立身行道，扬名於后世，以显父母，孝之终也。夫孝，始於事君，终於立身。自古以来“孝”便是 中华文化的传统，而孝顺父母只是孝道的开始。

何谓孝？子夏曾请教孔子什么是孝，孔子说：晚辈长保持恭敬和悦的神色是最难做到的。在古时，人们总是对父母言听计从，曰“孝”，而这种行为到了一定地步，便成了“愚孝”。

何谓孝？在我看来。真心对待父母，多用行动表现出对父母的关爱，自己有一个健康的身体，一个幸福的家庭，那样父母自然就会很开心了。而绝不仅仅是对父母的言听计从。不管你有多忙，都应该花时间去陪陪父母。有一种至深的悲怆，教子欲养而亲不待。

现在的我们正处于青春叛逆期，会吧时间花在朋友，很少，很少陪父母。而以后的我们，因为工作事业而忙碌，所以这一生真的没有多少陪着父母的时间了，时间是不会等人的，所以我们应该在有限的时间内多陪陪父母，毕竟他们是这个世界上最爱我们的人。

何谓孝？东汉有涌泉跃鲤的故事，还有我们熟悉的王祥卧冰求鲫，吴猛姿蚊饱血，杨香扼虎就父……这是一个个感人的故事都来源于他们的孝心。“孝&

读了雷夫老师的《第56号教室的故事》中的一部分，其中里面介绍了《第56号教室》的座右铭是“成功无捷径”，只有坚持并不断付出，才能淬炼出卓越的成果！

成功，这个字眼对每一个人来说无疑是诱人的，它，可能代表着一次测验的优异，一个职位的升迁，一次试验的完成，但有一点我们需要明确，它，是没有捷径的。

怎样才算是成功？成是功的积累，正所谓“功到自然成”，想要成，就只有锲而不舍得努力，把简单的事情重复做，做足了功才能成。

有人说成功人士是天才，而爱迪生却说天才是百分之一的灵感加上百分之九十九的汗水。的确，不经历风雨怎么见彩虹。爱迪生为了制作灯丝，锲而不舍地使用了一千六百多种材料。这一切的一切无不说明：唯有恒心，才能助我们在人生的航道上劈波斩浪，扬帆远航。

前辈们用事实向我们这证明了这一点，而作为新时代的学生，在学习的道路上，又该怎样做呢？可能你有一次或两次的成功，取得成功的路上是不是很艰辛，是不是尝试了多次，失败过多次，才取得现在的成功。可能你还没有成功，你可能尝试了多次或者失败了多次，要100%地相信你会成功，你已经历了多次的失败经验，已经离成功不远了，不能灰心，不能放弃，积累经验教训，持之以恒，坚持不懈，我认为

“故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身……，’

小学时，由于妈妈帮我订了《探索历史》，我便渐渐喜欢上了历史，并大量阅读了历史书籍，虽算不上博古通今，也算是略知一二。于是，拜这份兴趣所赐，我在初中时，便被历史老师选中去参加历史小故事演讲比赛。老说，虽然我很高兴能参加比赛，但是心里还是有些紧张，一部分是为了故事选材发愁，一部分是为了临场发挥而担忧。

为了准备这次比赛，我快马加鞭地做完了作业，并从书柜里翻出一大叠《探索历史》，慢慢地找材料，可故事不是太长就是太短，没有一篇合适的。30分钟过去了一小时过去了，我的额上出了密密的汗珠。

好在天无绝人之路，终于找到了一篇长短正合适的故事。

我一遍又一遍地吟诵着看似短小的故事，仿佛要把它深深印刻迸我的脑海中。可是不管我怎样背诵，总是停顿在相同的地方，而且有几个读音一直很不标准。这时，我多么盼望有小叮当的记忆面包，把故事印在面包上吃下去，多快啊。但是，现主活不断地提醒着我：成长没有捷，成功没有捷，一切都没有捷。我不断地提醒自己要拿出学历史的那份兴趣与热情，努力再努力。为了锻炼自己的胆量并达到最棒的演讲效果，我在演讲中带人了感情与动作，讲给

什么是苦？在你喝咖啡的时候也许你会叫苦；在你累得不行还不能休息时，你也会叫苦；在你被命运束缚时，你还会叫苦……

我常常对家人抱怨着：“我好苦好累啊！不仅要做那如亚马逊河一样长的作业，还要补习、学艺，好累啊！”可他们好像没听到，都在做着自己的事情，好像就算五雷轰顶，天塌下来也没关系似的。就算有时回我一句，也都是“你苦，你好苦啊！我们都不苦，就你苦啊……”可我听着却认为还不如不回答的好。

就拿今天说吧！“叮铃铃”放学了，我便风驰电掣般飞到家中。回到家，我又马不停蹄地打开书包，拿出作业。“唰唰唰”写字声响彻天空……几小时过去了，老妈总是不停地传来“吃饭了，待会再写”的话，我的回答就是“不行啊，这个抄完，还有三张试卷”……不知重复了多少遍。当我做完作业，那晚饭已经成了宵夜，手臂也已麻痹不堪，连筷子都握不住了。

星期天，我好不容易把作业都K。O了，终于能上网了，屏幕上突然蹦出一个方框，我仔细一看。哦，原来是

成长之路是一条冗长的小道，蜿蜓盘旋着荆棘和粗重的藤蔓，令人生畏。然，路只有一条，没有捷，只有铿锵向前，才能撒下满花香。

刚人初中时，我发现了自己在写作方面的优势变成了劣势。班里的好些同学都能自如地用语言绘出一幅皑皑冬之景，灿灿秋之声。我小心翼翼地托着他们写着瑰丽文字的作文纸，

自卑感油然而生。小学时不是写人叙事就可成文了吗，一上初中，怎如此高手如云、百花争妍？我不服气地想着，拋根究底地想找出原因。

我找到了班里写作文最好的同学，态度谦卑地向他请教：“写作文是否有什么捷可循？”他看到我那么虚心的样子，就认真地告诉我：

“写作文是要靠日积月累的阅读量，绝没有人一日炼成。”

“也就是说根本无捷可走？”我狐疑着。他不再回答，只是交给我一本厚厚的书。书面是单纯的咖啡色，上书四字“诗词全集”。

“喏，这个借你，自己琢磨琢磨。”他转身离去。

我把书带回了家，将它摆上书桌。华灯初上，我呷一口清茶，稚嫩的指尖轻轻地滑过泛黄的书页。书里的花开花落，云卷云舒，无不击荡着我的心田。

“知否知否？应是绿肥红瘦，”我读懂了易安的感伤；&ldqu

只有当老鹰能够张开翅膀遨游在天际之时，它才算是成熟；只有当蜗牛能够下定决心爬行在金字塔上时，它才算是成熟。我们生活在这大千世界中，时光在年复一年地催促着我们长大，看着自己日渐“伟岸”的身影，不禁发出感慨：这，便是成熟吗？

但我想说：“不，这不是成熟。”成熟是淡雅，成熟是面对困难时的一抹微笑，是面对变化时的一种从容，是面对沧海与桑田时的波澜不惊。陶渊明于田园中成熟，逃避官场的身姿走近山水，挥笔描出“采菊东篱下，悠然见南山”的清悠；杜甫于苦难中成熟，流离于战乱，背影深入社会底层，长嗟一声，叹出“戎马关山北，凭轩涕泗流”的凄然；苏轼于道路中成熟，奔走于大宋江山的身影踏入青云之中，洒脱一笑，唱出“回首向来萧瑟处，也无风雨也无情”的豁达。成熟不仅是一种具体的生命体征，还是一种生活的态度与生存的向度。

成熟不是一种叛逆，成熟是一种众生皆醉而我独醒的孤独，是一种遗世而独立的不悔，是将悠悠身世冷笑置之的放荡不羁。嵇康成熟于刑场，毅然决然的身影背向掌权者，抚琴于刀下，奏出千古绝唱《广陵散》；柳永成熟于风尘路上，削瘦的身体背向朝野，放歌于烟花巷陌，