修炼道德

修炼啊？什么是修炼？或许你会认为修炼是一种非常困难，非常玄妙的事情。然而当我真正意识到修炼，原来是很普通的一件事情，很平常的一件事情的时候。我会觉得不过如此，我记得白先勇先生有一本书，叫做树犹如此。而我现在要写的是修炼也不过如此。

在私塾老师的教育下我开始了自我的修炼。怎么修炼的？我本来以为就是摇头晃脑的皓首穷经的这么一天一天的过去，然而事实却并非如此。我幻想的许多画面都没能成真，而成真的却是老师说你去写写毛笔字吧。

毛笔子这对我来说算是个新奇玩意儿了。我盯着那张宣纸，我拿着那个毛笔我真是觉得很不得劲儿。怎么回事儿？毛笔怎么拿得那么困难吗？他给我做了一个示范，于是我也就这么做着。我其实是个很不会变的的人。

从一开始就这样望着字帖，我也不知道那是谁的字帖，那个有可能是颜真卿的，有可能是赵孟頫的。我不管我就照着写，我看一个字的时间比我写一个字的时间还要长。

老师也不管我，老师就站在她旁边，给师哥师姐们讲课。

之乎者也之乎者也。

似乎他们就是这样念的。还有什么？呜呼哀哉！然而我一句都听不懂。无非也就是老庄孔孟圣贤大道我在旁边练字，因为听不懂，所以一丝一毫也没有关心，仿佛进入了忘我的境界，练着练着。腿也不觉得酸手臂也不发麻。

老师说，每次上课之前先过去打下坐罢，修

字典说：道德是社会意识形态之一，它通过人们的自律及一定的舆论对社会生活起约束作用。在我看来，道德是约束人们并基于信任的基础上能向人们传递正能量的美好行为，是人们对理想社会的向往转变成现实的产物。生活中，有人用行动阐述了道德的定义，就像“馒头老太”，而有些人，无情地把道德踩踏得支离破碎。

当药家鑫的一刀刺破了道德的底线，当十八个路人的冷漠结束了小悦悦的生命，当妇产科医生也参与了拐卖儿童的罪行。我们不禁发问：道德路在何方？的确，在当今这个追求利益、物质至上的社会中，我们难免看到道德滑坡的黑影，那些残酷的事实让我们缺乏道德安全感。

然而，道德滑坡终究不是社会的主流，于是我们努力呼唤并践行着道德重建，越来越多的善举涌现在社会的角角落落。当一双手保护了孩子的生命，我们有了“最美妈妈”吴菊萍，当一双腿让学生脱离危险，我们有了“最美教师”张丽莉，后来也出现了“最美司机”、“最美警察”等各种“最美”。

无疑这些“最美”的出现安慰了我们的心——其实道德之光仍在普照大地。但当这些

在躁动的岁月里，年少轻狂的棱角总与外界格格不入，产生激烈碰撞，每一瞬的火花都加重了成为一种修炼，跌跌撞撞的身后，也撒下一路春光潋滟。

在校规班规还并不严苛的小学里，总有一些违反常规的举动在我们身上发生。彼时的我，总想哗一下众取一些宠。在刚刚学会举手发言时，我认为只要举手，老师就应该满足发言的渴求，我总是在课堂上双手交替着高高举起。可是老师聚焦的目光总是转向其他人。心中的不满和不解波涛滚滚，轻松地越过屏障，表现在行动上。我依然举手，可在没有感觉到那灼热的目光时，就会故意地像个爱搞恶作剧的孩童那样抢先高声呼出答案，丝毫未察觉那落在身上的灼热目光，夹杂着不耐烦和冷漠。

渐渐的，我愈加肆无忌惮，耀武扬威一般在提问声的余音中就开始卖弄自己的答案。终于，在我又耀武扬威的时刻，老师按捺已久的目光中激起了愤怒的火花：“够了，多大了都不知道发言要举手吗？就算你知道答案，连基本的尊重他人发言的素质都没有吗？”正沉浸在将答案一吐为快中的我突然被打断，不知所措地愣在那里，抵制不住老师那冷冷的眼神，委屈的泪水夺眶而出，滂沱而下。我甩甩头，倔强的眼神隔着一层水雾与老师对视。

下课后，我不服气的去找老师对峙：“我明明知道答案，为什么不能说出来

青春的我们，时而活力无限，激情飞扬，似乎喝杯汽水都会醉；时而浮躁不安、孤独迷惘，似乎碰一下都会碎。青春只有一次，不能倒带，不可删改，为了让我们的青春无怨无悔，我们的青春需要好好修炼。

手册一：每天超越自己一点点

聪明在于勤奋，天才在于积累。

——华罗庚

曾向一位英语专业的堂姐“取经“，向她请教是如何把英语学得”炉火纯青“的。她说她只是每天比前一天多记一个单词，一个句子而已。每天超越自己一点点，多年以后回头会发现愚公移山并非不可能。不停的锻炼，不断的进步，必能磨练出自我卓越的一面。

手册二：用汗水浇灌梦想

只要你向前走，不必怕什么，你就能发现成功一定是你的。

——卡耐基

王宝强，一个地地道道的农民儿子，没有进过影视学校学习，没有受过任何的影视培训，也没有哪怕一点点在常人看来成功者必备的个人资本。唯一有的就是一定要靠电影来摆脱贫困生活的梦想。8岁开始，王宝强就在少林寺当俗家弟子，练就了一身真功夫。准备了6年，他却连电影是怎么拍的都不知道。16岁，王宝强去了“能拍电影的地方”——北京。北漂生活极端艰苦，那时的王宝强生活的主

一只筝，弦生金缕，映着高山流水，迷了孤雁，乱了西风；一盘棋，经纬交织，笼着西山炊烟，静了黄昏，沉了喧嚣。躁动不安的琴声，终在清晰的纵横中，修炼出了成长的波澜不惊。

屋内，凌乱的琴音，支离破碎，那被琴弦层层拨落的，是再熟悉不过的《彝族舞曲》，曾经口中轻轻吟唱的“无端锦瑟五十弦”，却早已“五弦疏云泥”。桌上的日历将时光搁浅在了古筝考级的前一天。弦上正上下翻飞的手指疯狂地跳动着，充满了狂躁和不安；弦下的“未央笙歌”急切地奔流而出，滔滔不绝，一改往日的悠扬宁静。“嘭”，坚韧的琴弦在双手不停地弹拨后，不堪一击地败下阵来，从安安稳稳的码上跳起，直击手心，仿佛一名铁骨铮铮的战士立时化作战败的俘虏，蜷缩在琴箱的一角，没有了往日的气派。一瞬间，时间仿佛静止了。只听见胸腔中充斥着闷热的如风箱般的呼吸声，看着被琴弦抽打过的手心，一条刺目的红血印灼灼发疼。

琴声的戛然而止引得妈妈走过来问：“怎么停了？”“弦断了，还怎么练呀？”无处释放的烦躁此刻似被风吹着的大火，迅速蔓延，熊熊燃起。“弦断了就不练了，去休息一会儿吧。&

倚栏听风，手撷淡菊。品一杯香茗，领悟这诗意的青春，回首这心痛的成长。——题记

那一日，阳光洒满人间。芸芸众生都在沐浴这温暖。仿佛因为天空的蔚蓝空旷，阳光的普渡众生，整个世界也变得欢喜和谐。

中午放学，我碰到了一个旧友。我像只活蹦乱跳的小鹿般，欢脱地跑上前去，偷偷地拍了拍她的肩膀，又一个机灵跳在他的面前，得意地望向她，等待着她的喜出望外。但是，她只是把慵懒的眼皮向上抬一抬，眼神却笼罩着一层迷雾的阴霾，嘴角动了动，却始终没有发出那声让我期待已久的尖叫。随即，她眼睑又垂下，对我做了一个白眼，又望向食堂，与我擦肩而过。

这一切都发生的太过平静，仿佛她从未认识过我。一刹那，我猛然惊觉我的心被狠狠地刺痛了。我闭起双眸，深吸一口气，像穷追不舍的饿狼般飞奔而去，我抓着她的手臂，来不及喘气，张口就问：“你不记得我了？怎么会呢？下周有空吗？我们一起去玩吧？”“够了，你以为谁都跟你一样学习好，谁都跟你一样人缘好，那么招人喜欢！你还真是当面一套背地一套啊！你也不想想当初是怎么在背后议论我的？”我一惊，盯着她那怒火中烧的眼神，有些手足无措。她紧蹙双眉，一甩手，扔下我们之间最后的情谊，擦肩而去。

我抬头望了

古人云；‘格超梅之上，品在竹之间；德馨心必正，质雅品自高。’

道德是每个人应有的高尚品质与品格，他是评价一个人的根本，做人的基础。从古至今，道德是永恒的话题，无德者不立。的确，社会也是如此，犹如春秋时期的孔子强调以德治民，以人为本，民本思想。由此可见，多少年以前道德就是根本，治国也有道德的参与。因此，高举道德旗帜，道德品质，人人皆有。

当今的时代发展中，大多数人的作为都逐渐偏离‘德’这个做人的道理，有的人败落在金钱和利益的裙摆之下，如‘人贩绑架人质索要钱财’这样的失去‘德’作为的事，这样的见利忘义，重利轻德，一心往钱里钻的行为不免让人寒心。即使当今在市场经济形势下，急需经济的迫切，但也不应丢失‘德’，不盗用道德，应向那些以德做人的人学习，学习他们一直不屈于外界干扰高举道德旗帜，向他们深深的表示感谢。

当大多数人丢掉‘德’而选利时，也有少数人坚守自己的‘德’。古有孔融让梨，今悟《道德经》，赵时廉颇与蔺相如的千古佳话，蔺相如先国后己的道德思想观念深入人心，俗曰‘忍一时风平浪静

宿命论者将成功归因于天赋和命运，得过且过，游戏人生之人将成功变为幸运，他们并未看到的是，看似得来全不费工夫，实际背后是踏破铁鞋的辛苦跋涉，成功不会自己送上门来，成功要靠自己去修炼。

艰难苦难，笑对青云之志，不坠修炼心态，快乐和热爱，是让人艰辛奋斗路上亦甘之如饴的灵丹妙药。

“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”若是真正热爱，便走上了成功的快车道，这个道理，孔子栋2000年后的我们也懂，可实际生活中却有那么多变数，满腔热血的开始，灰头土脸的结束，最后给自己扣上一个不适合事情的帽子。事实果真如此，那可不尽然，更多时候我们是并未全心投入其中，并未真正享受过程。

达芬奇小时候鸡蛋都画不圆，牛顿手工课上板凳都做不好，可他们日后可是一个成功的伟大的画家。一个成为了物理巨匠，我们总认为兴趣天生忽略其的可培养性，主修工学维特根斯坦不也在阅读书籍中发现了自己的哲学兴趣吗？热爱与快乐可以修炼，在于我们有一颗感受美的心灵，未发现而新奇位置时而雀跃，“朝闻道，夕死可矣。”，如此热爱成功和愁。

守得十年苦，配得一时荣，修炼品格，坚持与努力，是攀登高峰的登山镐。

世人皆羡慕于绚烂绽放的成功之花，却总是忘记她所渗透的努力的汗水。浅尝

道德是人生的第一堂课，假设你问我道德与学识选哪个，我会斩钉截铁地说：“我选道德。因为我觉得道德是学识的一个门槛，甚至比学识更为重要。

没有道德的人，他枉活一世，就如我在公共车上看见这样一幕场景：一位年迈六旬的老大爷刚一上车，就有人给他让座，但有人却不屑一顾地说：“瞧，天下‘好心人’好多呀，我才没这闲功夫呢，他以为他是‘天皇老子。’”看到这触目惊心的举动，我愣住了。我知道，公德比赛已经开始了，谁被淘汰了，也就是被世界公认为的罪人，这中名副其实，可没有什么替罪羊。

如果你们要改过自新，就必须得尊重这个“玩意儿”，但谁也不能戏弄它，它是我们的主宰，我们还要向它学习。有人会说：道德有没有都不一样吗？我不还好好活着吗？我可以告诉你，这你就错了。没有道德，你会有善于帮助别人的心吗？没有道德，你又会感到快乐吗？没有道德，你的生活真会绚烂缤纷吗？所以，我们应尊重道德，向这位德高望重的老人学习并拥有他。

如果我们自己有了道德，也要用道德去感化别人，这是很多人都不能力所能及的。我在一则新闻报道看到过，两位冤家路窄的老仇人在街上闹起来了，引得众人驻足观看，正当闹得

常听人说，谦卑处世人常在。其实谦卑是一种智慧，是为人处世的黄金法则，只要是懂得谦卑的人，必将得到人们的尊重，也能受到世人的敬仰。

所谓的大智若愚，实际上就是养晦之术：“大智若愚”，重在一个“若”字，“若”设计了巨大的假象与骗局，掩饰了真实的野心、权欲、才华、声望、感情。这种甘为愚钝、甘当弱者的低调做人术，实际上是精于算计的隐蔽，它鼓励人们不求争先、不露真相，让自己明明白白地过一生。

我们也必须学会平和待人留余地。“道有道法，行有行规”，做人也不例外，用平和的心态去对待人和事，也是符合客观要求的，因为低调做人，才是跨进成功之门的钥匙。

一旦时机未成熟时，我们一定要学会挺住。人非圣贤，谁都无法甩掉七情六欲，离不开柴米油盐，即使遁入空门，“跳出三界外，不在五行中”，也要“出家人，以宽大为怀，善哉！善哉！”不离口。所以说么，如果我们想要成就大业，就得分清轻、重、缓、急，大、小、远、近，该舍的就得忍痛割爱，该忍的就得从长计议，从而实现自己的梦想，成就大事，创建大业。

当我们毛羽不丰时，要懂得让步。低调做人，往往是赢取对