出生年月与命相对照表

生命，是人们最想永远拥有的东西，那么，安全则是人们最应该重视的。因为，安全是维持生命的重要因素。所以我们要做的

心中要有安全意识

在生活中，我们要注意安全，不要觉得无所谓，抱有侥幸心了。要知道，危险就在身边，身边处处有安全隐患，只是你还没有发现它而已，但它可是时时等着你啊！所以，我们要处处有防范，不可粗心大意，忽略了安全的重要性。不能冒险，做什么事都得小心进行。不要想：这搞一下没什么，我没有这么倒霉。子弹不长眼，危险也不长眼，所以，不要抱有侥幸心理，要知道，自己如果不防范，随时可能被命中。

学会如何讲安全

我们不仅要知道要讲安全，而且要会讲安全，会用合理、科学、有效的方法来讲安全。如：电起火应先切断电源，不可直接用水来灭；而如果是普通的起火，则可以用水直接灭火。我们应该掌握应付危险的最有效、最可行的方法。兵来将挡，水来土掩，什么样的危险，我们就用什么样的方法对付。如果什么都不懂，乱讲安全，有时可能不起作用，甚至起反作用。对待危险，要一针见血，直达病源，对症下药，方可药到病除。

不制造安全隐患

生活中的危险已经够多了，所以我们不能再来制造安全隐患，不能火上浇油，雪上加霜了。隐患险于明火，时不时便会发生危险。我们有时的一个动作，便会造成安全隐患。如：带钉的木

【篇一：生于独生年代作文】

我们无权为自己选择出生的时代，但无可避免地，时代选择了我们。在这个再也不用和兄弟姐妹斤斤计较，再也不用埋头争抢大锅饭的时代里，我们孤独地降生了。

“独生”意味着我们可以毫不客气地占用全部家庭资源，也意味着我们必须在时代的路上履行独处独行的义务。但在“独生”的年代里，谁都心知肚明“独立”是历经风雨后的收获，而非与生俱来的特权。

我们本可以在“独生”的年代里秉持着时代的使命去独立地思考，但时代本身却让我们不断丧失这样的机会。官方将社会重大事件的面目一再粉饰，我们与真相永远隔着不可跨越的距离，没有对于事物本质的全面认知，我们何以从多方位生发各自独立的思考，于是我们的思考便是官方的思想，也便是大众的思考。人是脆弱的芦苇，又被抽去了思考的核心，空谈“独立”显得多么荒唐可笑。

当那个叫作“韩寒”的年轻人终于跳出来用尖锐的语言针砭时弊，继而创办名为《独唱团》的杂志来汇集更多“独立”的思考。不幸，杂志被封了。我们总说时代的宿命是时代的罪过，但当我们在人云亦云地这么说的时候，

人，徘徊于世间，妄想在这纷扰的世界找到一方净土，一种和谐的平等之态。

可是又有谁真正找到了呢？向上溯千年，有《桃花源记》，“先祖为避秦时乱，来此绝境。”也不过是为了躲避这世间繁杂，躲避这压迫其辱的不平等。桃花源中虽“黄发垂髫，并怡然自乐。”一派祥和，可是一位渔夫留恋那一片美好“寻向所志”时，又“遂迷，不复得路。”从此桃花源便成了一个太过美好的梦，留下的只是一片空想。

安提西尼曾说过一段话；森林中举行聚会，弱小的动物都赞成平等，可是狮子却不满地问：“你们的利爪在哪里？”这段话是说平等是大众所向往的，可是世界上有能力的人却不甘于平淡，他们会用他们的“利爪”划破人们幻想的平等，向世界宣告他们的存在。

平等和不平等与人们的能力有关。比如刚出现部落时就会有部落的首领统治着一个部落，同时其也享受他人无法享受的某种优越。如此便有了不平等。当然没有这种不平等是不行的，当失去这种不平等时，人们会像一盘散沙，也就没有什么组织可言，没有什么发展可言。而那些领导者有能力去领导一个组织，那些优越也是是他们的能力所得，也就像安提西尼曾

【篇一：我出生那天作文】

有人说女人是弱者，但同时又说："母亲是弱者。同一的血肉之躯在身伤发生变化之后，其能量的增加是巨大而神奇的。为了亲生的一代，再苦再累母亲都会顽强的坚持抗争，她们不惜以自己的生命为代价换取新的生命，而丝毫不计较这种奉献是否值得。这坚强与执着折射着母亲们的伟大与可敬，让我们感动不已……

妈妈说：那年有我的时候，整整2个月，吃不进的东西，吃什么，吐什么，折腾得很厉害，看这么辛苦，大家就劝说这个孩子别要了，连着给妈妈作了好几天的思想工作，终于被说服了，准备去医堕胎。到了医院，号也挂好了，排了好长时间的队，医生问怎么了：“这孩子我不想要了。”医生说：“你想好了没有？”妈妈说：“想好了。”医生又说：“既然想好了，那到外面，稍微等一时吧！”

大约过了十分钟，医生让妈妈进手术室，准备做手术，忽然，妈妈翻身起来说：“医生，这手术我不做了，我要留下这孩子。”说完，拿着衣服出了门。爸爸问怎么回事，为什么不做手术，妈妈一直不说话，直到回家里才说：“我不怕辛苦了，一定要生这孩子。&r

平等是可贵的，这个世界上没有绝对的平等。我是这样认为的，你呢？

就像小白兔提出的：“森林的所有兽类一律平等。”可是真的能一律平等吗？不能，这是不可否认的事实。它有狮子的利爪吗？它有狮子的威风和领导风范吗？没有，但它想拥有。所以它提出了一律平等的主张，梦想能拥有和狮子同等的地位，它把自己同别人的差异给抛到九霄云外了。这兔子想要的绝对平等的美好愿望是不可能实现的，能得到一定程度上的平等已经是很不错的结果了。

我们常说：“人生而平等。”就像法国启蒙思想家、哲学家梅利叶说的：“人人天生都是平等的，他们同样有权在地上生活和立足，同样有权享受天赋人权的自由和他的一份世间福利。”是的，我同意他的观点，人有权享有属于他的那份平等。但你要享有到比你有才能，方方面面都比你强的人所拥有的那种平等，那你简直在做梦了。例如老师和学生之间就能体现这点。如果你是那种尊敬师长，遵守纪律，能与同学和睦相处，学习态度端正且成绩优异，总之来说就是品学兼优的学生，那么老师们肯定都会喜欢你，夸奖你是个好孩子、好学生。而你若是上课不认真听讲，捣乱课堂纪律，目无师长，和同学们闹矛盾，学习差且整天无所事事的学生，不仅老师不

泻水置平地，各自东西南北流。人生亦有命，安能行叹复坐愁。尔见其水各向奔流，殊不知滴水集流，汇流入海；尔见诸君命途不一，殊不知生活各异，却为必经。故曰：“唯有相对之自由。”

人难自全，必有所依，自由乃相对之物。

“鹏之徒于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。”即使水击三千，直入云霄，仍以旋风为力，可谓束缚。庄周遂言：“若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉？”仔细想来，此话亦有矛盾之处，“天地之正”，“六气之辩”难道不是依靠吗？人生在世，漫漫数十载，有谁能够一个人浮世清欢，一个人细水长流，饮食行欢，哪项可以脱离外物？人难自全，必有所依，有依乃不自由，故无绝对之自由。

自由责任，相互束缚，自由乃相对之物。

人皆渴望自由，却无人敢真正去追求自由。因为自由的对立面是责任。俗语曰：“能者多劳”，类比过来即“自由者，任重而道远。”王子皇孙，权力倾国，却从未随心所欲，无所不为。何也？责任随自由而降。一个人有多大的自由，就会有多大的责任，你尽可以选择自己的行为，同时

平等是相对的，世界上没有绝对的平等；平等是与生俱来的，想要获得真正的平等需要争取；平等未必是处处可见的，想要达到绝对平等是不可能的。

所以，在日常生活中，难免会有不平等、不公平的事情发生。对此，不必太斤斤计较，应当换一种心态，换一个角度去对待。也许结果就会在你的意料之外。

人人天生都是平等的。从我们呱呱坠地的那一刻起，我们都同样有权在这个大千世界上立足。上天赋予了我们平等，给了我们立足之地。因此，人人天生嗾使平等的。

但是，后天的平等，就把握在我们自己的掌控之中了。想要获得真正的平等，需要看我们的表现和展示。有时，我们做得很突出，很完美，但是由于某种原因，会使平等有所偏向，会使公平有所偏袒。那么结果就会有所改变！

有一天，一个苹果落在了牛顿头上，也正是这一个苹果，让他这个爱思考，爱探索，有想象的头脑发现了万有引力定律。也许有些人认为这是不平等、不公平的。心中暗想：苹果为什么没有落到我头上？也许苹果真的落到了他头上，他也不会发现万有引力定律，也不会像牛顿那样成为伟大的物理学家。人人都是平等的，关键看每个人的发挥和展示。成败与否，关键在个人的努力程度。因为，上天已经赋予我们平等。

但是，世界上也没有绝对的平等、公平。想要获得绝对的平等是不可能的。大千世界，

人的心中总有一些坚硬的东西，同时也有一些柔软的东西，二者缺一不可。唯有这两种东西达到了一种相对平衡的状态，方能由里及外，造就和谐自我。

过刚则折。如果人的心中充满了坚硬，那么结果并不是无坚不摧。和尚讲究断情绝欲，这样固然能与世无争，和尘世再无牵挂，但无法想象，当一个人再无亲情、友情这些美好的柔软的事物时，还能算是个有感情有思想的人吗？当内心变成了一块坚硬的磐石后，他还能体会到人存在于世间的这种喜悦吗？他不能。这样与自闭症患者有何异？所以要做一个内心和谐的人，内心是不能全装着坚硬的。

有些时候，内心的部分坚硬是不可或缺的。每个人都要有自己的原则，一个没有原则的人，是会被社会淘汰的。自从去年国家开始全面防腐后，在全国各地缉拿了数百名贪官，这些贪官每天做着违背原则的事情，既伤害了别人，又害了自己，全无益处。如何守住自己心中的底线，靠的是自我约束能力，既然明知是不该做的事情，却又因为某种诱惑而去做，岂不是明知故犯。这只能说他们的心中缺少一份坚毅。

刚柔并济，方能造就和谐自我。人之初，性本善。天真烂漫的孩童时代，心中存在的应该是一片柔软。在经过一些世俗的磨砺后，总是不可避免的或多或少有一份坚硬，能否使自己的内心达到一种平和的状态，是极为重要的。在外，应当表现

每一个人的童年都是不一样的，或者枯燥乏味，亦或者灿烂辉煌。听完董老师的故事后，我不得不承认，如果把董老师的童年比作灿若星尘的花火，那我的则是黯淡无光的沙土。

我的童年，三点一线。学校，家里，还有补习班。我甚至不知道为什么我幼儿园还没毕业就要上补习班。每次透过窗外看与我一般大的孩子玩得那么高兴，我只有羡慕。后面学习成绩上去了，才知道当初那么拼命是为了什么。今天的努力只为遇见明天更好的自己。

董老师，从他的演讲中听得出他是一位讲情义、有担当，会为了自己梦想而去拼搏奋斗的人。他可以为了一本《钢铁是怎样炼成的》而遍体鳞伤。可以为了一个承诺找一位曾给过他一杯凉茶的女孩数年，因为他还没借给这个女孩《钢铁是怎样炼成的》，也可以讲到动情处时就湿了眼眶。同时，董老师也是一位幽默的讲述者，会为了调节气氛与同学互动、做游戏，会给我们讲把蛇蛋当鸟蛋孵化，也会把小虎崽当小花猫带回家养。最令我感到的故事是董老师讲述他的母亲，他的母亲也是一位伟大的母亲。在儿子病重之时孤身一人去喊魂，一声声地叫喊着：“猷宝啊，回来啊……”这样的母亲令人敬佩，最后也是神了，高烧痊愈了。这哪是感动上苍啊，这叫“爱”。

董老师

从出生到初中，这一阶段，你流的眼泪，可以证实你将来的好坏。

一出生，大家都会哇哇大哭，这时，你与别人的泪水是平等的，而迎面袭来的，将是对你一波又一波的考验。

家里人对你又是宠又是爱，又是呵护，又是关怀。你的亲戚们也替你的到来而高兴，那段时间家里是喜气洋洋的，那段时间你是一无所知的，纯净的像张白纸。再后来，随着时间的步伐，你五岁了，这时，你可能一身娇气或者天真懂事——这完全取决于你出生那头五年所受到的教育以及自己的判断力。幼儿园里，你已经和大家成了真心相待的好朋友。不过，有时候，会有人莫名其妙的突然过来打你一下，你会哭？我不知道，如果你是一个娇气的孩子一定会两眼通红，脸上也赤红赤红的，而且两手握紧成拳头状，紧咬着自己粉嘟嘟的小嘴，皱着眉头，还吸了吸那半截掉出来的鼻涕，突然就抬头愤怒的咆哮道：“老师！有人打我！”你那充满稚气的声音马上引来了老师。在你张嘴的一刹那，眼泪倾盆而下的刹那，你就已经比别人多一份“泪”了。

时间的齿轮不停地转动……

“咻”的一下，你已经十岁了，这时的你，已经比以前更加成熟了，你的身边多了几个知心朋友。你已经体