卡尔瓦尔泽

一个风和日丽的上午，小动物们在草地上嘻戏，蝴蝶在空中飞舞，一切都很美好。

小蜗牛卡尔在草地上散步，闭着眼睛在享受这美好时光。但是它不小心踩到了一颗石子，“啊——，谁他妈的竟敢砸我，胆大包天呀！”一声嘶哑的叫声沉闷地响了起来，卡尔意识到自己压到了人，连忙手脚并用爬起来，向人道不是，“真是对不起，我不小心踩到了一颗石子，所以……”

“哼，你也敢动我，活腻味了是吧？！”小蜗牛看见一只小乌龟从地上跳起来，只见它戴着一副“暴龙”墨镜，穿着一件土黄色高级皮衣，脚蹬高帮镶钻金黄色品牌鞋，头发打了摩丝，乌黑乌黑。

卡尔的脸色变得很难看：“真的对不起，我不是故意的！”

“哟嗬，你敢说不是故意的，那你就是有意的了？”小乌龟一挑眉毛一脸的不屑，挑衅地说，“你妈没教过你吗？冲撞本大爷该是什么后果，赶快跪下给我磕头，叫我乌龟大爷饶命！再把你那蜗牛壳留下来，至于其它惩罚，就要看本大爷的兴致了。”

卡尔的脸色已经黑得不行了，“你是谁啊！敢这样霸道，当真就

一直想拜读美国大作家梭罗的著名散文《瓦尔登湖》，奈何却苦于没有时间和机会。今年暑假终于拿起了这本文学巨作，没想到一读就入了迷，因为梭罗笔下的瓦尔登湖实在是一个让人心驰神往又求而不得的地方。19世纪上半叶的美国，处于经济转型阶段，社会发展迅猛，人人都为了名利而奋不顾身，但作者却在此时投身于大自然的怀抱，这份勇气实在是令人钦佩。他厌倦了城市工业带来的喧嚣，只想远离一切，去寻找内心深处真正的平静。

一抱起这本书，我就觉得放不下来了，为作者笔下那个神秘而宁静的瓦尔登湖而深深着迷，也为他这种勇于追求灵魂生活的精神而折服。在瓦尔湖旁，作者与木屋相伴，跟飞鸟对话，亲自开垦荒地，耕田劳作，这种生活状态，在我看来才是真正的活着。反观当下社会的我们，为了追名逐利，早就抛弃了内心世界，每天早上坐着拥挤的地铁上班，为了鸡毛蒜皮的小事跟他人争吵，我们没有在生活，只是为了活着而活着。试问，你有多久没有停下脚步好好直面自己的内心了？你有多久没有离开繁华的城市回到淳朴的乡村了？想到那句很有名的话“生活不止眼前的苟且，还有诗和远方”。话虽如此，可是我们做不到像梭罗那样回归自然，也缺少陶渊明那份“采菊东篱下，悠然见南山”的逍遥。因为

我的老家在泽口，这是一个风景美丽的地方。

泽口是一个江南农村，却有许许多多的山，可以说是半山区。爬上山顶往下望，潺潺的溪流边，栽着一棵棵茂密的大树。溪边，是一排排的临水的农居。农民们的房子十分简朴，棕色屋顶笼罩着早已脱落许多墙皮的白墙面。木门里，时常会走出几个妇女，说说笑笑地往溪边走去。山下的泥土路上，隐隐约约可以望见那一条条参差不齐的车轮印。

“喔喔喔！”天刚刚亮，公鸡就顶着火红的鸡冠在催促着劳动者们开启一天的劳动旅程。叫了一阵后，它又亲昵地望了母鸡一眼。母鸡正坐在巢中，用自己的皮毛温暖着宝贵的生命，古老的木门里，时常会走出人来，把巢中的鸡蛋小心翼翼地拿几个回家。

在爷爷家的后院，有一片跟学校操场差不多大的田地。在下午温暖的阳光照射下的金黄的土地上，一条条浅线把土地分割开来。土地上，种着高挺的玉米苗，青涩的小麦，隐隐约约冒出来的萝卜，浅紫色的紫薯……一眼望去，绿的、红的、紫的、黄的……那么美丽，那么壮观！农民带着青色竹子编成的帽子，挥舞着锄头。一滴一滴汗水落下，滋润着土地。真是“锄禾日当午，汗滴禾下土啊！”

傍晚，泽口人搬来几张小凳子，简单炒几个

欢快的音乐响起，仿佛现在不是即将结束的秋季，而是充满生机的春天一样。一听到这动听的音乐，眼前就会展现出一片充满生机的景象：冰裂开了，鱼儿轻轻地浮上来探了下头，便迅速游走；雪融化了，小草迫不及待地钻了出来，嫩嫩的，绿绿的；花骨朵们急切地鼓了起来，只等春风一声令下，争艳相开；小孩子们在青翠的草地上玩耍着，嬉笑着；小鸟在枝头上尽情歌唱……这一切的一切，无不尽显出春的朝气蓬勃，生机盎然。春是大家所喜爱的季节，但这首‘春’也充满着生机，和春天一样，能抚去人们心中的忧伤，能慰籍不安，能消散郁闷，能让人快乐而满足。音乐愈来愈轻快，仿佛春风吹过，花朵竞相开放，小鸟们暗中比试谁的歌声更婉转，更动听，世界一片鸟语花香。春令人向往，但音乐又何尝不是呢？春的音乐更动听，更美好，维瓦尔第用灵巧的双手编写了她。冬天快来了，春天还会远吗？

“啊啊啊！神啊！给我力量！让我做对这道题吧！”只见一个戴着眼镜的同学把双手高高举起，又放到作业本上。你问我这是哪位奇葩？当然是我们班的“精神病患者”沈辰泽啦！

一副方形的眼镜，一双小小的眼睛，一脸迷茫和不关己事的表情是这位“患者”标志性的外貌。还记得上次，他的作业没有写，老师把他叫到跟前。他一脸无辜地望着老师，眼睛眯成了两条缝，好像自己是一位可怜的受害者。直到老师翻开了他的作业本，点出他没写的那一页时，沈辰泽才突然把眼睛睁得比平日里那种昏沉的样子大十倍，简直快跟电灯泡差不多了，嘴里像是塞了什么东西似的，怎么关都关不上，脸也被拉得老长老长……

经过超长时间的“表情戏”后，他从嘴里蹦出一句：“哦哦！我忘记写了！”接着又回到了平时那种快要睡觉的样子，拿着本子，幽幽地走回座位。从此以后，沈辰泽就又得到了一个美名“奥斯卡表演奖得主”。

听别的同学说，沈辰泽还因多次在音乐课外培训班中唱着唱着就睡着了，被誉为“睡神”呢！

这就是我们班的沈辰泽，有着“精神病患者

星期天，我和爸爸去买菜。哇！菜市场真是人山人海，有买菜的，有卖菜的，还有来拉货的。

我和爸爸去买鸡。那个卖鸡的人指着一只鸡，说：“这只可以吧？”“可以，你帮我们弄一下吧！”爸爸说：“好。”那个卖鸡的人说。我们在那等着时，我就看见他熟练地从篓子里一抓，就抓上来一只鸡。他把鸡的鼻子一拧，就把鸡平放在桌子上了，然后对着鸡的脖子下去就是一刀，我就看见鸡扑腾着翅膀，然后就一动不动了。接着，他把鸡血放到碗里，我问：“为什么要这样杀鸡呢？”他说：“因为只有这样才能把鸡血放完。”

接着他把鸡放在一个桶里，用热水烫了一下，然后放一个机器里，他把开关打开，再往里面倒水。结果鸡身上的毛全掉了。那个人从下面一个小洞里弄出来很多鸡毛。接着把鸡拿出来把鸡剁成小块。

我和爸爸拎着鸡去买菜。我看见白菜哥哥穿上了它的绿衣裳，西红柿妹妹一出来就羞红了脸、黄瓜弟弟长得又大又长，还有红红尖尖的胡萝卜和我最喜欢吃的水萝卜。我们买了一些菜，就打算回家了。

回家时，我看到了菜市场两边有很多水果，有像小船一样的香蕉、像小朋友的脸蛋的苹果、粉红的桃子……

连续不断的雨从灰沉沉的空中压下。霎时，世界电闪雷鸣，一片漆黑，心久久不能平静。索性抓起来几个月前随手丢弃的一本“废书”，心有旁骛地翻看。然而从第一眼起，便是无法割舍了的。

合上《瓦尔登湖》，雨稀疏不少，一股淡淡的墨香夹杂着清新的湖水气息向四周漫开。各式的墨绿，青绿，宝石蓝，水印般地勾勒出瓦尔登湖的轮廓。同样，慢慢，慢慢地，书主梭罗内心的感情也沉淀在这样一本书中。与其说湖的美丽，倒不如说她美得寂寥，幽深。世人甚少踏入的地方，却是返璞归真的圣地。在那里，亲临自然，身心舒畅；隐居避世，寻得安详；纵观天地，思索人生……

正如我在一日暴风雨之间，有闲心接受从前反感的一本书，只有当一切都暗下来了，静下来了，才能读懂落日的美。我们对朝阳司空见惯，以至于当一载星辉来临的时候，反倒眼生。世间的事情也是一样，看惯了，自然不觉得惊奇。以至于它是个错误，人们也被刺眼的阳光征服，无法分辨是真是假，是对是错，是劫是缘。一时的沦陷或许会造成终生遗憾，只因光束过后，一切照旧，不会也不可能留下任何变化，却会深深，深深地扎根在你心，在你的脑海飘浮。记不起从哪儿看来的句子，大抵是这个意思：莲花固然好，我却愿化身为莲心。虽然清苦，也不

一位十六岁即进入哈佛大学就学的高材生在他二十八岁那年做出了惊世骇俗的举动——撇开金钱的羁绊，在瓦尔登湖自建一个小木屋，自耕自食两年有余。这种人是梭罗，他对两年林中生活所见所思所悟的记录即是后人极力推崇的《瓦尔登湖》。

细细读完《瓦尔登湖》，我的眼前仿佛真的出现了一个在月光下闪着粼粼波光的湖，那湖水慢慢涌上岸来，漫过我的脚尖，没过我的膝盖，将我的一整个身心温柔地包裹，我的灵魂被它浸润着变得丰盈，“飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。”

对于梭罗的隐居生活我是极为向往的。舍弃浮华，放下繁复，渡船去赏一湖春水，信步去看一场花事，“虽不富甲天下，却拥有无数个艳阳天”。任那天鹅绒的坐垫有多么柔软，他也不去寻那拥挤，而只守着一只南瓜简单地快乐。这样的生活不禁让人们由衷慨叹：岁月静好，现实安稳。

可是书本之外是现代都市的灯红酒绿、纸醉金迷。人们总是在努力把“惹眼、闹腾、勉强自己”，把外在的华丽看作一切成功的标识，把拥有的东西看作一切苦难的出口，于是人们无休止地粉饰自己，让心灵承载了太多的东西。为什么不选择放下呢？

泰戈尔有言：“尘世之物如昙花一现，对于这类事物迷恋

“别，张亦弛你先走，我怕。”“没事，不就是一只狗吗？有什么好怕的。"这是谁呢？嘻嘻，当然我是不会告诉你他是贺泽华的。

贺泽华有一张圆圆的脸，头发乌黑发亮。长得很帅气，但一旦遇到狗，眼睛里就透着带着绝望的害怕，那份帅气就荡然无存了。

要说他最怕的东西，除了狗，还是狗。我家楼边有个垃圾堆，天天有几只流浪狗在那里找食物。他每次去我家都是小心翼翼的接近垃圾堆，然后在电话里带着哭腔对我说：“张亦弛，你来接我一下吧，我怕狗。”“你个胆小鬼，几只流浪狗有什么好怕的。""我被狗咬过，我怕啊。”我无可奈何，只好去接他，一路上我还嘟哝着；“你这家伙，连几只狗都怕，如果我养只狗还不吓死你？”说着说着，到垃圾堆了，他看到我就像看见了救世主似的，飞奔过来，速度估计可以打破世界纪录了，他似乎魂都吓飞了，气喘吁吁的对我说：“唉，真吓人。”他刚说完，便又吃了一惊，颤抖着指向垃圾堆的一个阴暗的角落，说：“张……亦弛，你……看。”我转头一看，原来是一只小奶狗，在对

择善固执是指认定了目标后，坚持不懈地朝着目标努力。它出自于《礼记·中庸》的“诚之者，择善而固执之者也”。

那择善固执又值不值得人们去学习呢？答案当然是肯定的。择善固执中最为重要的当然是“择善”，这将决定最后的结果。例如，前不及新闻报导过的一位十六七岁的少年王某，他因抢劫入狱。是什麽让一位花季少年走上了犯罪之路呢？事情是这样的，王某立志想当一名职业游戏选手，可他为了打游戏，逃学、熬夜，甚至偷窃、抢钱去上网。这就不是“择善固执”了，他努力的方向可说一开始就错了，所以，他所有的固执和坚持将他自己送进了监牢。

那到底如何“择善”呢？想要“择善”，先要知道何为善，既然是善，那就必须不危害他人，是造福社会的。像爱迪生发明电灯，他就是“择善固执”，在经历无数次的失败后，还是坚持不懈继续实验，最终取得了成功，给人类的漫漫黑夜带来了光明。

所为“择善固执”。“择善”需先知善和正确的方向。“择善”要做到“仰不愧于天，俯不祚于人&r