古人的言语

生活中充斥着言语、充斥着声音，声音在你耳旁窃窃私语。

“这节课，我们讲……”这是老师教诲我们的声音，这是雨露滋润花草的声音，这是春风又绿江南岸的余音。“那么，下次就要改正……”这是老师在教诲我们的声音，老师的声音是秤砣，将我们心中倾斜的天平平衡，老师的教诲是一把伞，将心中的忧愁挡在外面，老师的教诲也是一道门，将心中的忧愁挡在外面。老师的声音如山、如水、如雨。

“呼，呼——”这是凛冽的冬风，冬风里掺杂着萧条、寒冷、衰败。冬天那如刀剑般锋利的吼声，割断了小草，割下了旭日，切断了万物的一线生机。冬风那野蛮的吼声如千军万马，随风而来，踏平了小草，践踏了花朵。

“呜，呜——”这是秋风吹响了收获的号角，催促着果实的成熟，催促麦穗发黄。秋风打起大鼓，引来了秋蝶，秋蝶在田野间翩翩起舞，架上水灵灵的葡萄伸出头来，欣赏着这场舞会，黄澄澄的橘子从树上蹦了出来，散发出一阵诱人的香味，为舞会添彩，田间的小麦也随着秋蝶、秋风摇摆，荡起一阵阵金色的波浪，荡出一朵朵麦穗，荡出一颗颗麦

我有一个弟弟，他很调皮，总喜欢在我认真看书的时候来捣乱，经常被我骂得“狗血喷头”。自从学了《弟子规》，我才意识到，自己有时言语的过激，会伤害他人，这时，便要学会忍让。

星期天下午，我正坐在阳台上看书，弟弟不知道从哪儿冒了出来，说：“姐姐，陪我玩吧。”我十分不耐烦：“一边玩去，别打扰我看书。”谁知弟弟丝毫没有离开的意思，又开始在一旁胡乱捣鼓我的书，扬言着他也要看。而我，仍然是自顾自地在一旁看书，就是不理他。

“姐姐，你手上的那一本书貌似很好看，我也要看嘛。”然后，便一把抓过去，嘶——，我手上的书变成了两半。我顿时火冒三丈，指着他开口就是一顿臭骂：“你干什么呀，你看你干的好事，别以为你是我弟弟我就不敢收拾你，走开！”然后，气急败坏的我扬起了巴掌，准备打他，可当我看见他满怀歉意的眼神，突然想到，他还是个不懂事的孩子啊，扬在空中的手便停了下来……

唉，算了，忍一时风平浪静，退一步海阔天空。《弟子规》中不也是有这么一句话吗“言语忍，忿自泯”，我沉默地走开了。

弟弟显然

【篇一：梦遇古人作文】

梦遇易安

夜，悄无声息地来临。

窗外，清冷的月光搅乱了我的心境。朦胧中，却见一抹女子的倩影，身着一袭素锦长裙，优雅大方，轻挽飘逸的青丝，在晚风中荡漾。她就这样向我缓缓走来，近了，更近了，那一刻，我真切地看到了女子惊艳的美。她的美，虽不似西施貂蝉般倾国倾城，闭月羞花，却是别有一番雅韵。眉宇间，那清亮如月的明眸，闪烁着睿智的光芒，但那眸子里似乎流露出点点苦涩与无奈。

你是谁？这是哪里？分明是陌生的地方，陌生的女子，我竟然有一种似曾相似的感觉。

女子笑而不答，只是轻捻书笺，浅吟低唱：寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚……

我才恍悟，眼前的女子，不正是我魂牵梦萦的江南才女词人易安居士吗？

易安没有在意我一脸的惊喜，仍在吟哦：三杯两盏淡酒，怎敌他，晚来风急……

循着这妍丽的清词，我在梦幻中穿越时空，见证才女易安传奇的一生——

我看见，那一年，温暖的晨阳中，一个模样可人的小姑娘，跟着父亲一起，坐在庭院，学习诗词歌赋，那认真专注的眼神，忽闪忽闪的，透露出强烈的求知欲；

我看见，那一年，微醺的暮色里，一位情窦初开的少女，划着小舟穿行于藕花丛中，满池的荷花随风摆动，池塘的水鸟四处

“勤奋学习的成语故事会开始了！”老师兴奋地说。同学们一听九七嘴八舌的议论起来，老师让我们说出几个关于勤奋学习的成语，大家一听争先恐后的说着：“手不释卷，悬梁刺股……”老师准备了八个成语故事，选到哪个故事就上讲台生动的讲出来，有十分钟准备时间，真是太有挑战了！

我选了1号，原来是我最熟悉的囊萤映雪，我的心轻松了一点，再看看同学们有的兴高采烈，有的仰天长叹，有的愁眉苦脸，大家反复地朗读着。我为我的口才担心，但也有一点小激动，只听老师说：“下面有请杨嘉琪为我们讲囊萤映雪。”站在讲台上心里却有说不出的紧张，心想一鼓作气把故事讲完吧！故事的内容是：晋朝的孙康在雪地中，利用月光照在雪上反射出的光来看书。车胤捉来萤火虫放在袋子中当灯来看书。在度日如年的两分钟里讲完了成语故事，尽管对自己讲的没有多少信心，当看到只得了一分时瞬间惊呆了，宝宝心里苦但一点办法也没有，于是就尴尬的笑了笑。

其他同学们有的慢条斯理的讲着，有的眉飞色舞的讲着，有的还加了些可爱的动作。其中我最佩服天乐同学，只见他毫不紧张，大步流星的走上讲台，“手不释卷”这个成语典故被他

最喜欢去图书馆。

图书馆分为三层，一层是展览和儿童阅览室，上两层则是文艺社科等。

很小的时候，奶奶就拉着我去了图书馆，夏天的冷气冻得人发抖，高大的书架子上放着那么多的书，刚刚踏进去，工作人员就对奶奶说成人不可进入儿童阅览室，请在外面等候。我哇的一声哭出来，灰扑扑的地砖在人影晃动中变换着冷光，奶奶拍拍我的头，把我推了进去。

有人说，人的成长呢就是量变到质变，我以为促使人生质变的就是阅历量。

长大了，越发来得多，没有言语的，安静地，这时候读冰心的《繁星·春水》倒别有一番情意。上头的灯光打得微暗，书特殊的、被很多人翻阅的感觉，使人心微漾。

后来的后来，书读得多了，有时说出来的话似乎也“惊世骇俗”，也难免被人说是“呆”。其实并不是这样，只是想说便说见解罢了，见解倒没有陀思妥耶夫斯基的细致深刻。这时候，好朋友只能摸摸我的头说：“看你的书吧”。

但，那不是很美吗？

人慢慢的从早到晚多起来了又少，少起来了又多。大家都不说话，默默看自己的书，做自己的事情。阅览室里的窗帘摇摇曳曳，遮不了满到快要溢出来的阳光，细碎的亦或是如雾一般的。书架冰凉入骨，可是书却惊奇般地有着温良适中的温度，轻轻的靠

漫漫的历史长河之中，孕育了多少的豪杰，在他们的光辉辉煌的事迹后，可以看到他们那一颗享受生活，安闲乐道的闲情雅致。

古人的休闲，可以概括为修身养性。休闲活动有许多种，比如，张大千喜欢养猴。他常常将这种休闲的事情，作为生活的解脱，理想的放飞。每每他与猴子相处时，便更能感受到动物与人和谐相处的美好意境。也正是这样，激发了他的创作灵感，一幅幅巧夺天工的画卷，在她的妙笔中徐徐展开。

还记得《核舟记》吗？那边是一个休闲的高雅活动——雕刻。雕刻不仅考验人们的手工技巧，更考验其耐心的程度，每当小小的篆刻刀在手中运转自如时，便能使心沉静，情舒定，仿佛天地间，只剩刻刀、墨石和篆刻者了。文章中的核舟，便是一件非常精巧的雕刻作品，每个细节，每个细微之处都处理得滴水不漏，栩栩如生。仿佛一幅立体画卷，在人们的视野中徐徐展开。古人的这种闲情、雅致，是与今人的休闲活动大相径庭的——

今人的休闲活动，可谓是耗尽精力，耗尽时间，耗尽金钱！许多的人每每在工作之余，拖着疲惫的身躯，不是回家休息，反而进了工作单位旁边的黑网吧，他们畅快淋漓的玩了一场游戏之后，反而是更加重了大脑的负担，更加重了身体的消耗。他们这种并不是所谓的休闲，而是一种更加消

做为中国人我是挺自负的，古贤们替我们在文化上打好了底子，在中国这张宣纸上着好了底色，只让我们草草一笔，便“自吹自擂”：我们有五千年的沉淀文化，但，我们仅仅在需要她时，才吹嘘。也许，口头上的古贤已走远。

学者朱大可说：“孔子的治国主张，从来没有用于治国，反而用于治民，从古至今，中国一直都是外儒内法。”这也因古贤被统治者“束之高阁”脱离群众。如同宝座上虚构的观音——“可远观而不可亵玩焉”。

但古贤的真正思想精髓却深藏于浩如烟海的书籍中。

仍记得，一天深夜里，随手翻开一本杂志，有一句：“古之学者为己，今之学者为人，”我如同被电击了一般，这句话似乎孔子对准我的软肋，批评我的，“古人学习是为了提高自己，而现在的人是为了给别人看”。一时间我似乎热血上涌，脸颊羞红。那一天，头一次开始讨厌我的不负责任的学习态度，我知道孔子虽已逝去千年，但他精髓话语中蕴含的深刻道理是我感觉到他不在遥远，平常如严厉的师长。

“古之学者为己，今之学者为人，”是震撼我心灵的伟大古典语句，但我最喜爱的却

信心不够，决心不强，你真的能成功吗？短短一句反问却如一块巨石砸入心海，久久不能平静。这次虽和平常所办的演讲一样是来激励我们的，但这次却是十几年来第一次和我内心交流、碰撞的、最现实的演讲，他用最尖锐的话无情的把我们竞争激烈的现实，却也真正使我迷茫的头脑警醒，使我顿悟。

心怀梦想，人生才会发光，没有梦想的人就像走在绳索上一样，摇摇摆摆；没有梦想的人就像没有根的花朵，漂泊不定。没有梦想，每天看到他人忙忙碌碌，自己却不知如何；没有梦想，老师、同学、家长的期盼只会成为负担，在一天天中痛苦学习，这些语言，都证实了梦想的重要性。我也明白了自己追求的目标——清华大学。

不要用过去来衡量未来的高考，可能今天的我不够优秀，但明天的我一定比今天更好。虽然梦想的距离遥远，但我记住了大山老师曾说的话：“达到最大的距离，除了速度之外还有时间。”其实我们只要努力，每一天我们都在接近梦想。我，也会缩短我与清华的距离。

呐喊梦想，不留退路，梦想就如梦幻般美丽，当然也像梦一般虚幻，但信心是梦想前进的动力。而信心并不是每个人都真正具备的，就如以往的我一样，对自己的能力一直不自信，遇到问题，首先便否定自己的能力；上课如果我站起来回答问题，那

很伟大，父爱；很温暖，父爱；很感动，父爱。人们都说父爱如山，可我却没感受到，我反而感受更多的是母爱。

每次我去上学说注意点，认真点的是我妈；每次我放学回来说先考虑的是我妈；每次饭桌上说慢点吃的是我妈。父亲去干吗了？

有一次，妈妈突然兴高采烈的小跑到爸爸身边让爸爸教我学自行车，没等妈妈说完，只听“嗖”的一声，我跑到爸爸身下抬起头用一双水汪汪的故意睁大的眼睛一眨一眨的盯着他哀求着：教我吧！教我吧！爸爸受不住我的攻势答应了。

我想象着：我骑着自行车飞驰在花海中，迎面吹来的风像个孩子粘着妈妈迟迟不想离开，我还能骑到很多地方看到很多像带有生命的画像一般美丽醉人的风景。想到这里，我迫不及待地跑到坝子里骑上车，我一骑上车就有点害怕了。爸爸却不为所动，丝毫不在意我的感受。我使劲叫爸爸扶着我，爸爸嘴上说扶着我，实际上手却慢慢地放开了。我在坝子里飞驰竟突然发现爸爸在旁边坐着。那一瞬间我感觉重心不稳，只听随后一声巨响我摔下了车。膝盖也被撞破皮了。

我气呼呼地看着爸爸，似有一团火蹭蹭蹭地向上冒，妈妈赶忙想跑过来扶我，爸爸却挥挥手让妈妈离开：什么吗？你不扶我，你不关心我，还不让别人扶我，别人关心我，我一定要学会自行车。爸爸看着我气愤、坚定的样子嘴角却漾

人类对自身是最感兴趣的，无论是对自己产生各种迷恋或者厌恶的情绪，人是最关注自己存在的生物。探究人类本身奥秘显然是一大研究课题。人类研究学包括人类大脑进化史、人类心理学、认知精神学等方面，了解与研究人类大脑进化史将让我们更好地理解我们日常里一些行为。

苏格拉底的名言：“认识你自己。”可认识自己本来就不是件一蹴而就的事情，反而有时候在此过程中伴随着各种各样的疑惑。为什么我们会产生这些看似正常的行为？而不是导致其他行为？为什么有时我们与大众的行为一致？有时人群里有些另类的个体？随着时间流逝，无论是远古时代还是现代文明社会，对于某些社会现象或外界刺激，我们的反应是一样的。比如看到关在铁笼子的老虎狮子，我们还是带有警醒害怕的情绪。这是因为我们的大脑进化到现在，远古时代那漫长形成的恐惧躲避猛兽的本能情绪还深深地存在我们的大脑皮层里。而每年交通事故夺走许多生命，相比于笼子里的猛兽我们不会特别警醒害怕汽车。为什么呢？因为汽车是近现代产物，还未出现在远古时代，我们能形成一种对汽车警醒的本能情绪的时间还不够漫长。

信息时代的远古人，就是生活在现代社会的人们，却经常以远古时代的本能情绪对生活做出的各种行为反馈。远古人的大脑由原始情绪与条件反射模