古今变迁

雨朦胧，雨丝绵绵。一丝伤，一点悲，万物皆垂，唯心永坚。

——题记

持一把纸伞，漫步而过这阴冷生寒雨季。从从容容，淡然生华面对这悲伤难耐雨季。

感伤易逝，易留涟漪，却让心性坚定之人轻易抚平。

滚滚江水，平日整洁仪容不再，满是皱痕、风尘仆仆的素衣上洒满热泪。心头涌现苦闷、愤恨难平。遥想孤寂平生“馋人高张，贤士无名。吁嗟默默兮，谁知吾之廉贞！”依稀望见朝堂之上那往日信任有加的眼神逐渐被怀疑、冷漠填充，心，再难平！泪流满面也无法抒发我心中伤痛……雨丝飘落，洗净衣上尘埃，洗净斑斑泪痕。我的内心也受到感触：宁死也不委做小人讨好那妇人！我愿以一死保我廉贞！千年后我从沉睡中醒来，听到人们对我的理解“孤忠报国抑郁翘首天问，忧愁忧思哀怨寄托离骚。”欣然而笑。后世之人是懂我这忠贞之心的，心中苦闷抑郁消散，晴空乍现，驱走这千年幽怨雨丝，欣然沉睡……

雨季难平，伤尽不平之士，却难平志。

落叶萧瑟，江水横波。我独倚船头面朝赤壁，心中壮志难平。但月光清浅，照亮这随江而下小舟，也照亮我斑白两鬓……我返身入舱，心中苦闷如手中苦酒。少年

抚一琴兮，饮一觞兮，乘一骑兮，享一物兮，共与心知，古之共享也。钟期既遇而奏流水，管鲍相交而情益深，畅欢酒饮，悦颜为诗，生死相印，二人同心，方得知音。

今如冯虚御风，共享骤然至之，未料及，未设防，忽觉共享单车，街市之霸主；滴答拼车，人言之姐妹。风乍停，阑珊铺地，雨伞充电之物，如雨后春笋，繁华绿藤，杂乱交错，不可胜数也。

人皆喜之，奔走相告，家喻户晓，如渔火明而江水亮，街灯点而市集闹，于是扫码乐甚，赞美之声斥耳，颜色多端，滑稽多变。

一日有仕曰：“共享之物当发扬光大。”顷之，贾人造势，布衣挥金，有如明明日出之色，隆隆浪潮之声，举世哗然，媒体争相报道，电台余音不断。

期数月，贾人钵满，远推海外，空前鼎盛，国人奇之，皆以为豪，信可乐也。

曰共享之物美至极，发展至速，使人心愉，使人情暖，然是耶，非耶？余见人之便，然心寒之。“不以一眚掩大德”吾之知也，其利已知，其弊匿矣。常有小人损之，物未寻得，此之为弊，但未达致命，然曰人之心也。

共享，何意也？其物之共享耶？其心之相知也！

余见共享单车于一人立市，行色匆匆，走矣。而后人至焉，满面愁容，曾不知用之者谁，骑而去也。

噫！古之一骑于二人骑，此二人为至交也，今之一骑于二人骑，此二

君说，物欲肆流的浮华时代华夏礼仪之邦已不复存在，孝这一传统美德烟销魂散中华大地。我不愿相信炎黄子孙没了底蕴，中国人失去自己的脊梁……

漫步灯红酒绿的都市街道，与喧嚣的人群擦肩而过，内心悲寂寥不知身往何处。一丝古木香气牵绊住脚步，顺眼望去，那一面被樟木雕饰的铜镜，镜面铜锈斑斑，隐约中我似乎看到一书生模样的男子。

身着粗布短衣，坐在破败不堪的书桌前，眉头紧皱，叹息不已，一声密儿打破他的思绪，转身过去安慰祖母，看着家徒四壁，满面皱纹白发苍苍躺在病榻的祖母，他的眉头又不知觉的紧皱，门外是等候多时的太守，他又怎能留下祖母孤单一人无人照料？可是他又怎么能辜负帝王对他的厚爱？遥想当年，父辞母嫁，孑然一身若无祖母披星戴月悉心照顾，他又怎能伫立人世？摊开纸卷，研磨书陈情表，墨滴落在我的心上，一笔笔挥毫中华之孝。

枯藤长出枝桠，时光翩然轻擦，历史年轮不断的往复，人世烟销。我听到司马谈临终前对儿子司马迁的厚望，虽不能与父亲交谈，却秉怀父志行走过往编撰史记；闻到孟浩然行走岸边溪水溅起的青草，虽将要远行，却牵挂铭记母亲的叮咛；看到岳将军背后闪耀着母刺的精忠报国，虽不能长侍左右却背负母愿血战沙场守护疆土。

一丝阳光打到镜面，东方既白，看中华儿女书写华

在神州大地上，江河俩岸生活着拥有五千年文化的古民族—华夏族。我们的仙人，以他们智慧的头脑以及对美好生活的无限渴望创就了那一页页文坛璀璨光辉的篇章。

现如今21世纪的我们，通过学习语文课程来普及普通话。中国，是一个悠悠古国，他有着千年的文化。从三千年前的甲骨文到西周金文、秦皇小篆再至繁体中文到现在的简体中文，单单是这一小小的方块字就历经千年的沧桑变换。就更不用提我国闻名于世的华夏文明。

从《离骚》的：“路漫漫其修远兮，吾将山下而求索。”到《道德经》的“上善若水，水善利万物而不争。处众人之所恶，故几于道。”到《将进酒》的“天生我材必有用，千金散尽还复来。”从《破阵子》的“夜里挑灯看剑，梦回吹角连营。”到《自嘲》的“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。”在这沧桑的文化变换之时，也反映了当时的历史文化，

古代文化虽有差异，但同属一脉。普通话与汉字的普及也对更好的研究博大精深的华夏文化，有着重要作用。时代的脚步变徙的十分迅速，中国虽然从落伍已经跟上了时代的步伐，但是我们是需要走到世界的先列，领导时代的变化。

回望中国古代史，一项是其他

“孝”这一话题可谓在《论语》中占据了一席之位。孔子重视孝，要求人们对自己的父母尽孝道。

《论语》为政第二中提及的“无违”，即“生，事之以礼；死，葬之以礼，祭之以礼”。孔子规定“无违”就是不要违背礼仪，时刻依照礼的规定来孝顺父母，无论他们在世或去世，都应该如此。因为热爱自己的父母，死后还要常常祭祀纪念。这都是人之常情，不能违背。

时代不同了，但孝顺父母始终是中国民族的传统美德，无论社会如何发展，孝敬父母这条标准是永远不会过时的。需要我们思考的是，究竟怎样才算是真正的孝顺呢？

子曰：“今之孝者，是谓能养。至於犬马，皆能有养；不敬，何以别乎？”孔子在这里强调了孝必须是对父母发自内心的敬重，是一种自觉的伦理意识和道德感情，而不仅仅在供养上，否则就是”华而不实“的孝。当下，许多自以为孝的人，实际上却把孝道完全形式化、浅薄化了。每个月寄点零花钱，就算完成任务了。只把孝当作受控于潜意识中的义务奉养而不被社会唾骂所产生的行为。当然，我们不仅为了履行义务，但也不是光做给别人看的，而是从内心发出的情感使然。有些人不仅不把父母放

周日，我同妈妈一起去看望奶奶。见我们到来，奶奶很高兴。

奶奶住在老屋，生活很悠闲，后门口种了一些青菜、葱、丝瓜等蔬菜，成熟了就摘下来炒菜吃，很是满意。家里煮饭依然喜欢用老灶，用柴火烧出来的饭菜特别香。中午，我吃了两碗饭，特别是锅焦饭，我还跟妈妈抢着吃。

下午，我和妈妈一起打扫奶奶的房间。

窗是老式的，打开的窗户要用木头支撑着。推开老式的门，我看见一张大棉床，很好奇，就开始打量起这个庞然大物了。“不知道了吧？”奶奶笑眯眯地说，“这些老家具你肯定都不认识了吧？大棉床叫七弯亮床，旁边是五斗大红橱、百仓头皮橱、茶桌、凳橱、皮箱、马桶箱，在以前，这可是最好的家具了。……”这是最好的家具？听着奶奶的话，我似懂非懂。

回家的路上，我问妈妈：“过去的生活幸福还是现在幸福？”妈妈笑着说：“傻孩子，当然是现在的了，现在吃的用的穿的都比过去不知好多少呢？”是呀，现在我们住的是高楼大厦，宽阔的墙门、漂亮的屋顶、露天的小阳台，既宽敞又明亮。房间里是席梦思大棉床、组合家具、电脑桌、真皮沙发等，舒适又美观。用的方面如煤气灶、微波炉、电饭锅、电冰箱等，应有尽有

城市的雨，总是下得又猛又急，来得快去得也快，让人没有一丝丝防备。每每看到看见下雨，就会不由自主地想起从前的日子。

儿时，同爷爷奶奶住在乡村里，村子不大，三面环河。每到下雨天，最喜欢穿着一双雨鞋，撑着伞在河边走，欣赏雨滴滴到河面漾起的水晕，伴随着滴滴答答的声音。觉得听来十分悦耳。那是的总是细细的绵绵的，给人一种安稳与舒适。这时候，奶奶就叫我快回家，怕我在河边走，一不小心就掉到了水中。那时的奶奶才五十多岁，腰还是直的，头发只有几根是白的。她每天虽有许多农活要做，却不忘抽出时间来教我读书写字。现在想想，那段时光大概是最幸福、最无忧无虑的了。

过了几年，就上了小学，和奶奶分开了。幸运的是，村子里的石子路变成了水泥路，来往比以前方便了很多，因此，周六周日放假还是会回去。每每这时，奶奶便会做一大桌子菜，临走时不忘准备几大袋子的蔬菜，给我们带走。说是城里的菜场买不到新鲜的蔬菜，自己家里长的才好吃。那几年，奶奶的腰有些弯了，白头发也多了些，但还是与我记忆中的模样相差无几。

后来，我去了更远的地方上学。开车到奶奶家要十几个小时，一年只能回去一两次。每次回去，都感觉故乡在变，故人也在变。一条高铁经过这个村子，几户人家不得不拆迁。几座似巨人般的水泥桥墩俨然将这村子分成了

有一位农夫，他出生在一个小山村，家境十分贫困，但他有着一个远大志向，要在城里买下一栋大别墅，让家里的人都搬到那里住。

于是，他从小就努力学习，每天晚上学到凌晨都不愿意睡觉。有闲下来的时间，他就跟着他的母亲到地里学习耕种技术。

就这样，农夫凭借着自己高超的耕种技术，种出了很多美味可口的蔬菜，也赚到了一笔钱。农夫觉得他自己的钱够了。可是，一到城里，农夫发现自己手上的钱连买一套比较普通的房子都很困难。至此，身边很多人都劝他放弃，但他依然朝着自己的目标奋斗。

有一位慈善家听说了他的故事，非常感动。他联系上了这位农夫，给农夫捐款、捐各种物品。农夫收到这些东西，十分激动，连忙向慈善家道谢。而慈善家送给了农夫一句话：“不用谢，你的努力终究会被别人发现的。”此时此刻，农夫终于明白了什么。

现在，农夫不再住着以前狭窄、拥挤的房子，反而换成了安适、宽敞的大别墅，他储蓄罐中的钱也已经快装满了，而这一切，都离不开他自己的努力和慈善家的帮助。

人没有理想是可怕的，没了理想便会让人不思进取，用消极的眼光看待世界。也许现在我们不觉得这有多大的影响，可渐渐地就会像一具行尸走肉一样活在世上。对家庭，社会产生的巨大的影响。

可我们，或者我有理想吗？我也常常会自己反问自己。因为有时候我实在不知道自己的理想到底是什么。长大后成为一个怎样的伟大人物？太远了，我触摸不到，总是感觉如果自己给自己定一个目标没有达成会让自己失去信心，给别人夜郎自大的感觉。可是没有一个目标又不知道如何走下一步。于是理想便常常变换着。

当我还是一个小孩子时，我的理想很简单，就是吃好玩好。抓紧一切时间去玩，看见好吃的便吃，从不思考以后该如何，眼前的才是最真实的。这是一个小孩子的理想；踏进小学的大门，成为一名小学生，每天做着微量的作业可是总认为多了多了，如果能少布置点作业或不布置作业最好。于是作业的事就抛到九霄云外去了，待到父母回家时才想起作业不做完又要挨骂了，悲催的又写起作业，心里却一直抱怨着老师要是少布置点作业就好了。这是一个小学生的理想；进入初中，都感觉自己“不再是无知小孩”的感觉，认为自己长大了，什么都知道。于是便浑浑噩噩的度过了一年。这时的理想就是快放假；可岁月是把杀猪刀，我们在长大，同时也在父母身

我们家族以前非常著名，繁衍生息，不断壮大，星罗棋布的散落在华夏民族的各个地方。当你在全国游玩时，便可以直观的发现，姓张的人占了大多数。这时的张家已经如日中天，仿佛一个参天大树，越来越强建，越来越茂盛。

爷爷告诉我，我们家族是从一个名为“张泽通”的人开始的。明末清初，战乱不断，张泽通选择创立一家银行，以更好地保证人们的钱财安全。再开银行期间，张泽通也曾多次遭到几股清军的威胁，但他最终坚持了下去，收住了一家银行。最终，他开始了我们整个家族。听后，我们都心存感激。

此后的几代里，我们家一支以从商为主，有的孩子也因此放弃了学业，做起了生意。当传到我爷爷这一代时，他觉得不应仅仅为商，更应该勤学。学习和经验，一样也不能少。从此，我们家族便以崇尚“学习”为主。

再后来，由于社会经济的落后与内忧外患的叠加，我们家变得很穷，使父母都没有上大学。而现在，我们家的生活条件越来越好，我也应该更刻苦努力的学习，让我们家族蒸蒸日上，让我们家族千年不衰。

家族的变迁，反映的是一个时代的缩影，一个社会的背景，研究家族的变迁史，是一种责任与义务。