古今录验方消渴病有三

今天我们萧山日报小记者带着妈妈们一起走进萧山区中医院，骨科主任何春老师给我们上了一堂《儿童颈肩痛的防治》的课，我们受益匪浅。

课堂上，何老师列举“鸭脖子”来给我们讲解人的颈椎是什么样子，保护颈椎需要有正确的姿势等等。特别是我们小朋友，上课做作业时要有正确的坐姿，我们要把背靠在椅子背上，身体稍稍往前倾，手和腿呈90度弯曲，不能翘二郎腿，不能趴在桌上写字。何老师还特别强调，我们人的一生有三分之一的时间是睡眠，所以选择一个舒适的枕头和软硬适中的床垫特别重要。最后我们还学习了保护颈椎的五大绝招：第一、抓捏颈部，第二、前后对抗，第三、缩颈抬肩，第四、拉背扩胸，第五、上下拉肩。当我做完这五大绝招，整个身体都轻松了不少。小朋友、大朋友你们不妨也来试一试哦！

我要把五大绝招教给我的家人和同学，让我们都有一个健健康康的身体，快快乐乐的生活。

雨朦胧，雨丝绵绵。一丝伤，一点悲，万物皆垂，唯心永坚。

——题记

持一把纸伞，漫步而过这阴冷生寒雨季。从从容容，淡然生华面对这悲伤难耐雨季。

感伤易逝，易留涟漪，却让心性坚定之人轻易抚平。

滚滚江水，平日整洁仪容不再，满是皱痕、风尘仆仆的素衣上洒满热泪。心头涌现苦闷、愤恨难平。遥想孤寂平生“馋人高张，贤士无名。吁嗟默默兮，谁知吾之廉贞！”依稀望见朝堂之上那往日信任有加的眼神逐渐被怀疑、冷漠填充，心，再难平！泪流满面也无法抒发我心中伤痛……雨丝飘落，洗净衣上尘埃，洗净斑斑泪痕。我的内心也受到感触：宁死也不委做小人讨好那妇人！我愿以一死保我廉贞！千年后我从沉睡中醒来，听到人们对我的理解“孤忠报国抑郁翘首天问，忧愁忧思哀怨寄托离骚。”欣然而笑。后世之人是懂我这忠贞之心的，心中苦闷抑郁消散，晴空乍现，驱走这千年幽怨雨丝，欣然沉睡……

雨季难平，伤尽不平之士，却难平志。

落叶萧瑟，江水横波。我独倚船头面朝赤壁，心中壮志难平。但月光清浅，照亮这随江而下小舟，也照亮我斑白两鬓……我返身入舱，心中苦闷如手中苦酒。少年

如果世上真的有“包治百病”的药，我一定会问商家“治购物病”的药有吗？

眼看“双11”就要到来，淘宝首页也换成了“双11”风格。各种和我一样拥有购物病的人们，早已将所有平时心心念念的物品，统统收入“购物车”囊中。

不知从何时起，我也患上了这个毛病，见到有趣的东西便记在心底，于是日积月累，“想买”这个念头也愈发强烈。

逛街太麻烦，只能在淘宝上买东西了。虽然我没有支付宝，也没有手机，但我一有空，便会去淘宝世界逛一逛。只要看到心动的东西，随手一摁“小星星”，便收藏了这个宝贝。

刚才说的只不过是购物病的症状一——想买东西，还是够自觉的哈。然而，下一症状便会让那些钱少的人欲哭无泪了。

第二症状：掏空钱包君。能在淘宝上逛，自然也会去附近逛逛。像万达就有好几家，什么酷乐潮玩、博浪潮社啊；什么伶俐、泡泡堂哪，无非就是礼物店。逛下一家两家，“钱包君”几乎被吃瘪了。

第三症状最为可怕，它就是大名鼎鼎的“剁手又手痒症”。比如你看中一件东西，但

我最近犯了一种病叫“瞌睡病”，整天想睡觉，一睡下就不想起床。我还给自己找了一个理由，睡觉又没坏处，多睡也无妨。

“快起床，都快吃午饭了！”这声音穿过我的耳膜，传到我的梦境，我突然打了一个激灵，一下子醒了。我知道，一定又是老妈在“打鸣”了。讨厌死了，搅了我的美梦，好不容易盼来周末，可以踏实睡上一觉。我心想：“公鸡还没有叫，老妈就在这替公鸡‘打鸣’了，真是烦！”我坐起来，依然闭着双眼，说：“知道了，马上下来了。”等老妈下去了，我抱着枕头，身体往后一仰，身体缩回温暖的被窝，继续刚才的睡梦。

忽然，只听到呼的一声，我感到冷极了，好像我穿着夏装在爬珠穆朗玛峰。我睁开双眼，看见了一张恐怖的脸在盯着我，我顿时浑身起了鸡皮疙瘩，感到有人突然给我泼了一盘冷水。我知道大难临头了，“妈呀！”我大喊。“你妈就在你面前呢！”老妈瞪着我。我一下子说不出话了，只想找个地缝钻进去，躲过这“世界末日”！“我……我马上起床！&rd

“啊嚏！啊嚏！啊……啊……啊嚏！”“噗！噗！噗！”唉！“病神”今天又来了。自小到大，“病神”隔三岔五就来光顾，每次还带个大“礼包”，真让人够难受的。

记得有一次的“礼包”可大了，费了我两个多星期才退还。我还没准备好接受这“礼包”呢！待会又是“飞流直下三千尺，却是鼻涕落九天”喽！这次的“礼包”又是什么呢？竟然是——感冒！得找个帮手才行呀！有了，对，感冒药，专克感冒。感冒就吃药，病毒扫光光。我急忙跑去吃药，却被妈妈拦住了，她严肃地问：“又去哪儿？”“我感冒了，自然是去吃药呀！”我理直气壮地说。“吃药？不是刚吃了吗？还吃，你不要命了，多喝热水就行了！”好吧！好吧！就喝就喝！“帮手”没请来倒挨了一顿数落。

不过这会儿病毒们可欢喜了，他们上跳下蹿，一会儿让我鼻塞，一会儿让

我是一个南方人，但是一直居住在北方，在北方的正月十六日，有烤杂病这个节日，我还是很喜欢这个节日的。

在农历正月十六日这一天，大家都在等待夜色到来之时，等待有人生起火来。等到那个时候，大家都会就一溜烟的跑出去，到火堆旁看那盛大的火景。

那里的人很多，都在那里烤火，在这火堆里面有很多东西，例如：小木头块儿、报纸、纸箱子等，只有能烧的东西差不多都在里面了。刚开始这堆火的高度大概只有五十厘米左右，这已经差不多了。到了跟前大家都会伸出手去烤烤，让手暖和暖和，随后总会听到一次一个人说道：“大家把自己家里没用的东西都拿出来，一起烧了吧！”听到这里，大家都会回去把自己家里面没用的东西，全部都扔在了这堆火里面，自己的再加上别人拿来的东西，火会越来越旺盛了，转眼间已经有一米多高了，火还会继续增高。

在这火堆旁，大都都会互相谈论说笑，说的内容不计其数，最重要的还是这两个了，第一是有关烤杂病的顺口溜，例如：烤烤手，手不疼，烤烤腿，腿无病……。

第二是烤杂病这个习俗也有它的由来：传说在女娲补天的时候，是在农历正月十六开始冶炼的，而后大家都在正月十六晚上在门前生起一堆火表示纪念，慢慢的就演化成现在的“烤杂病&rdq

抚一琴兮，饮一觞兮，乘一骑兮，享一物兮，共与心知，古之共享也。钟期既遇而奏流水，管鲍相交而情益深，畅欢酒饮，悦颜为诗，生死相印，二人同心，方得知音。

今如冯虚御风，共享骤然至之，未料及，未设防，忽觉共享单车，街市之霸主；滴答拼车，人言之姐妹。风乍停，阑珊铺地，雨伞充电之物，如雨后春笋，繁华绿藤，杂乱交错，不可胜数也。

人皆喜之，奔走相告，家喻户晓，如渔火明而江水亮，街灯点而市集闹，于是扫码乐甚，赞美之声斥耳，颜色多端，滑稽多变。

一日有仕曰：“共享之物当发扬光大。”顷之，贾人造势，布衣挥金，有如明明日出之色，隆隆浪潮之声，举世哗然，媒体争相报道，电台余音不断。

期数月，贾人钵满，远推海外，空前鼎盛，国人奇之，皆以为豪，信可乐也。

曰共享之物美至极，发展至速，使人心愉，使人情暖，然是耶，非耶？余见人之便，然心寒之。“不以一眚掩大德”吾之知也，其利已知，其弊匿矣。常有小人损之，物未寻得，此之为弊，但未达致命，然曰人之心也。

共享，何意也？其物之共享耶？其心之相知也！

余见共享单车于一人立市，行色匆匆，走矣。而后人至焉，满面愁容，曾不知用之者谁，骑而去也。

噫！古之一骑于二人骑，此二人为至交也，今之一骑于二人骑，此二

君说，物欲肆流的浮华时代华夏礼仪之邦已不复存在，孝这一传统美德烟销魂散中华大地。我不愿相信炎黄子孙没了底蕴，中国人失去自己的脊梁……

漫步灯红酒绿的都市街道，与喧嚣的人群擦肩而过，内心悲寂寥不知身往何处。一丝古木香气牵绊住脚步，顺眼望去，那一面被樟木雕饰的铜镜，镜面铜锈斑斑，隐约中我似乎看到一书生模样的男子。

身着粗布短衣，坐在破败不堪的书桌前，眉头紧皱，叹息不已，一声密儿打破他的思绪，转身过去安慰祖母，看着家徒四壁，满面皱纹白发苍苍躺在病榻的祖母，他的眉头又不知觉的紧皱，门外是等候多时的太守，他又怎能留下祖母孤单一人无人照料？可是他又怎么能辜负帝王对他的厚爱？遥想当年，父辞母嫁，孑然一身若无祖母披星戴月悉心照顾，他又怎能伫立人世？摊开纸卷，研磨书陈情表，墨滴落在我的心上，一笔笔挥毫中华之孝。

枯藤长出枝桠，时光翩然轻擦，历史年轮不断的往复，人世烟销。我听到司马谈临终前对儿子司马迁的厚望，虽不能与父亲交谈，却秉怀父志行走过往编撰史记；闻到孟浩然行走岸边溪水溅起的青草，虽将要远行，却牵挂铭记母亲的叮咛；看到岳将军背后闪耀着母刺的精忠报国，虽不能长侍左右却背负母愿血战沙场守护疆土。

一丝阳光打到镜面，东方既白，看中华儿女书写华

在神州大地上，江河俩岸生活着拥有五千年文化的古民族—华夏族。我们的仙人，以他们智慧的头脑以及对美好生活的无限渴望创就了那一页页文坛璀璨光辉的篇章。

现如今21世纪的我们，通过学习语文课程来普及普通话。中国，是一个悠悠古国，他有着千年的文化。从三千年前的甲骨文到西周金文、秦皇小篆再至繁体中文到现在的简体中文，单单是这一小小的方块字就历经千年的沧桑变换。就更不用提我国闻名于世的华夏文明。

从《离骚》的：“路漫漫其修远兮，吾将山下而求索。”到《道德经》的“上善若水，水善利万物而不争。处众人之所恶，故几于道。”到《将进酒》的“天生我材必有用，千金散尽还复来。”从《破阵子》的“夜里挑灯看剑，梦回吹角连营。”到《自嘲》的“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。”在这沧桑的文化变换之时，也反映了当时的历史文化，

古代文化虽有差异，但同属一脉。普通话与汉字的普及也对更好的研究博大精深的华夏文化，有着重要作用。时代的脚步变徙的十分迅速，中国虽然从落伍已经跟上了时代的步伐，但是我们是需要走到世界的先列，领导时代的变化。

回望中国古代史，一项是其他

“孝”这一话题可谓在《论语》中占据了一席之位。孔子重视孝，要求人们对自己的父母尽孝道。

《论语》为政第二中提及的“无违”，即“生，事之以礼；死，葬之以礼，祭之以礼”。孔子规定“无违”就是不要违背礼仪，时刻依照礼的规定来孝顺父母，无论他们在世或去世，都应该如此。因为热爱自己的父母，死后还要常常祭祀纪念。这都是人之常情，不能违背。

时代不同了，但孝顺父母始终是中国民族的传统美德，无论社会如何发展，孝敬父母这条标准是永远不会过时的。需要我们思考的是，究竟怎样才算是真正的孝顺呢？

子曰：“今之孝者，是谓能养。至於犬马，皆能有养；不敬，何以别乎？”孔子在这里强调了孝必须是对父母发自内心的敬重，是一种自觉的伦理意识和道德感情，而不仅仅在供养上，否则就是”华而不实“的孝。当下，许多自以为孝的人，实际上却把孝道完全形式化、浅薄化了。每个月寄点零花钱，就算完成任务了。只把孝当作受控于潜意识中的义务奉养而不被社会唾骂所产生的行为。当然，我们不仅为了履行义务，但也不是光做给别人看的，而是从内心发出的情感使然。有些人不仅不把父母放