古今是名词还是形容词

振作，是三月纷繁心事教会我最美的形容词。

——题记

是夜，月光透过身着黑纱的云朵撒下一地的银碎星光，手表在床头发出“嘀嘀嘀”的歌谣，这夜很冷，很清，不是古诗中“明月别枝惊鹊，清风半夜鸣蝉”的幽美，反而是黑幕破出，幽深悄怆的颓丧。风吹过宿舍阳台的窗户，那风从铁网中弹奏着一曲恐怖凄凉的歌谣，走廊外的安全通口所遗留的绿光，正透过门缝，不知不觉地从门外爬了进来。

我轻叹一声，把眼闭上，翻过身，大脑还是一片清明，没有一点睡意，第二次考试，还是失眠了。

不知道从什么时候起，落下了失眠的毛病，在每次考试的前夕总得尝一遍苦涩烦躁的滋味。在那几个悄静凄凉的夜晚里，总得一个人闭着眼，忍受着心理，精神上莫大的烦躁与不耐。

三月，这草长莺飞，万物复苏的季节。我却在这美好中迷失了自我，一次次的考试失败，一次次的学习压力遍布，还有失眠等各种烦躁围绕着我，我第一次觉得，我好像长大了，本来是该哭该闹，却在不言不语地微笑，只是在这浓厚的黑夜中，找寻那内心深处脆弱，可怜的自我。

我还是再次把眼睁开了，伸手去摸手表，指针恰好指在了十二点，看来，这夜也快过去了。我闭上眼，去到了另一个世界，那里像是我时间碎片储存的地方，我走

雨朦胧，雨丝绵绵。一丝伤，一点悲，万物皆垂，唯心永坚。

——题记

持一把纸伞，漫步而过这阴冷生寒雨季。从从容容，淡然生华面对这悲伤难耐雨季。

感伤易逝，易留涟漪，却让心性坚定之人轻易抚平。

滚滚江水，平日整洁仪容不再，满是皱痕、风尘仆仆的素衣上洒满热泪。心头涌现苦闷、愤恨难平。遥想孤寂平生“馋人高张，贤士无名。吁嗟默默兮，谁知吾之廉贞！”依稀望见朝堂之上那往日信任有加的眼神逐渐被怀疑、冷漠填充，心，再难平！泪流满面也无法抒发我心中伤痛……雨丝飘落，洗净衣上尘埃，洗净斑斑泪痕。我的内心也受到感触：宁死也不委做小人讨好那妇人！我愿以一死保我廉贞！千年后我从沉睡中醒来，听到人们对我的理解“孤忠报国抑郁翘首天问，忧愁忧思哀怨寄托离骚。”欣然而笑。后世之人是懂我这忠贞之心的，心中苦闷抑郁消散，晴空乍现，驱走这千年幽怨雨丝，欣然沉睡……

雨季难平，伤尽不平之士，却难平志。

落叶萧瑟，江水横波。我独倚船头面朝赤壁，心中壮志难平。但月光清浅，照亮这随江而下小舟，也照亮我斑白两鬓……我返身入舱，心中苦闷如手中苦酒。少年

10月16日早上，在我们66班发生了一件十分不愉快的事情。这节课，我的教学任务就是完成月考试卷的评讲。由于时间关系，我抓住学生错得多的题目进行评讲，也可以叫做有针对的评讲。可是在评讲的过程中，发生了一点小插曲。

事情是这样的：在我评讲广告语这题时，我本来打算先找几个较好的例子，然后让同学们归纳总结广告语的特点和写法。这一环节我在65班上的时候，上得很自然 ，由学生归纳，教师点拔，我自我感觉良好。可当我在66班如法炮制实施教学时，却事与愿违。这道题得满分的同学本来就少，我在班上让这一些同学来读自己的广告语。可第一个同学不太配合，站起来不读，浪费了些许时间。由于他坚持不读，想让同桌帮他读，可同桌看了后，光笑不读。我感到无语，在此又浪费了时间。然而有同学实在等不及了，就抢了他的试卷来读，结果全班哄堂大笑。我听了，也笑了，说：“要是我，我就不能给满分你。”然后我再重新认识寻找目标，不记得是同学们推荐他，还是我叫的他（李同学）。因为在我的印象中，他的分析能力还算是可以的，也许在他的广告语里边有我想要归纳的特点。可是他不太愿意配合，于是，我向他伸出了手。他先是拍了下我的手掌，然后把试卷收进了抽屉。还说：“我的试卷不见了。

天，没有母亲的爱宽阔；地，没有母亲的爱包容；太阳，没有母亲的爱温暖；云朵，没有母亲的爱洁白；花朵，没有母亲的爱灿烂。母爱是不求回报的，而母爱也是无法形容的。

今天是国际三八妇女节，是妈妈的节日。我左思右想，到底为妈妈做些什么呢？做贺卡，洗洗脚，还是揉揉肩呢？我又想了想：还是买花吧，但是买花终究花的是妈妈的钱啊！有了，妈妈喜欢百合花，虽然找不到，但起码能用纸折出来吧！说干就干，我查询了许多关于纸百合花的资料。不一会儿，我就跑出了家门，去买材料了。

我走到了楼下的一个超市，第一个任务：剪刀，彩纸。第二个任务呢：找到一个爱心的纸盒，用来当做“花盆”。最后一个任务：收集百合花香水。任务完成，回家！

我走进了自己的房间，关上了门，开始做了起来。

我把纸盒的包装纸摊开，放在了一边，然后拿出了说明书。一开始我把零件按照书上所说的慢慢地拼接了起来，刚刚做的时候，还有点费劲，但到最后，越来越熟练，终于做完啦！我接着又找出了剪纸的教程，边看边做，我拿起剪刀小心翼翼地剪出了花枝，虽然剪得不怎么齐，但我还是细心地做了下去，之后，我又做起了美丽的花瓣……过了不久，这几朵意义深厚的小花就做完了。于是我把它们放进了爱心纸盒里。最

厌倦了的夏日的烦闷燥热，这场雨的到来，为我的夏日增添了别样的气息。

雨像是浪漫的代名词，肃穆的青山、深幽的绿水有了雨的点缀变得温柔，远处山林间起了云雾，近处的河面上涟漪不断，山上的亭子变得虚幻，眼前的一切让我觉得我既是“画”的创作者，也是这幅画的路人甲。在霏霏的烟雨中，我幻想打着一把油纸伞走在曲折的小路上，经过雨水冲刷的泥土散发出一种独有的清香，山林变得滋润，石阶变得轻盈。人们常说“当丁达尔效应出现时，光便有了形状。”我想当雨出现时，浪漫也有了模样。

我喜欢小孩子在雨中奔跑的样子，他们淋着小雨，露着笑脸，这些好像小小的树苗在雨水的浇灌下快乐的长大。小孩子跑步时不小心踩在小水洼里，溅起的水花让他们发现了新的乐趣，小脚一踩，水花一溅，笑脸一露，这就是唯有雨天才有的童趣。听着雨声，看着这一幕，或许小孩子的天真快乐就是浪漫的模样。

客厅没来得及开灯，窗外的雨声不断，房间阴沉沉的，从厨房飘出来一股热气，仔细闻，里面还夹着一股甜味，可能是爱的味道也可能是幸福的味道。客厅的昏暗让我感受到了凉意和胆怯，我呆呆的看着桌上的热面，听着妈妈在厨房翻炒的声音，原有的凉意像是被神秘力量驱赶。妈妈坐下来和我一起吃午饭，桌上简单的

抚一琴兮，饮一觞兮，乘一骑兮，享一物兮，共与心知，古之共享也。钟期既遇而奏流水，管鲍相交而情益深，畅欢酒饮，悦颜为诗，生死相印，二人同心，方得知音。

今如冯虚御风，共享骤然至之，未料及，未设防，忽觉共享单车，街市之霸主；滴答拼车，人言之姐妹。风乍停，阑珊铺地，雨伞充电之物，如雨后春笋，繁华绿藤，杂乱交错，不可胜数也。

人皆喜之，奔走相告，家喻户晓，如渔火明而江水亮，街灯点而市集闹，于是扫码乐甚，赞美之声斥耳，颜色多端，滑稽多变。

一日有仕曰：“共享之物当发扬光大。”顷之，贾人造势，布衣挥金，有如明明日出之色，隆隆浪潮之声，举世哗然，媒体争相报道，电台余音不断。

期数月，贾人钵满，远推海外，空前鼎盛，国人奇之，皆以为豪，信可乐也。

曰共享之物美至极，发展至速，使人心愉，使人情暖，然是耶，非耶？余见人之便，然心寒之。“不以一眚掩大德”吾之知也，其利已知，其弊匿矣。常有小人损之，物未寻得，此之为弊，但未达致命，然曰人之心也。

共享，何意也？其物之共享耶？其心之相知也！

余见共享单车于一人立市，行色匆匆，走矣。而后人至焉，满面愁容，曾不知用之者谁，骑而去也。

噫！古之一骑于二人骑，此二人为至交也，今之一骑于二人骑，此二

君说，物欲肆流的浮华时代华夏礼仪之邦已不复存在，孝这一传统美德烟销魂散中华大地。我不愿相信炎黄子孙没了底蕴，中国人失去自己的脊梁……

漫步灯红酒绿的都市街道，与喧嚣的人群擦肩而过，内心悲寂寥不知身往何处。一丝古木香气牵绊住脚步，顺眼望去，那一面被樟木雕饰的铜镜，镜面铜锈斑斑，隐约中我似乎看到一书生模样的男子。

身着粗布短衣，坐在破败不堪的书桌前，眉头紧皱，叹息不已，一声密儿打破他的思绪，转身过去安慰祖母，看着家徒四壁，满面皱纹白发苍苍躺在病榻的祖母，他的眉头又不知觉的紧皱，门外是等候多时的太守，他又怎能留下祖母孤单一人无人照料？可是他又怎么能辜负帝王对他的厚爱？遥想当年，父辞母嫁，孑然一身若无祖母披星戴月悉心照顾，他又怎能伫立人世？摊开纸卷，研磨书陈情表，墨滴落在我的心上，一笔笔挥毫中华之孝。

枯藤长出枝桠，时光翩然轻擦，历史年轮不断的往复，人世烟销。我听到司马谈临终前对儿子司马迁的厚望，虽不能与父亲交谈，却秉怀父志行走过往编撰史记；闻到孟浩然行走岸边溪水溅起的青草，虽将要远行，却牵挂铭记母亲的叮咛；看到岳将军背后闪耀着母刺的精忠报国，虽不能长侍左右却背负母愿血战沙场守护疆土。

一丝阳光打到镜面，东方既白，看中华儿女书写华

在神州大地上，江河俩岸生活着拥有五千年文化的古民族—华夏族。我们的仙人，以他们智慧的头脑以及对美好生活的无限渴望创就了那一页页文坛璀璨光辉的篇章。

现如今21世纪的我们，通过学习语文课程来普及普通话。中国，是一个悠悠古国，他有着千年的文化。从三千年前的甲骨文到西周金文、秦皇小篆再至繁体中文到现在的简体中文，单单是这一小小的方块字就历经千年的沧桑变换。就更不用提我国闻名于世的华夏文明。

从《离骚》的：“路漫漫其修远兮，吾将山下而求索。”到《道德经》的“上善若水，水善利万物而不争。处众人之所恶，故几于道。”到《将进酒》的“天生我材必有用，千金散尽还复来。”从《破阵子》的“夜里挑灯看剑，梦回吹角连营。”到《自嘲》的“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。”在这沧桑的文化变换之时，也反映了当时的历史文化，

古代文化虽有差异，但同属一脉。普通话与汉字的普及也对更好的研究博大精深的华夏文化，有着重要作用。时代的脚步变徙的十分迅速，中国虽然从落伍已经跟上了时代的步伐，但是我们是需要走到世界的先列，领导时代的变化。

回望中国古代史，一项是其他

“孝”这一话题可谓在《论语》中占据了一席之位。孔子重视孝，要求人们对自己的父母尽孝道。

《论语》为政第二中提及的“无违”，即“生，事之以礼；死，葬之以礼，祭之以礼”。孔子规定“无违”就是不要违背礼仪，时刻依照礼的规定来孝顺父母，无论他们在世或去世，都应该如此。因为热爱自己的父母，死后还要常常祭祀纪念。这都是人之常情，不能违背。

时代不同了，但孝顺父母始终是中国民族的传统美德，无论社会如何发展，孝敬父母这条标准是永远不会过时的。需要我们思考的是，究竟怎样才算是真正的孝顺呢？

子曰：“今之孝者，是谓能养。至於犬马，皆能有养；不敬，何以别乎？”孔子在这里强调了孝必须是对父母发自内心的敬重，是一种自觉的伦理意识和道德感情，而不仅仅在供养上，否则就是”华而不实“的孝。当下，许多自以为孝的人，实际上却把孝道完全形式化、浅薄化了。每个月寄点零花钱，就算完成任务了。只把孝当作受控于潜意识中的义务奉养而不被社会唾骂所产生的行为。当然，我们不仅为了履行义务，但也不是光做给别人看的，而是从内心发出的情感使然。有些人不仅不把父母放

母爱是一盏灯，黑暗中照亮前行的远方；母爱是一首诗，冰冷中温暖渴求的心房。母爱是夏日的风，是冬日的阳，是春日的雨，是秋日的果。母爱是远行时一声殷切，是孤苦无助时慈祥的微笑。

我的母亲是一位平凡﹑朴实的农村妇女。虽没有出众的容貌，聪明的才智，但她有一颗真诚的心。她同天下所有母亲一样把全部的爱付出给孩子，但不求回报。

还记得那一次，星期五放学前夕，天空突然一片暗光。不一会儿豆大的雨滴拍打在窗户上。那时心中因担心妈妈来了没有，而无心去听老师讲的习题了。

“叮铃，叮铃，叮铃铃”下课了。同学们一听到铃声就全站起来，赶紧收好书包冲出教室。我也挤在人群中向教室外走。到了校门口，我伸着头寻找着母亲的声影，突然在校门口的最东边的商店前看到了妈妈，我欣喜如狂的奔向妈妈。妈妈拎着伞也向我走来，靠近了些，妈妈接过我的书包，边用手帮我擦汗珠边对我说：“你忙上哪儿啊？”。我顽皮的笑了笑。妈妈用拎着书包的手拉着我的手，另一只手撑着伞，往家走。我们母女俩走在路上有说有笑的，妈妈把家里发生的事告诉我，我也同样把学校里的事和她分享。一路上尽管雨越下越大，可我一点也没有湿。

就在快到家的时候，我无意之中转过头来，竟发现雨水沿着伞边一滴一滴地滴