古今茶事

安化是茶乡，这里湿漉漉的青山绿水，满山遍野都是绿油油的茶园，山坡、溪畔、路边，这山区的茶园景色，就是浩翰的茶海。这里的林壑、山泉、竹林、茶园，把我带入茶的世界里。

茶乡和清泉，密不可分。茶之香，靠泉的养育。若隐若现的涓涓细流，隐身于茶树丛中，听着泉声就闻到了茶香。

安化茶，色翠、味醇、香郁、形美。而青山、溪泉、茶园、竹林的神韵，更使茶乡美景如画。

我经常步入梯田式的茶园，看茶农采茶。四月正是春茶下树季节，背竹篓的姑娘们星散在茶园里，红色黄色小褂一闪一闪的，远远望去像似蝴蝶翻飞。

走到一户人家，主人正在房前炒茶，炒茶的师傅姓刘，地道的当地茶农。他将一圆竹匾刚采下来的嫩茶到入很热的铁锅里，用手翻炒着茶叶，看见他的手掌上有厚厚的白皮，是经常炒茶形成的，他说道：炒一斤茶，需要几十倍重的两万余片鲜茶叶子一把一把地用手揉搓炒干。我问到，种茶收入如何。刘师傅告诉我，现在茶山承包到户，他家三口人承包八亩茶地，自种、自采、自炒，去年全家收入一万多元。采茶要特别注意时令，三天前是个宝，三天后就是草，所以，现在正是茶忙季节。

我又问道，听说湘中地区经常喝擂茶。刘师傅一听笑了：现在忙没有时间做，家里来了客人，应该以擂茶相待的。擂茶又叫“三生茶”，是用生

“山中何事？松花酿酒，春水煎茶。”

这是元代张可久的《人月圆·山中书事》中的句子，我深受感触。我爱茶，爱茶茗香浓郁，爱她动如行云流水，静如山岳磐石，笑则如夏花绽放。、

“诗写梅蓊月，茶煮谷雨春。”清明前夕，我与祖母一起去采茶。踏入茶园，雨后湿润的泥土芳香与茶的清香揉杂在一起，甚是好闻。旁边有许多采茶的姑娘婶婶，挎着竹篮，穿梭在密密的茶垄间，素手轻翘，一个个茶芽便落入竹篮。

祖母哼着戏曲儿，轻轻巧巧地摘下灵芽，我在一旁笨拙地学着，指尖在茶叶中摸索。终于找到茶芽，着急摘下，却是“残枝败叶”“狼藉一片”。祖母笑着抚了抚我的头，道：“这采茶可是一门有讲究的学问。心静下来，自然能采好的。”

于是，我调整着心态，风在耳边轻轻地吹，拂平心中的涟漪。我重新寻找灵芽，使了一个轻巧的小圈儿，轻轻采下，手法熟练了很多。果不其然，我很快就采到了一篮嫩芽，我们就收工了。

之后，祖母带我来到一处茶楼，点了绿茶，就上了二楼，挑了一处靠窗的位置坐下。这处茶楼很安静，细细倾听，似乎能听见楼下炒茶、煮茶的微响。

等茶期间，祖母给我讲述了茶的故事。中国人爱饮茶

茶源自中国，历史十分悠久，它是世界三大无酒精饮料之一。我有幸曾是学校茶艺社团的一名“茶仙子”，感受这几千年茶文化的底蕴。

中国有句俗话说：“出门六件事，柴、米、油、盐、酱、醋、茶。”可见茶文化对中国人是多么重要啊！茶可以分为绿茶、红茶、黄茶、青茶、黑茶、白茶和花茶，这些茶颜色和形状也各异。

说到泡茶，首先要准备好茶具。茶具可真多呀！有大肚子的公道杯、寓意天地人三者合一的带盖三才杯、小巧玲珑的品茗杯、形似弯曲荷叶的茶荷……茶具多种多样，是它们能让茶汤更加均匀，香味更加浓郁。而茶具的质地也各不相同，娇而不艳的红瓷，淡雅可人的青花，洁白剔透的白瓷，青翠莹润的青瓷，欣赏着不同的茶具仿佛在打量气质各异的美人，真是十分惬意的事。

有了好茶器，当然要泡上一杯香茶。首先将茶叶放入三才杯中，轻柔注入滚水，茶叶慢慢舒展开来，此时，茶香随着热气袅袅上升，四周茶香弥漫，给人以视觉、嗅觉的双重享受。第一道茶必须倒掉的，一是第一道茶口感有些苦，再来是可以起到洁净茶叶的作用。把第一道的茶汤倒掉，再注入一次滚水，把茶汤倒进公道杯里，均匀茶汤后就可以倒进品茗杯中品尝了。第一口轻轻啜饮，第二口咀嚼，使茶香盈满

雨朦胧，雨丝绵绵。一丝伤，一点悲，万物皆垂，唯心永坚。

——题记

持一把纸伞，漫步而过这阴冷生寒雨季。从从容容，淡然生华面对这悲伤难耐雨季。

感伤易逝，易留涟漪，却让心性坚定之人轻易抚平。

滚滚江水，平日整洁仪容不再，满是皱痕、风尘仆仆的素衣上洒满热泪。心头涌现苦闷、愤恨难平。遥想孤寂平生“馋人高张，贤士无名。吁嗟默默兮，谁知吾之廉贞！”依稀望见朝堂之上那往日信任有加的眼神逐渐被怀疑、冷漠填充，心，再难平！泪流满面也无法抒发我心中伤痛……雨丝飘落，洗净衣上尘埃，洗净斑斑泪痕。我的内心也受到感触：宁死也不委做小人讨好那妇人！我愿以一死保我廉贞！千年后我从沉睡中醒来，听到人们对我的理解“孤忠报国抑郁翘首天问，忧愁忧思哀怨寄托离骚。”欣然而笑。后世之人是懂我这忠贞之心的，心中苦闷抑郁消散，晴空乍现，驱走这千年幽怨雨丝，欣然沉睡……

雨季难平，伤尽不平之士，却难平志。

落叶萧瑟，江水横波。我独倚船头面朝赤壁，心中壮志难平。但月光清浅，照亮这随江而下小舟，也照亮我斑白两鬓……我返身入舱，心中苦闷如手中苦酒。少年

午后的阳光，透过密密的叶影，碎碎的，落到我的窗前。那种柔和与恬静，伴着缕缕茶的清香，悠悠地冲击着我的心灵。

远观手中的这杯茶，淡黄的茶水微微颤动，如月光般柔和、恬静。随之，飘出一阵阵沁人心脾的清香。那种颜色是那样的明净，而那种香气也是透明的令人难以捉摸。近观，细小的茶叶在杯底轻轻摆动，使你的心也沉静，袅袅的清香随着热气缭绕着，氤氲在你的脸上，你的全身都好似浸泡在这软软的、酥酥的茶里。

端起小小的茶杯，轻抿一口，香气便在口中弥漫，我的心，如同裸露在茶园里，每一寸空气，都是奢侈的芬芳。味道很清洌，很解渴，更多的，是那久久不散却又淡淡的香气弥漫在口中，微苦。

第二杯，依旧清香，已在口中难以分辨。茶的颜色更深了些，味道是点点的苦，喝罢，回味竟是涩涩的甜。那种苦与甜的完美结合，令我稀奇，令我留恋。嗯，有点像位害羞的小姑娘，款款地优雅地融入我的口中。

于是，接着第三杯，倒茶时，透过玻璃茶壶，我看见那一片片柔软多姿的茶叶伴随着水卷舒自如。它们那种随和、淡泊，有如一位隐居深山的君子，任天上云卷云舒，都能应变自如。我也愿变成茶叶中微小的一份子，能自如地面对生活，面对命运。

茶水沿着壶口缓缓流下，此时的颜色，已经因为茶叶长时间的浸泡而偏浆红，这澄清的色彩不因颜色改变而变换

“孝”这一话题可谓在《论语》中占据了一席之位。孔子重视孝，要求人们对自己的父母尽孝道。

《论语》为政第二中提及的“无违”，即“生，事之以礼；死，葬之以礼，祭之以礼”。孔子规定“无违”就是不要违背礼仪，时刻依照礼的规定来孝顺父母，无论他们在世或去世，都应该如此。因为热爱自己的父母，死后还要常常祭祀纪念。这都是人之常情，不能违背。

时代不同了，但孝顺父母始终是中国民族的传统美德，无论社会如何发展，孝敬父母这条标准是永远不会过时的。需要我们思考的是，究竟怎样才算是真正的孝顺呢？

子曰：“今之孝者，是谓能养。至於犬马，皆能有养；不敬，何以别乎？”孔子在这里强调了孝必须是对父母发自内心的敬重，是一种自觉的伦理意识和道德感情，而不仅仅在供养上，否则就是”华而不实“的孝。当下，许多自以为孝的人，实际上却把孝道完全形式化、浅薄化了。每个月寄点零花钱，就算完成任务了。只把孝当作受控于潜意识中的义务奉养而不被社会唾骂所产生的行为。当然，我们不仅为了履行义务，但也不是光做给别人看的，而是从内心发出的情感使然。有些人不仅不把父母放

有些人爱喝茶，也有些人不爱喝茶蛋爱，但爱喝茶的人都是那些不爱喝茶的人转变而来的。

但我从外公手里接过我人生中第一杯茶时，我以为这个也会像红茶绿茶那般甘甜可口。轻轻饮上一口，却让我出乎意料，冲进嘴里的不是想象之中的甘甜，而是一阵阵的苦涩，我立即把茶吐了出来，一脸委屈的看着外公。外公看了我的神情，笑了笑，说：“孩子，这茶其实是香甜的，但想体验其中的香甜就必须先品尝这一份苦涩。”听罢，我又饮了一口，先是感觉苦涩无比，随后竟是扑鼻而来的香甜，这份香甜是没有任何一样食物可以替代的。

这，就是茶。先苦而后甜，苦尽则甘来。

抚一琴兮，饮一觞兮，乘一骑兮，享一物兮，共与心知，古之共享也。钟期既遇而奏流水，管鲍相交而情益深，畅欢酒饮，悦颜为诗，生死相印，二人同心，方得知音。

今如冯虚御风，共享骤然至之，未料及，未设防，忽觉共享单车，街市之霸主；滴答拼车，人言之姐妹。风乍停，阑珊铺地，雨伞充电之物，如雨后春笋，繁华绿藤，杂乱交错，不可胜数也。

人皆喜之，奔走相告，家喻户晓，如渔火明而江水亮，街灯点而市集闹，于是扫码乐甚，赞美之声斥耳，颜色多端，滑稽多变。

一日有仕曰：“共享之物当发扬光大。”顷之，贾人造势，布衣挥金，有如明明日出之色，隆隆浪潮之声，举世哗然，媒体争相报道，电台余音不断。

期数月，贾人钵满，远推海外，空前鼎盛，国人奇之，皆以为豪，信可乐也。

曰共享之物美至极，发展至速，使人心愉，使人情暖，然是耶，非耶？余见人之便，然心寒之。“不以一眚掩大德”吾之知也，其利已知，其弊匿矣。常有小人损之，物未寻得，此之为弊，但未达致命，然曰人之心也。

共享，何意也？其物之共享耶？其心之相知也！

余见共享单车于一人立市，行色匆匆，走矣。而后人至焉，满面愁容，曾不知用之者谁，骑而去也。

噫！古之一骑于二人骑，此二人为至交也，今之一骑于二人骑，此二

君说，物欲肆流的浮华时代华夏礼仪之邦已不复存在，孝这一传统美德烟销魂散中华大地。我不愿相信炎黄子孙没了底蕴，中国人失去自己的脊梁……

漫步灯红酒绿的都市街道，与喧嚣的人群擦肩而过，内心悲寂寥不知身往何处。一丝古木香气牵绊住脚步，顺眼望去，那一面被樟木雕饰的铜镜，镜面铜锈斑斑，隐约中我似乎看到一书生模样的男子。

身着粗布短衣，坐在破败不堪的书桌前，眉头紧皱，叹息不已，一声密儿打破他的思绪，转身过去安慰祖母，看着家徒四壁，满面皱纹白发苍苍躺在病榻的祖母，他的眉头又不知觉的紧皱，门外是等候多时的太守，他又怎能留下祖母孤单一人无人照料？可是他又怎么能辜负帝王对他的厚爱？遥想当年，父辞母嫁，孑然一身若无祖母披星戴月悉心照顾，他又怎能伫立人世？摊开纸卷，研磨书陈情表，墨滴落在我的心上，一笔笔挥毫中华之孝。

枯藤长出枝桠，时光翩然轻擦，历史年轮不断的往复，人世烟销。我听到司马谈临终前对儿子司马迁的厚望，虽不能与父亲交谈，却秉怀父志行走过往编撰史记；闻到孟浩然行走岸边溪水溅起的青草，虽将要远行，却牵挂铭记母亲的叮咛；看到岳将军背后闪耀着母刺的精忠报国，虽不能长侍左右却背负母愿血战沙场守护疆土。

一丝阳光打到镜面，东方既白，看中华儿女书写华

在神州大地上，江河俩岸生活着拥有五千年文化的古民族—华夏族。我们的仙人，以他们智慧的头脑以及对美好生活的无限渴望创就了那一页页文坛璀璨光辉的篇章。

现如今21世纪的我们，通过学习语文课程来普及普通话。中国，是一个悠悠古国，他有着千年的文化。从三千年前的甲骨文到西周金文、秦皇小篆再至繁体中文到现在的简体中文，单单是这一小小的方块字就历经千年的沧桑变换。就更不用提我国闻名于世的华夏文明。

从《离骚》的：“路漫漫其修远兮，吾将山下而求索。”到《道德经》的“上善若水，水善利万物而不争。处众人之所恶，故几于道。”到《将进酒》的“天生我材必有用，千金散尽还复来。”从《破阵子》的“夜里挑灯看剑，梦回吹角连营。”到《自嘲》的“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。”在这沧桑的文化变换之时，也反映了当时的历史文化，

古代文化虽有差异，但同属一脉。普通话与汉字的普及也对更好的研究博大精深的华夏文化，有着重要作用。时代的脚步变徙的十分迅速，中国虽然从落伍已经跟上了时代的步伐，但是我们是需要走到世界的先列，领导时代的变化。

回望中国古代史，一项是其他