古今贤文修身篇

在我的书架上有一本不起眼的书—《增广贤文》，开始我觉得枯燥乏味，但在妈妈的督促下，一遍又一遍地读，一遍又一遍地品味，渐渐地发现了文句的优美，语句的精辟，在短小精悍的语句中凝聚了古人的智慧，值得我们一次又一次地诵读。

读了《增广贤文》对我体会最深的是让我明白了读书的重要性，书中讲到读书的诗句就有很多，你看：“有田不耕仓廪虚，有书不读子孙愚。 仓廪虚兮岁月乏，子孙愚兮礼仪疏。 美酒酿成缘好客，黄金散尽为收书。学者如禾如稻，不学者如蒿如草。”它的大意是：有田不去种仓库就会空，有书不去读子孙就会愚蠢，就会不晓礼仪。酿成美酒是因为喜欢有朋友相聚，花掉全部家财是因为要购买书籍。喜欢学习的人就象稻子、小麦一样，春天种下种子，秋天会收获。而不爱学习，浪费时间的人就象那外面的野草、杂草一样放任自流，自生自灭地生长，长的歪歪斜斜的，变形，不成个样子。可见，读书是多么重要。黄金有价，知识无价。这就是经典的智慧。

“花掉全部家财是因为要购买书籍，”这种热爱读书的精神，着实令我钦佩，值得我们学习。而现在的人很多都喜欢玩电脑游戏、看电影、看电视剧，或者成天捧着个手机貌似很用心地做着所谓的“微阅读&rdq

“昔时贤文，诲汝谆谆。集韵增广，多见多闻……”每天清晨，读书声如常在我家响起。因为酷爱阅读，我只要有空就会来到书店“淘宝”。而这一次，妈妈特别向我推荐了少儿版的《增广贤文》。

书一到手，我顿时有了相逢恨晚的感觉。这本被称之为蒙学经典的书，并不像想象中那样高深莫测。《增广贤文》原文虽然仅几千字，却记载了千百年来人们在为人处世、治学等方面的经验和感悟，可谓是字字千金。现在的版本有了译文，读起来琅琅上口，通俗易懂，所以我很容易就被书中那些耐人寻味的名句吸引住了，也因此懂得了很多人生的哲理：

孝敬父母师长。书中有云：“羊有跪乳之恩，鸦有反哺之义。”连小羊和乌鸦都知道记取恩情，可现实生活中，不孝顺父母、不尊敬师长的却大有人在，这不是人类的耻辱吗。因此，我一定要引以为戒，常怀感恩之心，报答父母养育之恩、师长教导之情。

珍惜时光，奋发向上。“一年之计在于春，一日之计在于晨。”“黑发不知勤学早，转眼便是白头翁。”“莺花犹怕春光老，岂可教人枉度春。”字字句句，都在提醒我争分夺秒勤奋学习，实现人生价

著名作家莎士比亚说：生活里没有书籍，就好象没有阳光；智慧里没有书籍，就好象鸟儿没有翅膀。多读书，读好书，对于我们的成长起着非常重要的作用。今年，学校组织了“好书伴我度暑假”活动，向我们推荐了很多优秀经典的篇目。我从哥哥那里借来一本《增广贤文》，我被书中精彩的名言及故事深深地吸引住了。

知己知彼，将心比心

就要升入初二了，新的班级，新的学生，新的竞争对手，一切都是新的。为了更好地学习，就要认识到自己的学习上的不足，找出和别的同学之间的差距，特别是的弱势学科，制定相应的计划和措施，迎头赶上，真正做到知己知彼，百战百胜。对待他人，尽量站在别人的角度为别人考虑，努力做到“物我一体，将心比心”，以自己的切身体验与感受去理解别人的感受和体验。能够急人所难，遇事能够替他人着想，能体谅别人的处境，理解别人的痛苦，以温暖的态度和方式分担别人的不幸。特别是努力做到“将心比心”最高境界，成人之美，真心诚意为别人的成功而高兴，为别人的幸福而付出，助人不求回报；不以残忍冷酷的方式对待他人，不在肉体和精神上伤害他人。

差之毫厘，失之千里

“差之毫厘，失之千里”意思是开始时虽然相差很微

在暑假期间，我读了一本书，书名叫做《增广贤文》，它让我懂得了很多道理和知识，如重义轻财、一字千金、高山流水、大器晚成等，让我受益匪浅。

我记得最深刻是贪小失大。贪它一斗米，失去半年粮。争他一脚豚，反失一肘羊。意思就是为贪别人的一斗米，失去了半年的口粮。为了抢一个猪蹄，失去了一条羊腿。贪小失大的典型故事有：战国时期，秦惠王想吞并南方的蜀国，以巩固秦国的后方。然而，秦蜀两国之间隔着一条一千里多的山路，如果派兵来打就需要将山路开通。这势必会引起蜀国的怀疑。后来，秦王知道了蜀王喜欢贪图小利，就让人雕刻了五头石牛，谎称石牛能屙出黄金，借此欺骗蜀国。蜀王果然中计，为了把石牛运回蜀国，他派出数万人开凿山路。可是，当山路开好时，秦国十余万大军也尾随而至。秦军不费吹灰之力，就占领了蜀国。蜀王贪小失大的，致使国家灭亡，成为天下人的笑柄。

作为一名学生，我要从中吸取教训，认识到在学习的道路上没有捷径可走的道理。例如考场上只能凭借自己的真才实学去答题，而不能为了得到高分而去作弊，因为这样得到的成绩会让你骄傲，会让你失去学习的动力，久而久之就会让你的成绩一落千丈。

书山有路勤为径，学海无涯苦作舟；吃得苦中苦，方得人上人，只有加倍努力才会让我们在学习的道路上更上一层楼。

古代有“修身齐家治国平天下”之说，历来认真奉行者在世无不得到人们的敬仰、后人的爱戴以及功绩的肯定。

那么，不修身有什么后果呢？邪yin、纵情酒se、吸食ya片、du博，有几个是青史留名呢？

既然大家都知道修身的益处与坏处，为什么大家不去施行呢？有人可能会说，现代人生下来就是为了享乐的，如果不享乐我还不如死了算了，说实话，有一段时间我真的这样想过，并且感觉这样的想法并没有什么过错。

其实，已经犯下大错，老话说得好，学坏容易学好难。我们享乐的时候花的谁的钱，吃的谁的饭，也有人说我吃自己吃的、喝自己喝的，没什么过错。那么扪心再问一声，30而立了吗，成家立业了吗？少数吧，不修身的成就一番事业的总是少数，而且那些纵欲享乐的人志气偏短、格局更显狭小，只有修好自身的德行，才能外邪不侵，才能成就一番事业，才能回报曾今为我们付出过的父母、老师以及给予我们帮助的同学、同事。

古代人有伦理道德去约束他们的行为，那些个放荡子、赌徒或者留恋花街柳巷的有志向的文人总是少之又少，而现代由于西方商业文化、拜金主义的影响，许多大学生出去做低贱行业的比比皆是，我并不是指他们那些真正投身劳动人民中的那些人，而是像古代青楼妓院的那些人。而且许多人已经不以为耻，反以为

无论是在古代还是在当今这个繁忙的大时代，人才都市最重要的，早在战国时期，我国的思想家“墨子”就以发现了这一观点，提出了“尚贤”的思想，去尊重有才能的人。然后邓小平也提出了“以人为本就是尊重劳动，尊重知识，尊重人才，尊重创造。”的理念，由此可见无论在什么时代“尚贤”都不是一个过时的名词。

“尚贤”可以使一个国家兴旺发达。在“尚贤”这一方面，唐太宗可谓是作了一个很好的典范。对人才的重视、尊重和培养是唐太宗成功兴国的首要策略。他秉承“水能载舟，也能覆舟”的重要思想，相信“兼听则明，偏听则暗”。善于选贤任能，培养直谏的气氛。 这样的一个尊重人才的政治氛围，使许多有才的人更加信任朝廷，直言纳谏，尽心尽力，才使得唐朝有着贞观之治。

“尚贤”可以使一个民族不断创新。科技是第一生产力，要想民族强大，就需要科技的力量，而科技需要不断创新探索。所以我们需要尚贤来不断去创新。每年都有科技奖得主，专利的申请与奖励，等等一系列举措都是在鼓励培养新一代人的创新精

所谓修身，是指的修养身心，在日常生活中的具体表现为择善而从，意思是说采纳正确的建议或选择更好的方法实行。在日常生活中，我们会经历许许多多的磨难与痛苦，我认为修身分为三个阶段。

让我们痛苦的不应该是痛苦本身，而应该是在经历痛苦与磨难之后却无法改善或者想不到方法改善。诸葛亮在《诫子书》中说过这样一句话：“非淡泊无以明志，非宁静无以致远。”这句话同时也反映了诸葛亮对于人生的思考，他认为一个人须恬淡寡欲方可有明确的志向，须寂寞清静才能达到深远的境界。在我看来，这句话是在告诉我们无论面对什么样的磨难与艰辛，都要以一颗平常心去面对，只有做到了心如止水，方可在痛苦面前站住脚跟。

正所谓“不怨天，不尤人”这句话来自于《论语》，他同时也在告诉我们另外一个道理——遇到困难，不要想着去抱怨老天，不要想着去责怪人事，一切应该从自己出发，总结与分析自己的问题，进而想出最适合自己的办法来攻克难关。“不迁怒，不贰过”同样来自《论语》，我更加侧重于后半句，“不贰过”的意思是说不会再犯第二次，犯了错误之后的我们不仅仅要总结自己找到解决的方法，还应该牢牢地记住这次

篇一：浣溪沙苏轼改写现代文

郑梓豪

苏轼和他的朋友去湖北浠水一带的清泉寺游玩！清泉寺的一旁就是兰溪，溪边还有五颜六色的花。它们散发出一股清香直透人心，仔细一看，这条溪的水竟然向西方流去，真是不可思议。

巍峨的高山上长着几松树，它们是从岩缝中长出来的，而且这座山上云雾缭绕，宛如仙境般的美。山脚下的兰草在初春刚刚发芽，每一颗兰草都包含着浓浓的春意。刚发芽的兰草短短的，还有一部分泡在水中，就像泡温泉似的，清澈的泉水从身上流过去，想一想就很舒服。

松树林就在兰溪旁，在松树林中有一条弯弯曲曲的小路，这条小路上没有一丁点儿泥土。在松树林中，空气很清新，待上一整日都不会觉得烦躁。松树上还时不时的出现两三只松鼠在追逐打闹，并且还弄下来了好几个松果。傍晚时分，天色渐渐暗了下来，天也下起了蒙蒙细雨，顿时周围变得白茫茫一片，就算是有什么东西在四五米远的地方也完全看不清楚了，远处还传来了一声声的布谷鸟叫，布谷鸟唱的歌十分有节奏感，令人沉醉在其中，听完之后更是令人流连忘返。

这时，苏轼和他的好朋友聊起天来了，他的朋友脸上呈现出了无奈的表情，他的朋友叹了一口气，并且摇了摇头：“为何人的一生时间尽如此之短且还一去不复返呢？就连花谢了也会再开，树叶黄落了也会再长出嫩芽，这

贤，是中华民族的传统美德。贤者，是令人尊敬的君子。

身处贫困，依旧能安贫乐道是贤。能临危不惧，心系国家是贤。能心存善念，无私奉献是贤。能身处逆境，却不屈服是贤。

自身贫困，却依旧安贫乐道的人是贤者。刘禹锡身处陋室却有“斯是陋室，惟吾德馨”的傲然。颜回身居陋巷，却“不堪其忧”，成为人人尊敬的大儒。杜甫身居漏雨草屋，却心系天下苍生，发出“大庇天下寒士俱欢颜”的呼喊。他们都是身在贫困却都安贫乐道，他们如腊梅一般傲洁。他们堪称是贤者的典范。

能临危不惧，心系国家的人是贤者。蔺相如临危受命，留下了完璧归赵的美谈。唐雎为维护安陵，与秦王进行谈判，迫使秦王放弃吞并安陵。曹刿凭借他的远见，使弱小的鲁国战胜了强大的齐国。他们的贤德挽救了国家。

能心存善念，无私奉献的人是贤者。父母抚育我们成人，为我们倾注心血。教师呕心沥血，培育祖国的花朵。科学家耗尽毕生心血，只为使祖国富强。医生们救死扶伤，解放军战士保家卫国。他们无私，他们奉献，他们都是贤者。

能身处荆棘之路，却依旧奋力前进的人是贤者。贝多芬双耳失聪，却依旧苦练钢琴，扼住命运的喉咙。孙膑失去双足，却能指点田忌赛马。司马迁，身陷牢狱，却能写成史家绝唱，

篇一：仿写咏雪写文言文

咏雨（王睿）

郑先生阴雨日內集，与儿女讲论文义。俄而雨骤，公欣然曰：“瓢盆大雨何所似？”长子言儿曰：“撒放银珠差可拟。”小女米儿曰：“未若叶片因风起。”公大笑乐。即吾郑赤女，张将军张之妻也。

篇二：仿写咏雪写文言文

咏雨（刘珊珊）

李太傅春雨日内集，与儿女讲论文义。俄而雨骤，公欣然曰："春雨淅淅何所似？″兄子胡儿曰："花针游丝差可拟。″兄女曰："末若牛毛因风起。″公大笑乐。即公大兄无奕女，左将军王凝之妻也。

篇三：仿写咏雪写文言文

咏风（孙岩）

吾日中与友人交淡。俄而风啸，公友人曰：“风呼啸如此，送来何？”吾答曰：“清凉之吏，送清凉而又驱农夫汗也。”友人曰：“英雄所见同哉。”吾与其心想同也，乃知音也。

篇四：仿写咏雪写文言文

咏雨(杜天宇)

赵老师下雨日上课，与师生讲课文。俄而雨猛，师欣然曰：″细雨洒洒何所似？”伊文浩曰：″半空泼水可相似。”邵俊曰：″未若人群密如雨。&rdq