古今趣联

我家附近有一个美丽的地方——联奎公园。一个风和日丽的周末，我和妈妈一起去那里游玩。

走进公园大门，映入眼帘的便是两只引人注目的石狮子，它们精神抖擞地坐在那里，好像在守护着联奎公园。再近些，我们便看见了九龙壁，九条龙相互缠绕着，有的嘴里吐出美丽的水花，有的各自回首遥望，还有的似乎在嬉戏。所有的龙似乎都在游动，像活了一样。

接着，我们拾级而上，来到了十二生肖园。这里的每个生肖都活灵活现、栩栩如生。你看，这只威武的老虎张开它大大的嘴巴，两只眼睛炯炯有神，蹲在那里；旁边的一头牛似乎在辛勤的耕地。

观赏完了十二生肖园，踏着一排长长的石阶就来到了联奎塔前，联奎塔七层八角，以坚硬的花岗石砌筑而成，每层都安装有报警按钮，每当夜晚来临，报警器便会一闪一闪地守护着联奎塔，为公园增添了一道亮丽的风景。

参观完联奎塔，我们来到了儿童乐园，这里游玩项目很多：有滑筒、沙坑、滑滑梯……儿童乐园总是充满孩子们的欢声笑语，带给我许多快乐。

联奎公园的一道道独特迷人的风景怎么不让人流连忘返呢？

我家附近有一个美丽的地方——联奎公园。一个风和日丽的周末，我和妈妈一起去那里游玩。

走进公园大门，映入眼帘地便是两只引人注目的石狮子，它们精神抖擞地坐在那里，好像在守护着联奎公园。再近些，我们便看见了九龙壁，九条龙相互缠绕着，有的嘴里吐出美丽的水花，有的各自回首遥望，还有的似乎在嬉戏。所有的龙似乎都在游动，真像活了一样。

接着，我们拾级而上，来到了十二生肖园。这里的每个生肖都活灵活现、栩栩如生。你看，这只威武的老虎张开它大大的嘴巴，两只眼睛炯炯有神，蹲在那里；旁边的一头牛似乎在辛勤地耕地。

观赏完了十二生肖园，踏着一排长长的石阶就来到了联奎塔前，联奎塔七层八角，以坚硬的花岗石砌筑而成，每层都安装有报警按钮，每当夜晚来临，报警器便会一闪一闪地守护着联奎塔，为公园增添了一道亮丽的风景。

参观完联奎塔，我们来到了儿童乐园，这里游玩项目很多：有滑筒、沙坑、滑滑梯……儿童乐园总是充满孩子们的欢声笑语，带给我许多快乐。

联奎公园的一道道独特迷人的风景怎么不让人流连忘返呢？

早就听说联阳村风景如画。今日阳光正好，微风拂面，一大早我和妈妈便直奔秀美联阳。

不一会儿，我们便来到了联阳村部，远远就看见了一块石碑，上面有四个红色的大字“秀美联阳”，似乎在欢迎我们的到来。一座高大的楼房，就是联阳村部服务中心。楼房的前面有一个喷水池，水花向四周洒落，就像一颗颗白色的小珍珠，在阳光的照射下晶莹剔透。往左边是一个宽敞的文化广场，广场旁亭台阁楼，假山怪石，花坛盆景，藤萝翠竹，点缀其间；还有许多游乐设施，有很多小朋友在那里玩耍，有的在荡秋千，有的在滑滑梯，说说笑笑，不亦乐乎。我的心也一下子跟着他们去了。

闻着一丝丝淡淡的清香，我看到了一大片荷塘，洁白如玉，粉红似霞的荷花，像一位位披着轻纱、正在沐浴的仙女，含笑不语。看那碧绿无暇的荷叶，亭亭的荷花，我情不自禁地吟诵起“接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。”不知不觉就陶醉在了这荷色花香里了。

走过荷塘，我们沿河而上，听着小河流水的叮咚声，走在干净的马路上，享受着阳光下的微风，十分惬意。微风送来一阵阵稻花的芳香，一块块稻田被风掀起了层层波浪，那沉甸甸的稻谷，像是害羞的姑娘用手遮挡着她的脸庞。一座座山葱葱郁郁，一栋栋别墅建在绿山的怀抱之中，依山傍水，宁静

雨朦胧，雨丝绵绵。一丝伤，一点悲，万物皆垂，唯心永坚。

——题记

持一把纸伞，漫步而过这阴冷生寒雨季。从从容容，淡然生华面对这悲伤难耐雨季。

感伤易逝，易留涟漪，却让心性坚定之人轻易抚平。

滚滚江水，平日整洁仪容不再，满是皱痕、风尘仆仆的素衣上洒满热泪。心头涌现苦闷、愤恨难平。遥想孤寂平生“馋人高张，贤士无名。吁嗟默默兮，谁知吾之廉贞！”依稀望见朝堂之上那往日信任有加的眼神逐渐被怀疑、冷漠填充，心，再难平！泪流满面也无法抒发我心中伤痛……雨丝飘落，洗净衣上尘埃，洗净斑斑泪痕。我的内心也受到感触：宁死也不委做小人讨好那妇人！我愿以一死保我廉贞！千年后我从沉睡中醒来，听到人们对我的理解“孤忠报国抑郁翘首天问，忧愁忧思哀怨寄托离骚。”欣然而笑。后世之人是懂我这忠贞之心的，心中苦闷抑郁消散，晴空乍现，驱走这千年幽怨雨丝，欣然沉睡……

雨季难平，伤尽不平之士，却难平志。

落叶萧瑟，江水横波。我独倚船头面朝赤壁，心中壮志难平。但月光清浅，照亮这随江而下小舟，也照亮我斑白两鬓……我返身入舱，心中苦闷如手中苦酒。少年

【篇一：冬趣作文】

春天，外物复苏，百草生长。夏天，生机勃勃，绿意养眼。秋天，落叶知秋，清凉舒爽。冬天，虽不如春天般美好，夏天般热情，秋天般朗爽，但却同样令人值得回忆。

“哦嘞哦嘞哦嘞！哦噢！爽啊！“公园里，纪定成叉腿”骑在“树桩上，手舞足蹈。”切，发神经啊！我这才爽！诶妈呀！“扑通！何磊坐在滑雪板上，光顾着扭头得意，却没注意前方路况，”扑哧“一声来了个”狗吃血“。纪定成这时笑的前仰后合，也”失足落雪“，只剩我”坚强屹立“在过膝的雪地里。

纪，何一抹满脸的“炭雪“，大喝一声，看我还在取他们短处，怒从心生，不顾一切的向我冲来。说冲还不如说”滚“来。他们刚想抬脚，就又失去重心，重新一屁股坐了下去。纪定成索性取消A计划，改为B计划，向我们匍匐前进。我顺手抓起一小堆雪向他反抗。只见那雪球径直飞向纪定成的脑门，一个”雪花“随即绽放在纪定成的红脸蛋上。我看了，不由得放弃堆防护墙，一心一意的嘲笑他，笑的眼泪都出来了。&rdqu

现在科技是越来越发达了，网络通信也变得快捷而人们讲话也变得少了。但说话的艺术是不能变的，把事说清还是把事说趣？其实各有所长。”清“是指一件事完整的叙述，不搞些花边花哨的东西；”趣“是在原有的基础上进行适当的修改，使它活泼起来。一件事说清还是说趣是要分场合的。

写清时要完完本本的叙述，在《桃花源记》中渔人进入桃花源：”林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗，土地平旷，屋舍俨然，有良田美竹桑竹之属。“作者叙述了渔夫进洞前的行为，人读起来丝毫不困难，可以顺着作者的思路去想象桃花源洞口的景象。使人有身临其境的感觉，这便是清的秘处。

在《小石潭记》中作者写游鱼：俶尔远逝，往来翕忽。写出游鱼的动态美。再写星星和岸势：潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其源。生动地描绘出天上繁星的曲折、若隐若现，也写出了岸势的弯曲，这样生动的描写给人趣味，让人愉悦。把一件事说清有时难免会生硬，却能还原事物本来的面目，让人在转述时不至于有太多的纰漏而把事办错。

把一件事说得有趣，是会很生动也可以活跃人们之间的气氛，但说得有趣难免会对原本

抚一琴兮，饮一觞兮，乘一骑兮，享一物兮，共与心知，古之共享也。钟期既遇而奏流水，管鲍相交而情益深，畅欢酒饮，悦颜为诗，生死相印，二人同心，方得知音。

今如冯虚御风，共享骤然至之，未料及，未设防，忽觉共享单车，街市之霸主；滴答拼车，人言之姐妹。风乍停，阑珊铺地，雨伞充电之物，如雨后春笋，繁华绿藤，杂乱交错，不可胜数也。

人皆喜之，奔走相告，家喻户晓，如渔火明而江水亮，街灯点而市集闹，于是扫码乐甚，赞美之声斥耳，颜色多端，滑稽多变。

一日有仕曰：“共享之物当发扬光大。”顷之，贾人造势，布衣挥金，有如明明日出之色，隆隆浪潮之声，举世哗然，媒体争相报道，电台余音不断。

期数月，贾人钵满，远推海外，空前鼎盛，国人奇之，皆以为豪，信可乐也。

曰共享之物美至极，发展至速，使人心愉，使人情暖，然是耶，非耶？余见人之便，然心寒之。“不以一眚掩大德”吾之知也，其利已知，其弊匿矣。常有小人损之，物未寻得，此之为弊，但未达致命，然曰人之心也。

共享，何意也？其物之共享耶？其心之相知也！

余见共享单车于一人立市，行色匆匆，走矣。而后人至焉，满面愁容，曾不知用之者谁，骑而去也。

噫！古之一骑于二人骑，此二人为至交也，今之一骑于二人骑，此二

君说，物欲肆流的浮华时代华夏礼仪之邦已不复存在，孝这一传统美德烟销魂散中华大地。我不愿相信炎黄子孙没了底蕴，中国人失去自己的脊梁……

漫步灯红酒绿的都市街道，与喧嚣的人群擦肩而过，内心悲寂寥不知身往何处。一丝古木香气牵绊住脚步，顺眼望去，那一面被樟木雕饰的铜镜，镜面铜锈斑斑，隐约中我似乎看到一书生模样的男子。

身着粗布短衣，坐在破败不堪的书桌前，眉头紧皱，叹息不已，一声密儿打破他的思绪，转身过去安慰祖母，看着家徒四壁，满面皱纹白发苍苍躺在病榻的祖母，他的眉头又不知觉的紧皱，门外是等候多时的太守，他又怎能留下祖母孤单一人无人照料？可是他又怎么能辜负帝王对他的厚爱？遥想当年，父辞母嫁，孑然一身若无祖母披星戴月悉心照顾，他又怎能伫立人世？摊开纸卷，研磨书陈情表，墨滴落在我的心上，一笔笔挥毫中华之孝。

枯藤长出枝桠，时光翩然轻擦，历史年轮不断的往复，人世烟销。我听到司马谈临终前对儿子司马迁的厚望，虽不能与父亲交谈，却秉怀父志行走过往编撰史记；闻到孟浩然行走岸边溪水溅起的青草，虽将要远行，却牵挂铭记母亲的叮咛；看到岳将军背后闪耀着母刺的精忠报国，虽不能长侍左右却背负母愿血战沙场守护疆土。

一丝阳光打到镜面，东方既白，看中华儿女书写华

在神州大地上，江河俩岸生活着拥有五千年文化的古民族—华夏族。我们的仙人，以他们智慧的头脑以及对美好生活的无限渴望创就了那一页页文坛璀璨光辉的篇章。

现如今21世纪的我们，通过学习语文课程来普及普通话。中国，是一个悠悠古国，他有着千年的文化。从三千年前的甲骨文到西周金文、秦皇小篆再至繁体中文到现在的简体中文，单单是这一小小的方块字就历经千年的沧桑变换。就更不用提我国闻名于世的华夏文明。

从《离骚》的：“路漫漫其修远兮，吾将山下而求索。”到《道德经》的“上善若水，水善利万物而不争。处众人之所恶，故几于道。”到《将进酒》的“天生我材必有用，千金散尽还复来。”从《破阵子》的“夜里挑灯看剑，梦回吹角连营。”到《自嘲》的“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。”在这沧桑的文化变换之时，也反映了当时的历史文化，

古代文化虽有差异，但同属一脉。普通话与汉字的普及也对更好的研究博大精深的华夏文化，有着重要作用。时代的脚步变徙的十分迅速，中国虽然从落伍已经跟上了时代的步伐，但是我们是需要走到世界的先列，领导时代的变化。

回望中国古代史，一项是其他

“孝”这一话题可谓在《论语》中占据了一席之位。孔子重视孝，要求人们对自己的父母尽孝道。

《论语》为政第二中提及的“无违”，即“生，事之以礼；死，葬之以礼，祭之以礼”。孔子规定“无违”就是不要违背礼仪，时刻依照礼的规定来孝顺父母，无论他们在世或去世，都应该如此。因为热爱自己的父母，死后还要常常祭祀纪念。这都是人之常情，不能违背。

时代不同了，但孝顺父母始终是中国民族的传统美德，无论社会如何发展，孝敬父母这条标准是永远不会过时的。需要我们思考的是，究竟怎样才算是真正的孝顺呢？

子曰：“今之孝者，是谓能养。至於犬马，皆能有养；不敬，何以别乎？”孔子在这里强调了孝必须是对父母发自内心的敬重，是一种自觉的伦理意识和道德感情，而不仅仅在供养上，否则就是”华而不实“的孝。当下，许多自以为孝的人，实际上却把孝道完全形式化、浅薄化了。每个月寄点零花钱，就算完成任务了。只把孝当作受控于潜意识中的义务奉养而不被社会唾骂所产生的行为。当然，我们不仅为了履行义务，但也不是光做给别人看的，而是从内心发出的情感使然。有些人不仅不把父母放