堂口的正确朝向

人类自被创造之日，便有了真善美，假恶丑之分。人性不同，心灵也便有了其各自的朝向。有的人神往那片山清水秀的自然；有的人神往那浩瀚的海洋；有的人神往那清澈见底，充满灵动的小溪；有的人神往那条幽深而寂寥的小巷……

灵魂在一片天空下能不受拘束，任其驰骋，那天空下的一方大地就是心灵的朝向。

“采菊东篱下，悠然见南山。”好闲适的心境。纵然你一身粗布短衣，仍坦然一笑：“衣能护体，足矣。”“箪瓢屡空，晏如也。”“晨兴理荒秽，带月荷锄归”。你不但不为劳动之艰难而牢骚满腹，反而有心归自然的欣喜。我终于明白，是的，陶渊明找到了自己的心灵的朝向，他毅然屏弃了官场的黑暗。他认为，在黑暗中心灵得不到释放，生活变得腐朽而又无趣。“吾不为五斗米折腰”。他拂袖而去，来到了南山脚下。

不蔽风日的草屋，是他肉体的栖息地；那南山下一片灿烂的野菊，是他心灵的栖息地。在醉人的菊香中，拂去了他对官场的厌恶，隐蔽了他对人生坎坷的愤满，消退了他对剥削者的深恶痛绝，暂熄了他对劳动人民的深切同情。醉了，真的醉了，也惟有这片菊花能让他醉，让他心归自然，心灵也

在说话的艺术中，懂得倾听是一门学问。俗话说，“说者无心，听者有意。”虽然说这句古话诠释的是另一种意思，说话的人无意之间传达的信息，在某种程度上被听者曲解而造成彼此之间的误会。但这句话也强调了在沟通交流的过程中，正确倾听对方，并准确理解对方的意思是非常重要的。否则不仅将会使沟通过程受到阻碍，更是会增加说话双方的隔阂。

既然正确倾听是如此重要，那么如何才能正确地倾听呢？

正确倾听的方式概括来讲有三点，第一点是，身体语言表示出自己在投入倾听的状态，向说话者传递“我在认真听你讲”的信息。比如，倾听时注视对方的眼睛表示关注，时不时在关键点处点头表示赞同等等，这样，不仅有利于鼓励说话者有继续倾诉的欲望，更是营造良好的谈话氛围。

第二点是，在说话者未结束讲话的某个阶段点时，不可以随意插话。小时候大人们常教育我在听别人讲话时不随意插话，是基本的礼貌与尊重。

第三点是，正如李笑来老师在他的《和时间做朋友》一书中提到，正确有益的沟通是建立在一个谈话反馈机制上的。即在说话者结束发言后，倾听者需要向说话者再次确认刚刚谈话的重点，以确保倾听者准确理解说话者的表达。比如，如果我们作为倾听者，可以在说话方结束发言后提问，&ldquo

我是一朵在山侧的花，那儿少了阳光，少了同伴，却要独立的抵抗风吹暴雨，但终于一天，我努力的长高了，到了顶峰，微笑的向着阳光。

我何尝不是，看到这儿，我的思绪追随到那一天，那时的我是一个平凡的小孩，但成绩并不平凡，数学成绩只保持了三十四十分左右和当时最流行的流留级，我却不甘心成为差生。

由于一场考试我粗心，我大意，数学成绩降到了二十多分，气得数学老师火冒三丈，两三通红，气的像热播上的蚂蚁团团转。怕我给班级拖后腿，我低着头自责又自卑。默默无声。眼眶里流出了珍珠般大小的眼泪，从来不敢正视老师。就在这时，蹦出了一句话。“你姓刘不是姓李留，如果你想留级，请不要拖，班级后腿。”这句话使我怨恨这位老师，我知道那位老师是为了激励我。当时的我还很小，不懂，在心中种下了一颗怨恨之心，当我忘记时，它就会长出锋利的刺。我忍受着嘲笑辱骂，因为我相信我这朵残花会正是太阳的，每每想起放弃时，它总会刺伤我。使我在空虚的教室里学习，在灰暗的灯下学习，在嘲笑中学习，默默的学习，早出晚归，因此遭到母亲的怨念，但不在意。

我最后一次插生考试中，我的地位升高了，成绩身高了。同学们向我投入羡慕的眼光，而我却能抬起头正视看那老师炯炯有神的眼神。辉亮的眼珠子，和那一条条岁月

“电脑，手机，平板”…。随着越来越多电子产品的普及化，人工智能这一原本生僻的词汇也逐渐地走进了大众的视野。

能既快捷又迅速地提供大量有用信息的它立刻脱颖而出，领导着今天新的潮流与文化，不仅如此，对人工智能探讨的话题也层出不穷，像最近流行的赛博朋克，科幻大片，末日废土等拥有大量人气的热门IP话题更是体现了大众对人工智能“人类化”的忧虑与好奇。

但苹果公司的总裁库克却不那么认为。

在发布会上，他锵锵有力地说“我不担心人工智能会让计算机像人类一样思考，我更担心人类会像计算机一样思考，失去了价值观和同情心，罔顾后果。”

但人工智能化的思考就真的不应该被提倡吗？在最短的时间里做出最“正确”最“重要”的回答难道不是一件好事吗？

确实，人工智能的优点毋庸置疑。但同时作为一串冷冰冰的编程程序，学习它的思考方式无疑是弊大于利的。那么，究竟怎样才算是正确的思考呢？对此，我有几点不成熟却已足够的建议。

第一，在思考问题前，我们先要通过各种有益途径来培养自身相对趋于大众审美标准的正确价值观。思考问题具有主观性和客观性，因为思考方式和观念的不同，也

大家都知道的一条谚语：“条条大路通罗马。”我们在解决问题时也是这样，有多种方法可以选择。但无论选择什么方法，都要选择最正确，最管用的。

就像材料中所说：刚开始就要求供货商要将降落伞的品质达到100％，但却只能达到99。99％，后来换用了让供商自己从飞机上跳下的方法，使降落伞的合格率达到了100％。所以说我们要选对方法。

随着社会的发展，新式产品层出不穷，这总会挑得头昏眼花。在这种情况下消费者更愿意买知名度高地产品，尤其是明星代言的。但随着消息的曝光，愈多消费者都不敢再相信了。后来国家实施政策：明星代言虚假广告，要负法律责任。现在明星代言虚假广告越来越少。所以说要使用正确的方法来杜绝这些虚假广告，让消费者放心购买。

林则徐虎门销烟的历史事迹为大家所熟知。英国将鸦片输入中国，要让我国腐败，垮掉，而鸦片一抽就会上瘾，很难戒掉。政府派了很多人去戒烟都没有用。后来林则徐换用了以前只劝说的方法，而是在虎门销烟，并且采取用鸦片可以换茶叶，银子的政策。使戒烟行动取得了大大的成功。正因为林则徐运用了正确的方法，不仅振奋了人民的士气也使人民将鸦片都交出去。从而使戒烟很成功。所以说用对了方法，我们就会获得成功，达到我们所期望的。

去年，我们国家换上

人的一生，犹如登山远足，既有战胜困难后“一览众山小”的快乐，也有前行探索中的艰辛与磨难，坎坷与挫折。我认为，人生难免有挫折，关键是我们如何对待。正确面对挫折，挫折就会成为通向成功之路的垫脚石，踩着它们就会一步步迈向成功。

正确面对挫折，就能给人以教育和磨炼，使人奋起和成熟。沈阳市12岁女孩梁帅，5岁时遭遇车祸，10个手指和右腿被深度烧伤了，但她从挫折中奋起，拜书法家为师学习书法，经过顽强拼搏与不懈努力，在“世界华人书法大赛”中获取金奖。梁帅的经历告诉我们，我们要以乐观的心态和坚强的意志面对挫折，才能战胜挫折，使我们更加成熟。

正确面对挫折，可以丰富我们的人生阅历，使我们离成功更近。一位大学生刚毕业时，因为人生阅历浅，缺乏工作经验，就业不久，工作屡屡出错，经常被经理训斥，最后被“炒鱿鱼”。这位大学生职场失意，懊恼万分，追根溯底是自身的主观因素。他从失败中寻找教训，完善成长方案，思想、能力逐渐适应了新的岗位要求，最终成为企业管理的佼佼者。以往事为鉴，以挫折奋起，这样就很少会再在自己人生的卷轴上留下败笔了。

正确面对挫折，可以激发人的潜能，开拓创新。曾被评为“感动中国&r

当一切都沉浸在夏的余韵中，秋便在夏日的最后一轮斜照中踏上了这片美丽的土地，驱走了炎热。秋风徐来，留下的是蝴蝶一般的枫叶窥探着新变化，我也身处这变化之中。

怀着憧憬的心情，来到心仪已久的三中。嗅着空气中若隐若现的清香，望着无边际的湛蓝天空，看着鳞次栉比的楼房，还有那一排排站得整齐的巨人般的柳树……飘飘然，一种步入仙境的感觉油然而生。

这几周的了解、适应，我很开心。一道道令人心旷神怡的靓丽风景，整洁的校园，和谐的氛围，紧张而活泼的学习环境，我知道，我已经爱上了这个学校。

我们教室里安装的高科技引起了同学们的无限好奇，也掀起了同学们学习的热潮。教室里丝毫听不到乱哄哄的喧闹声，而是沙沙的写字声，朗朗的读书声，相互应和，谱写着优美的旋律。

到了宿舍，一床床整齐的豆腐块状的被子，同一色的干干净净的床铺，“业精于勤荒于嬉，形成于思毁于随”、“锲而不舍”等贴在屋子角落里的标语，让人看着既有激情又很温馨。

秋高气爽的下午，校园内一张张崭新的面孔，充满着青春的蓬勃与生机，洋溢着幸福与满足。一不留神听到了小鸟的谈话，它们说这是一个好地方，偶尔和柳树谈谈心，它们说这就是舒适的家。再问问那不知名的小草小

钱钟书说：“世上两种人，斯分两种诗。”这两种人便是宋人与明人，宋人学唐诗，不似唐诗，而是宋词，却别有一番韵味；明人学唐诗，照瓢画葫，不似唐诗，更非明诗，而是不伦不类的文化。同是面对唐人的灿烂瑰宝——唐诗，宋人懂得正确看待前人的辉煌，勇于开拓创新，在借鉴前人的经验上创造自己的新辉煌，新文化。

正确看待前人的成功，不是简单地模仿，不是静止地看问题。

简单地模仿恰如古时“东施效颦”，如果说西施的美是一种“成功”，而丑女东施盲目学皱眉捂胸正是没有正确认识西施的美的真正含义所在，真正的美也绝不是靠模仿得来的。静止地看问题，是亚历山大帝即位前的杞人忧天，与其害怕父亲将江山打尽而自己无用武之地，不如用发展的眼光看天下，壮大自己的力量，正确看父亲的辉煌功绩，为登帝积蓄力量，到那时又何愁“英雄毫无用武之地”？

正确看待前人的成功，需要借鉴经验，并在其基础上不断开拓创新，走出一条属于自己的光明大道。

中国改革春风吹拂神州大地已三十多年，中国特色社会主义建设理念也深入人心。作为社会主义阵营的发展中国家，中国在建国初时是跟着苏联走，学习“斯大林

露珠徘徊在青春的叶间，有的借助清风，飞跃一步，化身为虹，横贯整个天空；有的顺其自然，向下一步，悄然坠地，霎时无影无踪。

我们短暂的一生，能否像那化身为虹的露珠一样，铸就生命的不凡呢？或者是成为那顺其自然的一颗，遗憾、平庸一生？人生不同的走向，取决于我们如何正确地估价自己。

正确估价自己，需要拥有一颗自信的心。“怅寥廓，问苍茫大地，谁主沉浮？”少年毛泽东满怀一颗自信的心，于乱世之中一路披荆斩棘，最后救黎民百性于水深火热之中，迎来了新中国。但是过于自信便成了自负。霸王别姬的千古悲剧，源于一个男儿对自我估价的不切实际。沽名钓誉重镣，锁住了英雄力能扛鼎的双臂；刚愎自用的迷雾，遮蔽了英雄得天独厚的重瞳。当连营挂出了汉家的旗，当垓下响起刘邦的马蹄声，我们的英雄唯有以自绝的方式来捍卫自己最后的尊严。

正确估价自己，需要拥有一颗追求的心。“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。”伟大的爱国诗人屈原，满怀一颗追求的心，在尔虞我诈的官场中，正确地对自己作出了估价，虽投身汩罗江，但留下了流芳百世的美名以及不朽的诗篇。但不当的追求，便可能演变成灾祸。本想一心救国的袁崇焕，从一介书生变成骁勇善战的大将军，立下汗马功劳，却在过分追求权

完美教室，是新教育的核心内容之一。完美教室首先应该是一种教室文化。在亲历班级轰轰烈烈的班级文化创建之后，对完美教室的内涵也有了更进一步的理解，完美教室的初步应该是教室文化的创设。

班级文化应是学生个性与共性的统一。共性则是班级共同的东西，例如班歌、班训、班诗等等诸多内容。一般来说，应由学生集体提出并采纳。个性是指应有每个学生特点的东西，例如每个学生的头像，每个学生喜欢的名人名言等。个性与共性的统一才是教室文化的最基本要求。一系列令学生新奇、激动地名字出现。他们总是以一种热烈的情怀投入到班级文化的创设中去。每个学生都愿意在这个创建中发挥出自己的能量，这些都应当是鼓励的。在这里，我想特别说明的是，这些基本的内容，必须是学生们自己来创造出来的，不应当由老师包办。包括班内物品的摆设，都应当是学生们自己动手的结果。由学生自己创造，才能给学生带来持久的成就感，在一想到这个班级的时候，就会想到自己为这个班级创建的某种东西，一种自豪感悄然而生。这个班级是全体学生的，而不是班主任老师或者是任课老师的。这是完美教室创建的最初本意。

创造属于学生自己的教室文化，算是缔造完美教室的第一步。班级文化的创建，是应该的，但仅有这些是不够的，李镇西老师说过，完美教室，强调的是一