子鱼论战赏析

寒假拜读《古文观止》，对里面的内容大为惊奇。此书由清初康熙年间吴楚林，吴调候两叔侄编选评注出来，流传城乡，雅俗共赏，影响非常广泛。它从某一侧面留下了几千年的历史轨迹，将中国历史用独特的视角记录下来，成为历史的见证者。其间有几篇令我回味无穷，闪耀着灼见真知。尤其是《子鱼论战》，凸显出人类的智慧与意蕴无穷。

《子鱼论战》是先秦左秋明的作品，是宋楚战争始末的记述，展现了两种对立的军事思想的激烈冲突。当时的形势是楚强宋弱，宋襄公为了削弱楚国，出兵攻打了郑国，而楚国出兵救郑国，于是爆发了这场战争。战争刚开始时，宋相公死抱君子不乘人之危的迂腐教条不放，拒绝接受子鱼立即攻打的正确意见，以致耽误战机，惨遭宋国反杀，子鱼的识时务与宋相公的守旧的思想形成鲜明的对比，更加突出子鱼的智慧。后半段写子鱼驳斥宋相公的迂腐论调，总的先说“君未知战”，后驳斥“不以阳溢”，再驳“不禽二毛”，最后得出结论：利用有利的时机，当敌人遇到险阻，我们就要去攻击，增强士兵士气，这样才有可能获胜。

宋襄公陈念固封，顽钝愚闭。既然要讲仁慈，为何要与人为敌呢？既然为敌，又为何要讲仁慈呢？宋襄公也许并没有分清楚这两件事物，只是一

有一句话，说鱼的记忆只有七秒。溯洄而上，寻大河之源，至素湍绿潭天高云淡，只七秒，便忘了自己何去何从；逆流而下，顺江流入海，陷排空巨浪深渊万丈，也是七秒，便忘了自己所处囹圄。那是一种什么样的生活呢？可惜我不是鱼，我不知道。

傻到极点的动物，看上去很悲伤，也很美好。

曾经养过一尾金鱼，点点红宝石一般的碎鳞晕染着乳白色的身躯，像是一杯加了浓缩橙汁的奶茶，在微光下闪耀着粼粼微光。一只小小的鱼缸将这夕阳的碎片圈到一个透明的圈里，为冷清的屋子缀上一抹暖意。它在这一圈小小的水里，无忧无虑，不用发愁吃穿。它瞪着那双怎么也闭不上的眼睛，呆呆的望向鱼缸外。想必它并不知道鱼缸外是什么东西，它们只有七秒记忆的，与之外表不相匹配的大脑并不能理解这一切，甚至——它连自己吃了多少东西都不知道。它死了。圆鼓鼓的肚皮朝上，像一只白色的塑料袋一样浮在水面上，一动也不动了。那时的我并不晓得喂多了鱼饲料会把鱼撑死，后来，便对这种生物有点怜悯——傻得能把自己撑死的生物，它的生活该是多么残酷，多么可怜啊！

我大概至死也不想变成那么傻吧，那时的我想。

前几天，家里买了一条鱼，放在水盆里。距离被端上餐桌还有不到几个小时。想起小时候那条金鱼，我不禁再次

雪山山顶泻下一泓清泉，萦绕于我袖际。昨夜的星宿还残存着未醒的迷幻，醺醺地徘徊。我在大片大片的葱茏绿意里流连，目光贪婪地望向远方。抬手轻扣这片未知土地的大门，身后却隐约有一声呼唤：“回来，别去。”

你说山顶有最动人的风光，你说山腰有荆棘缠绕。于是你让我止步，理由是不想我受伤。

一尾鱼儿在江河湖海中可能被捕捞，只能日日拼命避逃。精美的鱼缸一应俱全，安逸的附属品是束缚与狭小。那宁可在滩涂里曳尾，饱尝自由的味道。

可惜子非鱼，不知鱼之乐。

“祝你们几人去几人回。”

“那里很危险的还是不要去了。”

……

此番畏惧高原山路的陡险，还谈什么奇景瑰丽，风光旖旎？大渡河的激流溅起的水花滴滴落在记忆深处，你却嫌它湿了安稳的梦。正因如此退却成了你唯一的选择，你步步后退，落荒而逃。

在你离开之前，你问我要不要一起。你用慎重来掩饰狼狈，还装作振振有词，理直气壮。

子非我，安之此景于我，该是怎样的梦寐以求？

层林染苍翠，千山阅风光。落霞飞云渡，字字落玉琼。缭绕的云雾里是清冽的净土，隐没山林间住有澄澈的本心。于是闭目，深吸，赏景亦存寸许敬畏之心。

所以别劝我踏上归途，我深爱着的，是你理解不了的碧

【篇一：浣溪沙】

崔亚枫

一曲新词酒一杯。去年天气旧亭台。夕阳西下几时回？

无可奈何花落去，似曾相识燕归来。小园香径独徘徊。

初读这首词的时候，心里隐隐难过。词用最简单的视角，描绘了对物是人非的无奈和惋惜。

在这熟悉的亭子里，对酒当歌，欢畅淋漓。诗人或许只是转了个头，想去与朋友碰杯欢饮。却一瞬间醒悟，还是暮春时节，还是这个亭子，只有他还停留于此。而本以为会始终伴于左右的故友，早在白驹过隙的时光里消弭不见。

这一刻的心酸与悲哀，我也从深刻体会过。夕阳西下，一年多少次轮回，太阳什么时候又回到了这个地方呢？太阳不会有所变化--它已历经了足够沧桑的岁月。但人啊，聚了散，散了聚，也都被时光消磨的面目全非。

花落了，人走了。在如此多，不可抗力的影响下，诗人只能眼睁睁看着花落，看着人散却无可奈何。心里油然起一种苍白的无力感。不论你处于什么时代，有着什么样的身份地位，都只能被时间与时代的洪流淹没。

燕子们排队归来，似乎还是去年的那批。年年复始，似曾相识，但心境早不复以往。我想，看着燕归来，故人不归，似曾相识的燕，带来的也只余下思念了吧？

所以诗人执着的徘徊在原地，不肯离去。花儿又开了，又散发出了醉人的芬芳。或许只是想追寻过去的一丝踪迹，或许是抱着可悲的幻想。也或许，只是想在抬

鹰飞于天，鱼跃于渊。驼行于大漠，象驰平原。自然万物各有其环境。竟然有序构成和谐社会。

依依杨柳，青青水草。厌烦了自己生存环境的米罗虾游出深水。游向浅滩追寻鱼儿的阳光。结果一命呜呼。

子非鱼，何必追求鱼儿的阳光呢？认清现实吧！非己所有，莫取一毫。唯有在适合自己的环境中才能活得。安稳。踏实，舒畅。

子非鱼请认清自己。看清现实。切勿追求鱼儿的阳光。

习惯了阴暗环境的自己。不适合阳光下游动。那暖暖的阳光会对自己有致命的伤害。正是没有认清这一点，米罗虾在阳光下丧生。我们不否认，我们有高的追求，远大目标。然而欠缺思考的追求，只会弄巧成拙，脱离现实的追寻，只是东施效颦。在行事之前。我们必得认清自己。如此才能扬己之长，规避短处，必得看清现实。如此才能选对方向。避开险阻。子非鱼，安求鱼儿的阳光呢？杜牧之子杜荀鹤也曾抛弃过诗情画意的深水。追求功成名就的阳光。看不见自己的诗词才能，抛弃了已有环境。晚唐生意阑珊破败的现实给了杜荀鹤深重打击。令他走向沉睡的深渊。每个人都有自己的环境，切莫追寻别人的阳光。

子非鱼。请学会控制，别受迷惑。切勿追寻鱼儿的阳光。

人行于世，前路有一丛丛花开。在乱花渐欲迷人眼时，有谁耐得住寂寞，坚守自己的位置，不受迷惑。不去触那危险浅草，不去触那致命的阳光

庄子与惠子游于濠梁之上，一句“安知鱼之乐”引发了一场流传千年的佳辩，至今仍能带给人以深思、启迪。

现代人的生活节奏越来越快，以至于很少有人能真正了解对方，而仅仅是用自己的想法去诠释别人的行为。这是思想上的局限性，也是一种扼杀。不了解，便强加在他人身上。生活在自己的世界里，却忘记了最原本的﹎﹎你是你，我是我，你不是庄子，我也不是鱼，我们不一样。

每个人都是独立的个体，可以相似，可以模仿，但终究不一样。沙子没有珍珠的璀璨，却拥有不可忽视的美丽﹎﹎那种朴实无垠的光芒。

记得世界书法界曾经有过这么一位天才书法家，9岁时参加日本青少年书法展，就在东京掀起了一股旋风：四幅作品全部被私人收藏，总价值1400万日元。当时日本最著名的书法家小田村夫曾这么预言：在日本未来的书坛上，必将升起一颗灿烂的新星。可二十多年过去了，一些默默无闻的人脱颖而出，而他却名不见经传。是谁断送了这位天才的前程？

2001年九州岛樱花节，有人专门拜访了这位曾经名震四方的天才，却发现，原来是因为这位曾经的天才二十年来苦临王羲之的字帖，把自己的书法“磨”没了。纵使现在他的字和王羲之的比起来可以乱真。但，这些在书法鉴赏家的眼里，不过是令人生厌的仿制品

初读这首词的时候，心被抓的隐隐作痛。词用最为简单的视角，描绘对逝去的时间与物是人非的无奈和惋惜。

在这熟悉的亭子中，对酒当歌，欢畅淋漓。诗人或许只是转个头，想去与朋友碰杯欢饮，却一瞬间醒悟。还是这个亭子，还是暮春时节，只是他还停留于，而本以为会始终伴于左右的战友，早在白驹过隙的时光里消糜不见。

这一刻的辛酸与悲哀，我也曾深刻体会过。夕阳西下，一年多少次轮回，太阳什么时候又回到了这个地方？太阳会不会有所变化——它已经历了足够的沧桑岁月。但人啊，聚了散，散了聚，也都被时光消磨得面目全非。

花落了，人走了。在如此多不可抵抗的影响下，诗人只能眼睁睁看着花落，看着人散却无可奈何。我感到一种苍白无力感，无论你处于什么时代，有着什么样的身份。却只能任由时间洪流与时代洪流淹没。

燕子们排队归来，似乎还是去年的那批。年年复始，似曾相识，但心境早不复以往。我想，看着燕归，故人不归，似曾相识的燕，也只是余下的思念罢了。

所以诗人执着的徘徊，花儿又开了，又散发出了醉人的芬芳。或许只是想追寻过去的一丝痕迹，或许是抱着可悲的幻想，不愿离去。也或许只是想在抬头之际，看到熟悉的面孔，说一句好久不见，谁知道呢？所以，他只能迷茫的徘徊。

亭台如旧，不见故友。

“折戟沉沙铁未销，自将磨洗认前朝。

东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔。”

此诗从沉沙之折戟入手，引出了一副惊心动魄的火烧赤壁之战图景。

古诗首联提及意象折戟，此兵刃象征战争，可此时它却分为数段，不知是战火的摧残亦或时月的消磨，表现出赤壁之战之轰烈，之风起云涌，残酷非常。整体呈现出一派沧海桑田，物是人非之感。

尾联承载着作者对古时大战的无尽遐想。假使东风不便，战势不利，。赤壁大败，吴国将灭。二乔便会深锁铜雀台中。

作者以小见大，通过此诗表达出战争之惨烈，结果之悲哀，战局之变万化，云谲波诡。

作者由物及景，由事及情。身处赤壁，自然不免想起数百年前的旷世奇战。遥想公谨当年，羽扇纶巾，谈笑风生间，运筹帷幄，决胜千里。借东风之天时，湖河之地利，军七之人和，以少胜多，以十万余军力灭百万敌军于电光火石间，势如破竹，勇不可当。

作者希冀自己有朝一日，也能有此机遇，借东雄风尽展凌云壮志，施以雄图抱负，鹏程万里。杜牧认为，自己身怀惊涛伟略，乃不世之才，凡有得有施展的空间，自己定能成就非凡，平步青云，绝代风华。

古诗英发俊爽，古人英气逼人，豪情壮志间却又透露出自己怀才不遇，抑抑不得志之悲愤寂寥。

既写尽周郎的侥幸大胜，又道尽自己胸中块垒。好一个别具一格、思路纵

无言独上西楼，月如钩。寂寞梧桐深夜锁清秋。

剪不断，理还乱，是离愁。别是一般滋味在心头。

《相见欢》这首词我很喜欢，因为虽然是读词，读的是文字，但眼前却能浮现出一幅寂然萧瑟的画面，让人看了就忍不住的伤感。

词中的第一句“无言独上西楼，月如钩”，便能让人脑中立刻勾勒出一个孤寂萧瑟的背影，人是黑白的，周围的环境也是黑白的。那人独登西楼，默默无语，抬头仰望着那如弯钩般的缺月，不禁愁苦伤感。月如钩，让人联想到《水调歌头》中的“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺”。天上的月亮圆了又缺，地上的人们合了又离，这离愁别恨，对于落魄的词人来说是多大的痛苦，这如钩般的缺月，又是怎样的折磨人心。

“寂寞梧桐深院锁清秋”。这句我尤其喜欢，作为一名读者，我好像就站在词人身旁和他一起向下俯瞰，可看到的却只是灰白院落中枯了的草，败了的树。他们虚弱的伸出垂死挣扎的手臂，在萧瑟的秋风中打着冷颤，尽管如此，它的臂却丝毫无法探出这悲凉的深院，他们被锁着，被囚禁着，只能同楼上的词人一起流下悔恨的泪，悲哀，浓浓的悲哀使空气都变得粘稠，遏制的我呼吸都困难。

这让人不由得联想到《十五夜望月》中的首联和颔联，“中庭地白树栖鸦

《长恨歌》，“长恨”，“恨”，试问是别后缠绵的相思之“恨”，还是讽刺重色误国的愤懑“恨”，又或是致使国家倾覆的深刻悔“恨”。它没有《诗经》里的“执子之手，与子偕老”，只有“马嵬坡下泥土中，不见玉颜空死处”的萧索；它没有李商隐眼中的“身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通”，只有“为感君王辗转思，遂教方士殷勤觅”的荒唐；它没有杜甫所盼的“但愿人长久，千里共婵娟”，只有“悠悠生死别经年，魂魄不曾来入梦”的别离。这天人永隔的悠悠情思，绵绵长恨，笔端所及之处到底透露着什么？

在那个繁盛的唐朝，一位千般娇羞、百般妩媚的女子竟可以改变封建礼念，“不重生男重生女”，试想没有唐玄宗的“三千宠爱在一身”，她又怎会在凄楚缠绵中死于马蹄前，在感性多于理性的爱情里，假如玉环能够冷静下来，把目光放在国家大计之上，做一个贤能体贴的妻子，为着国家想想，为着百姓想想，倒也就不会