实战和实战哪个更实用

我的课外生活丰富多彩，跆拳道是其中之一，特别是有次实战训练，让我难以忘记。

“刘一漫、李沐阳、实战对抗！”黄教练为了提高我们的竞技水平，准备让我和李沐阳来一场实战。

我在这个班中跆拳道水平是数一数二的，所以有必胜的信心，我穿好保护自身的护具，便载着红方的希望走上了“战场”。

但我一看到对手后，就怕了。因为对手比我大一岁，还比我高好多，所以我有些害怕。

“双方就位，戴好头盔，开打！”

“呀——”我大喊着向对手发起了进攻，我左边一个横踢，右边再来个腿攻，然后来个漂亮的侧踢，踢到对手的头了。厉害！我一下子得了4分。

对手不会就此甘拜下风，这次，他主动对我发起了进攻，使用左右横踢，反超回来了3分，他还觉得不够，又继续猛攻。我只好一直后退。NO！要退到场外去了，退出界了是要扣分的！唉！只好靠蛮力了，我冲上去，跟对手左一腿右一腿，近距离交手了无数次。

“上半场比分9：7，各方选手休息！”我一定要好好休息，下半场好好发挥，因为我只比对手高了2分而已。

下半场开始了，大概对手取胜心切吧！对手毫不留情地向我扑来，使出浑身解数踢我，我想

说一件让我又爱又恨的事情，那就是每个星期四跆拳道的实战课了。相信学跆拳道的同学都知道，只要到了较高的级别，我们就会多了一节具有挑战性的实战课了！实战给我留下的印象特别深刻。

还记得我们第一次打实战时，我们都穿上了各种护具，看上去就像一个胖胖的卡通人物——“大白”。我的搭档是我的好朋友周沝凝。我们一开始都不知所措，一脸茫然的我们都呆呆地站在原地。后来在教练的指导下，我们才学会了一点点的基础动作。等到越来越熟练的时候，我们就开始尝试进行30秒的对打。“嘟——”教练吹响了哨子，我开始快速地进攻。周沝凝也不甘示弱，完美地防御和反击，看上去甚是轻松。我用尽全力，加快进攻速度，提高防御能力想获得胜利。短暂的三十秒飞快流逝，比赛就结束了。我们两个满头大汗，教练说，我们两个踢得都不错，我还比周沝凝高了三分。我高兴极了，但也在心里告诉自己：虽然这次赢了，但也不能骄傲，要继续努力！

实战虽然让我得到了许许多多的快乐与欢笑，但有时我却不怎么喜欢上实战课。

“五一”小长假后，我们又开始上实战课了。这次，教练让我们配合练习高位横踢。我们一个个都戴上了普通头

今天上午我参加了跆拳道馆组织的第一次实战对练。在教练的指挥下，同学们先进行了热身活动，然后各自穿上自己的护具然准备进入实战对练习。

对练开始了，教练安排我和一名蓝方同学对练。随着教练一声令下，比赛开始了。对方用横踢一次又一次来攻击我，都被我灵活地躲开了。该我反击了，我用一个组合横踢加下劈，结果一下把蓝方对手打哭了，原来他也是新手但是胆子有点小。就这样我赢第了第一局的胜利。第二局开始了，对手换成了另一名蓝方同学，比赛一开始，我们就扭打在一起不相上下。你一个横踢我一个横踢地对打着，结果我已经扣掉了4分对手才扣了2分。我心想这样下去我会输的。突然，我观察到他的一个弱点，他每踢完一个动作之后，都会休息一下，我就趁此机会，猛地跳到他的身后，用一个旋风踢加一个横踢踢到了他的头部，对手应身倒在地上，教练判定“十分有效！”，就这样我又赢得了第二局的胜利。

这就是我第一次参加跆拳道实战的经过。

春天来了，冰雪融化了，小草从土里探出头来，花儿也展开了它可爱的笑脸。

一天，大象伯伯准备盖一栋新房子，需要很多木头，还要去远处的树林里运，又没有车，“光靠我自己得搬到猴年马月呀？”正在大象伯伯发愁时，在不远处玩耍的小动物听见了，小猪神气十足地说：“我去，我的力气大。”“你们都看看我，我膘肥体壮力气大。”小熊不甘示弱地说。这时小猴插上话：“搬运木头，怎么能少了我呢？”小猪和小熊听见了哈哈大笑：“就你身体瘦小的样猴还能搬木头？”“我就要去！就要去！”小猴感觉委屈极了。大象伯伯说：“那搬木头的活就让小猪和小熊去搬，小猴可以去打下手。”

小猴、小猪、小熊蹦蹦跳跳地来到树林里。“哇！这么粗的木头，怎么搬得动呢？”小猴喊了起来。

小熊拍了拍自己的肩膀说到：“你们看我的。”只见小熊把木头往肩上一扛，大摇大摆地走了。小猪却用鼻子把木头推着跑。小猴心急了，直跺脚。突然小猴看见了一条小溪，它急中生智：“这条小溪不就是向大象伯伯家流去的吗？我可利

冰雪随着小草的探头，随着鲜花的绽放，随着树木的嫩芽融化了。

大象伯伯的房子想重新装修一下，所以爱乐于助人的邻居小猴，小猪，小熊跑过来帮忙，他们热情高涨地对大象伯伯说：“大象伯伯，大象伯伯，明天我们帮你把山上的木头运下来。”大象伯伯开心的回答：“好，好，你们一起去运木头。”

第二天，小猴，小熊，小猪一大早就来到山上堆木头的地方。“哇！这么大，这么粗，这么高的木头，怎么搬的动呢？”小猴喊了起来。

小熊拍拍自己的肩膀说：“我身体壮，力气又大，就这点木头几分钟就搬下山了。”说着，把一根粗大的木头扛上了肩。小猪对着小猴神秘的一笑，说：“嘿嘿！看我的！”说完，就用自己那粗壮又大的鼻子推着又大又粗的木头走了。小猴看着木头想办法，旁边的小溪让它灵机一动，“有了！这条小溪就从大象伯伯家旁边经过。”小猴高兴得跳起来。找来一根绳子，将一端紧紧的拴在木头上，把木头推进了河水里。

小猴拉住绳子的另一端，顺着小河哼着歌往前走。有点累了，小猴看着那圆圆的大木头纵身一跃就跳到了木头上，“这样又舒服多了。”小猴悠闲自得

儒家思想把注意力倾注于人类社会生活，只研究“事”，不研究“物”。这是中国古代思想的一个特点，强调实用。

中国传统学术中的实用之学如农学、医学、地学天文历算之学就反映了实用的特点。不可否认，实用的思想确确实实对中国发展起到了一定积极作用。中国古代四大发明曾辉煌一时，四大发明就是在实用思想的影响下产生的，它不但对中国科技发展起到推动作用，而且对世界的发展起到了极大的推动作用。但是到了近代，这种实用思想的弊端已经显现，使中国始终没能产生近代科学，落后于西方。

记得，曾有这样一篇文章，讲中国人深受儒学中实用主义影响，谈到“华人只知做人要做‘有用之人’，求学做事更讲究经世致用，凡事必先问是否有用，而且不谈‘无用之事’，不学‘无用之学’。”凡做一件事、学一样东西都要求有他的回报，而且要求回报及时。我做了要立刻见效果，我学了立马能用上，这样的目光太过短浅，这样的思想势必会让我们输得一败涂地。如果牛顿生在中国，发现苹果掉在地上，问中国老师孔子"为什么苹果掉在地上而不是掉在天上”一定会受到斥责，“你

为什么要把笔记做得实用美观呢？从小时候开始阅读，父母教师们鼓励做读书笔记，当然最简单的方法是在阅读过程中摘抄好词佳句，写读后感之类的笔记等等。但随着阅读类型与方式的区别，有针对性地做读书笔记是很必要的。实用且美观的笔记，是高效学习整合个人知识体系的体现。

现代很多人越来越不习惯手写笔记，在信息时代我们如果有想法就会通过电脑等电子设备将其记录下来，虽然说电子笔记让我们更能快捷方便地随时记录工作生活中的点子，但是这种笔记往往是碎片化的，而手写笔记的最大好处就是更容易让我们集中精力，涂涂画画更加自由潇洒，更容易整体聚焦来理清我们的思路。

我非常喜欢做笔记，现阶段养成的做笔记流程大概是这样：先是阅读学习，然后是初步做笔记，再是笔记的第二次加工整理，最后是常常翻阅，复习总结。我认为在做笔记过程中，有几个关键点就决定了我们的笔记是否实用与美观。

第一点，一旦有新的想法或需要记录的信息，先用纸笔在笔记本上手写下来，然后再码字备份储存到我们的电子设备里，初步完成我们通过笔记开始建立的知识系统。

第二点，笔记本横着书写比竖着写更加有利于我们的思维扩散，因为我们的眼睛结构特征，视线趋向于横向移动而不是竖向，所以横向做笔记是让我们视野开阔，把握全局。

第三点，我们一定要给自

中国的文化博大精深，即便是经历了几千年历史的淘洗，沧海桑田，都依然保留着自己独特的魅力。然而近年来，文化似乎“变了味”、变得“实用化”、“工具化”、“功利化”，变得不再是一向以来的那样单纯。

发展文化的实用性没有错，但是我们不能为了物质文明的发展，而为文化披上功利性的外衣，实用性文化固然能给人和社会带来发展，但是它终究还是一个时代的产物，最终都会随着时代发展而过时，而真正的纯文化则是经历了大浪的淘洗也是不变的，正如海盐一般，即使再老，也同样具有海的记忆，是智慧的结晶。

因此时至今日，纯粹的精神文化对于我们每个人乃至整个社会都有十分重要的意义。因为随着生活节凑的加快，我们整个社会都变得浮躁了。这时，我们应该去追求纯粹的精神文化，接受文化的熏陶，让我们原本浮躁不安的灵魂得到休憩，从而我们重新审视人生，感悟生命的意义。

然而现在大多数人仍旧忽视纯文化的重要性，而这一切都是我们的功利心所导致的，因而我们进入书店，摆在醒目位置的多是成功人士的奋斗故事或是一些商界管理营销等类似书籍，更多的带有文学色彩的书籍却少有人问津，而在2012年国民读书调查中，国民人均阅读率虽

伴着和煦的春风，迎着东方刚刚升起的红日，睡意朦胧而又内心激动，迫不及待却又忐忑不安。大学，未曾谋面的大学，那是我心中仅次于天空和草原的圣地，我迫不及待的去圆梦，却又忐忑不安的生怕美丽的美被打碎……

一路怅想，一路无语。忽然，被旁边的同学猛的一推：“大学到了”，我透过窗户：看到了一片绝然迥异于周围的世界：毫无高楼，毫无排场，隐隐约约感受到的是它的庄严与雄浑。绿树之中静静的卧着古朴的楼房；这便是山东大学西校区了。

参观的第一站是博物馆。当我脚裹塑料袋，缓步迈入寂静的五楼古文物展厅时，一种莫名的沉重开始在我心头涌动。曾在祖先手中被创造、被使用，而后默默沉睡了几千年，这些文物，或许经过了历史赋予的南柯一梦，但最终的归宿，却是博物馆。我在心中默默祈祷：祖先啊！后生探望你们来了。

先是距今六千年的北辛文化，一些厚大粗笨的碗钵陈列其中。或许这种笨拙的食器根本不值一提，但我脑海中浮现出的，是祖先们一步步探索，最终发明了这些食具的过程。先是发现了泥土的奇妙功用，不知又过了多少年，奇妙的圆形引起了祖先们的重视，先是湿陶，最后才到干陶……我不禁为自己只知使用而毫不知感恩而感到羞愧。

我沿着走廊

明堂所赖者唯一柱，然众材附止乃立；大勋所任者唯一人，然群谋济之乃成。那么一个泱泱大国所以来的那根柱子难道不是长久以来形成的具有自己独特标记的精神？答案毋庸置疑。但是这种精神是什么？

对于现在的中国来说，这种精神的主导是实用品格。我们的儒家思想却是是具有独特的中国味道，但它的提出是为了巩固当时的统治亦摆脱不了这根深蒂固的实用品格。在这种浸着实用品格的礼教思想的熏陶之下，从古至今，在教室里两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书的“学者”有多少是真真正正地为了读书而读书？尤其是现在，每个孩子从小被灌输的思想便是读好书以后挣大钱。当然极个别的钻研读书的学者却被世人不屑地称为“书呆子”……在这种功利性那么强的社会中，课堂中以及家庭中，如何培养出那些大哲学家，大诗人，大作曲家，大科学家等等？所以说功利的衡量标准已给我们的社会带来了精神生活的贫瘠，而我们确实仗着所谓的”儒家思想”沾沾自喜，到处吹嘘我国是文化博大精深，却不知老本即将被啃完。

而对于外国来讲，精神不仅仅是种实用品格这几乎物质化得东西，而更有脱离肉体，脱离凡俗，是灵魂遨游在知识的国度的意味。为何诺贝尔奖几乎都