悲壮欲绝

死亡，总在无形之中让人窒息。可究竟是什么力量，让一群羚羊在面对生与死的抉择时，毫不犹豫地选择了死亡？是动物的天性，还是爱的力量？那一刻，我终于明白：是生命的悲壮飞渡，给予我心灵的震撼！——题记

看了作家沈石溪《斑羚飞渡》这篇短篇小说，我的灵魂不禁被文中的斑羚深深震撼。这是多么智慧与团结的羊群啊，在前是万丈悬崖，后是狼狗紧逼的绝境下，它们竟有半数保住了性命；这是多么勇敢与悲壮的羊群啊，不向悬崖低头，不向人类示弱，它们，赢得了种群的延续。

我阅读这篇小说，看到羊群被猎人逼上伤心崖时，心里不由得生出怜悯，我甚至不忍心再往下看了。我也想象不出，这群可怜的斑羚还能有什么机会活下去。

然而，当天空中彩虹出现的时候，智慧的领头羚羊竟想出了一个绝妙而悲壮的方法来换得种族的延续：它把斑羚群分成老少两组，一老一少相继起跳，当年轻斑羚快要下坠时，老年斑羚做跳板，让年轻斑羚再次起跳，顺利到达了悬崖的对面，而老年斑羚却坠入万劫不复的深渊……这一幕如此真实地浮现在我的眼前。我仿佛看到了两道彩虹，一道在天空，给人赏心悦目的美感；一道在山涧，给心灵以震颤、以洗礼。这是用死亡为代价架起的生命之桥啊！每一只年轻斑羚的成功飞渡，都意味

孔子周游列国为行，春秋兴衰几千载为知；司马迁寻天广地阔，得史记千年不朽；张爱玲涉香港繁华，才有独立于民国文坛的萧瑟背影。

“此时的来终觉浅，绝知此事要躬行”。行，而后知，自然之理也，亦如白昼奔波后发觉月光盈手，心满意足。

当灯红酒绿流光溢彩的霓虹夺去了原本驻足于传统经典文化的目光时，知于华夏儿女异乎重要，从荀子邹衍奔波扬学，到李白用足迹丈量荆楚，再到剑桥旁徐志摩儒雅的袖袍，虽轨迹不同，却始终以行知理，知儒，知中华民族的探索精神，才铸就了薪尽火传得中华文化。

诸葛亮云：“非学无以广才。”在山川大地上行进，与思想的海洋上扬帆皆为行，亦为学，学精学透的基础便是行之远，行之深。没有一路走来的深入思考，徐霞客的旅途游记不过是徒费笔墨，条条江河又怎会与郦道元的名字千年想随？思想的苇草永远扎根于行，因而在达尔文最初提出进化论时遭到孤陋寡闻贵族得批驳与讽刺，时光终将荡净尘埃，无行无学无知之人终将是“尔曹身与名俱灭，不废长江万古流”的藐视罢了。

游学于韩非而言是对真理的探索，行天下是杜甫为政治抱负打下基础，钱三强留学海外吸收西方先进思想与技术。然而古往今来为相同的目的而奔波，甚至不惜重金外出留学的

【篇一：感动，为爱——《黄河绝恋》观后感】

有一条巍然耸立的巨龙，它叫黄河。

有一段感人肺腑的情，它叫爱。

有一个刻骨铭心的恶梦，它叫战争。

它们交融在一起，一涌一涌的感动，在心间翻滚。

当一幕又一幕映入眼帘时，我被这部电影所迸射的光芒所震撼；当一声又一声呐喊荡漾耳畔时，我被这些战士的无畏所折服；当一丝又一丝微笑浮现脑海时，我被这群中华儿女的团结友爱所鼓舞。

抗日战争时期，主人公欧文先生意外地认识了三位八路军，这个美国空军战士与中国战友共同经历了生死，他们曾收获快乐，也曾付出艰辛。无论何时，她们的心中都有一个信念，一个不屈的信念——一个战士可以倒下，但中国不能倒下。一次次舍生忘死的战斗，一次次舍己为人的举动，三位八路军都牺牲了。但他们所给予的爱，永垂不朽。

感动，为爱。为两个素不相识的异国人的爱。

欧文先生驾驶的战机遇险，一个中国小男孩挽救了他的生命，他们语言不通，他们年龄不同，可是他们的心紧紧相连。当男孩发现欧文的生命已危在旦夕时，在这千钧一发的时刻，他毫不犹豫，急中生智，给了欧文第二次生命，小男孩子单纯善良的心，让我久久无法平静。在生活中，我们是否也伸出双手援助过无助的人们呢？如果我们能拥有一颗充满关爱的心

细雨飘飘，秋天在哭泣。她那一丝丝冰冷的泪水打在地上，是谁让她如此伤心？

是风。你瞧她那淘气的弟弟，左冲右撞，喜怒无常。

开心时，他一会儿钻到人们身旁，吹着气。人们赶紧拉紧了领口，打了个哆嗦。

生气时，他为了发泄，窜上高空，嘶吼着，咆哮着，地下有一只无形的手，卷起沙尘，人们纷纷躲回了家。

是月亮。看见秋如此伤心，来安慰她。月光冰冷，洁白的月光却带给秋一丝温暖。

月是无私的。在漆黑的夜晚，总给人们带来光明。在秋的衬托下，她更代表的是乡愁。“举头望明月，低头思故乡。”她总让大家有一丝伤感。

是桂花。给秋喷上了香水。桂花的气味甜甜的，穿着淡黄的礼服，就算只有短暂的一生，她们也不伤心，正所谓，“落花不是无情物，化作”秋“泥更护花。”人们用她们做喷喷香的糕点，在临走前，她们还开心地与秋说道：“我们终于又有用了呢！秋啊，别哭，咱们来年再见！”

秋身旁有善良的朋友，当然她自己也十分善良。

动物们匆匆忙忙地忙活储存粮食过冬，它们不辞辛苦，要在冬的怀抱里睡上几个月。这都是秋告诉它们的呢！

秋身边有四绝，风，花，月，动物，她离不开他们，是他们让秋变得懂事，善良。她将会给人间带来一切美好。

春秋时期，有一位弹琴爱好者，名叫俞伯牙，酷爱弹琴，并且刻苦练习，因此，琴艺高超，他受人爱戴，被尊称为“琴圣”，也有许多人慕名前来拜师，看着这么多弟子，他却心存遗憾，觉得这么多人中没有一人真正能听懂他的琴声，他十分想找到一位知己，可却迟迟没有进展。

一天，俞伯牙突然心血来潮，想要去河边弹琴给花草树木听，他收起琴，朝山上走去，在一棵百年松树下，盘腿坐下，摆出自己心爱的琴，阳光透过树照在琴上，鸟儿应声歌唱，背后是高大而雄伟的山峰，身旁是潺潺的小溪。伯牙略加思索，手指便轻轻拨动琴弦。一个正在山腰卖力砍柴的樵夫听见了，放下了手中的砍刀，被琴声吸引过来，这时，俞伯牙心里正想着高山，樵夫钟子期说：“好极了！这琴声就好似巍峨的泰山屹立在我的眼前！”伯牙心里暗暗惊讶，他决定再来考一考这位素未谋面的樵夫，突然，曲风一转，好似那江河，钟子期说：“妙极了！就好似奔腾的江河从我心中流过！”俞伯牙不敢相信，自己梦寐以求的知己居然是他！俞伯牙马上将钟子期请到客栈，介绍自己起来，不管余伯牙出什么题目，钟子期都能回答出来，两人相见恨晚，约定明年八月十五，在今天相见的地方一起赏月弹琴。

可是，在七月一天，刚刚下

俞伯牙擅长古琴，钟子期善于倾听。一个清晨，俞伯牙背着心爱的古琴，来到了山间老林。美妙的琴声在林中回旋。

宛如巍峨的高山。突然，一个穿着朴素、背着柴的人走了过来，他笑着称赞道：“兄台弹得好极了，我的眼前好像出现了巍峨的高山啊！”伯牙轻拨琴弦，心里想到江河，钟子期摸了摸下巴：“呀！兄台这一弹，我似乎看见了那广大的江河。”伯牙心里想到杨柳，钟子期高兴地说：“兄台的琴技如此高超，那美丽的杨柳顿时展现我眼前！”不管伯牙心里想到什么，钟子期总是可以准确地描述出来。

伯牙不由得一阵欣喜，微微停顿，说：“阁下的倾听技术真是好极了，敢问阁下可以日日来这深山老林陪鄙人一起弹奏么？”钟子期笑道：“兄台过奖了，当然可以。”

日复一日，俞伯牙再次来到深山老林，却未看见钟子期的影子。他放下琴，来到镇上，却听见了一个不好的消息：“钟子期已故。”伯牙顿时蒙了，回到林间，拿起琴，往地下砸：“钟期久已没，世上无知音。我再也不会弹琴了！”

随着钟子期的离世，俞伯牙的琴声也不复存在……

你站在树影下，朝我微微笑的模样，早已深深地刻画在我脑海中，无法忘却。

——题记

儿时的我总仗着爷爷对我的关爱恣意妄为，常常惹是生非。

炎热的夏季，老家院里的那棵绿树生长得枝繁叶茂，我喜欢坐在树荫下乘凉，爷爷坐在一旁陪着我，或清洗水果蔬菜，或手摇扇子为我扇风。而我会拉着爷爷的手，拿着画笔在他手掌心上涂鸦。爷爷的手久经岁月洗礼，早已变得黝黑，掌心留着因长期工作所长出的老茧，又厚又硬。除开老茧，还有着几道或深或浅的伤疤。

在老家的时光太安逸，对于当时的我来说，是无法忍受的，所以我便拉着爷爷的手，进入了老家周边的小树林里。

树林里生长着和院里一样的大树，枝繁叶茂，阳光穿过层层树枝叶只洒下几丝斑驳光影。微风轻轻吹，立在枝头的鲜嫩果子散发着清香，萦绕在鼻尖，引诱着我一步一步走上前。我看向爷爷，指了指果子，撒娇着，爷爷会心一笑，拾起地上的长杆，连带着树枝一齐打落在地上。爷爷把长杆丢在地上，欲捡起地上的果子，却被那锋利的树枝所划伤，尖锐地在手掌心划出一条口子，血液从伤口慢慢渗出来，滴落在地面上，可爷爷却毫不在意，继续捡果实，用纸巾仔细地擦净了后把果子放在了我的手上。我瞧着手中的果子，鲜艳美丽，红透了，像爷爷手上逐渐渗出的血一样红。

阳光逐渐隐去，

今天和同桌闹了一点不愉快，我发誓从今以后都不再理他了。

妈妈听说了此事，说生气的时候最好不要在别人面前说狠话，因为你情绪控制不了难免说绝话，但聪明的人从不会把话说太绝，留三分，不是为别人，而是为了自己。

想想也对，世事多变，今天你强，明天也许有我出人头地的一天，谁也不知道别人活的比你长久。自己不在这个世界上了，谁又知道发生什么事呢？

树欲静而风不止，子欲养而亲不待。

亲情无外乎两个字：孝道。亲情和孝道是分不开的。因为我们有亲情，我才会孝顺你。这是大多数人的观点，只对有血缘的长辈孝敬，但你有没有把这做好呢？

相信你知道很多有关“孝”的故事，你知道郭巨埋儿的故事吗？古代有个叫郭巨的人，家里穷困潦倒，在妻子生了儿子后更是捉襟见肘。渐渐的家里再也无法负担四个人的开销。郭巨在他年迈的老母亲和刚出生不久的儿子中选择了母亲。为了母亲，郭巨决定把儿子活埋。虎毒尚不食子，或许有人认为郭巨过于残忍，但这正是孝的意义所在吧。这是故事赋予孝的特点，故事的最后有浓重的神话色彩，郭巨在挖泥土的时候挖出了一坛银两。

尚且不谈你对其他长辈的孝，就只说父母。郭巨也不过一个普通人，他为了母亲愿意牺牲自己的儿子，不孝有三，无后为大放到郭巨身上，我们能说他不孝吗？没有想让你成为郭巨的意思，只是想让你对父母好一些，孝顺一些。其实每个人都怕：树欲静而风不止，子欲养而亲不待。

亲情的淡薄，我想，是没有外界因素的，造成这一切的不过是人心。很多人都觉得自己和父母有代沟，这辈子都跨不过去的那种，因而父母多唠叨两句就会不耐烦，说他们什么都不懂就生气离开。你不知道吧，在你咿呀学语的时候，是父母一遍一遍耐心十足地

人，生而为人，是因为他会思考，有追求，有自己独立的想法。而要想成为一个有用的人，一个有意义的人，一个精彩的人首先就得学会自立。

中国有句老话说：“自己动手，丰衣足食。”深刻的表达了自立对人的重要性。

三国时期三权分立，一代英豪刘备，带领他的英勇部下和智谋军师千辛万苦的夺得这天下的“一权。”自古虎父无犬子，想来他的儿子也因成为一方豪雄，为父争光。然而在历史上这刘备之子刘禅却是个“吃喝玩乐样样精通，治国打仗草包一个”的错庸荒淫之辈。就连一世英名，神机妙算的诸葛孔明也恨铁不成钢的暗叹他是“扶不起的阿斗。”尽管留下了那令古往今来人人皆感泣的《出师表》也是无用之功，令蜀国仅两代而亡。

这般虎父犬子的现象不止此一例。中国上下五千年各种皇帝数不胜数，而其中堪当盖世伟业雄才大略的人却极少。然而唐太宗李世民却是当之无愧的皇帝精英。身为皇帝精英，李世民自然是后宫佳丽三千，以至于子嗣繁多，儿孙满堂。不算女儿，他的一生中共有十四个儿子。他这般多子多福必然有一个可以继承大统的吧。实则不然，李世明的是四个儿子，无以成器。三个被杀，一个被幽禁，三个自杀，三个早夭，两个平庸无能，最后两