愤懑难忍

一个美好的新年就这样过去了，过年过节的生活真的很不错，我每一天过着饭来张口，衣来伸手的生活，而且家里的伙食真的很不错，然而开学后的每一天我都无法忍受，我真的有一些不适应这熟悉而陌生的饭菜！

今天下午的我吃的饭和以前差不多，不过和最近几天比起来真的不是很多，我和其他人一样都选择了许久没有吃过的面条，可是没有想到的是，饥饿感随之迅速而来，并且在夜晚来临之际疯狂卷积着宿舍！

看看此刻的我们，一个人已经拿起了泡面正在进行泡面，我了个去呀，我一直以来也没有看见过他吃几次泡面，想不到今天晚上的他也已经开始动手了，而我看着他，突然之间就觉得原本还没有感觉的肚子似乎一下子有了饥饿感，这是我意料之外的事情，饥饿的感觉实在是一个人无法抵挡住，我似乎可以清晰的感觉到肚子不断的变小，并且心里总是有一种空空的感觉，看来我是真的已经饿了！

最终，我依旧没有抵挡住诱惑，我和另一个同样饥饿的人出门开始扫荡四方，从而寻求解决吃饭问题！

抱怨，愤懑，不甘，只能无奈吗？

——题记

“为什么？为什么？我的答案为什么不正确？”要知道这道综合性试题是我在全面思考，斟酌多次才填上去的。考场上答完这道题，我还自乐了半天，多么有思想，多么有创意，看着我的试卷，眼前仿佛出现了语文老师在讲台上眉飞色舞，口若悬河的夸赞我。可现实是：

试卷上一把大红叉对我龇牙咧嘴，仿佛在嘲笑我的自以为是，拿过同桌的试卷，他的这一题上一把大大的红勾，我比对了他的答案：“天那，他的答案那么死板，没有丁点自己的思想与见解，完全一个老夫子。”

“不行，不行，我一定要为自己讨回公道。”

怀着忐忑的心情，为了争一口气，在深呼吸后，走进了语文老师的办公室，站在办公桌边，双腿在发抖，手心不停地浸出细汗，犹豫了半天，终于鼓起勇气：“老师，您看我这道题回答为什么不对？”语文老师接过试卷，仔细看了看，脸红了。

短暂的宁静过后……

“可标准答案就是这样！”老师露出来无可奈何的神情。

这下，轮到我呆住了，我鞠躬退出办公室。政治老师不是告诉我们创新是一个国家和民族发展的不竭动力吗？可为什

《长恨歌》，“长恨”，“恨”，试问是别后缠绵的相思之“恨”，还是讽刺重色误国的愤懑“恨”，又或是致使国家倾覆的深刻悔“恨”。它没有《诗经》里的“执子之手，与子偕老”，只有“马嵬坡下泥土中，不见玉颜空死处”的萧索；它没有李商隐眼中的“身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通”，只有“为感君王辗转思，遂教方士殷勤觅”的荒唐；它没有杜甫所盼的“但愿人长久，千里共婵娟”，只有“悠悠生死别经年，魂魄不曾来入梦”的别离。这天人永隔的悠悠情思，绵绵长恨，笔端所及之处到底透露着什么？

在那个繁盛的唐朝，一位千般娇羞、百般妩媚的女子竟可以改变封建礼念，“不重生男重生女”，试想没有唐玄宗的“三千宠爱在一身”，她又怎会在凄楚缠绵中死于马蹄前，在感性多于理性的爱情里，假如玉环能够冷静下来，把目光放在国家大计之上，做一个贤能体贴的妻子，为着国家想想，为着百姓想想，倒也就不会

有一件事情，一直印在我的脑海里，它伴随着我的成长，给了我深刻的教训。

那是一个烈日炎炎的下午，刚踢完足球的我，口渴难忍，就去小卖部买了一瓶水喝。我奇渴难忍，咕噜咕噜地就把那瓶水喝完了。我发现远处有一个垃圾桶，便向前走去，准备把空瓶丢进那个垃圾桶。就在离垃圾桶只差一步的时候，我的好朋友李明跑过来找我玩，他说：“铭枫，我们去玩吧！”我高兴的说：“好啊，我们再找几个人吧，多多益善呐！”李明听完后，一拍脑子，恍然大悟地说：“对呀，就我们两个人，怎么玩呢。走吧。”我说：“嗯，好啊。”说完，随手把手上的空瓶丢在了地上。我和李明转身就走，才走几步，只听“砰”的一声，吓了我一大跳。

我们转过身来，只见一个一年级模样的小同学摔倒了，他四脚朝地摔在地上，摔得脸被石头刮了一道子。我顿时明白，同时有几分惭愧，他一定是跑着跑着踩到我刚刚丢的空瓶子了，才会摔倒的。

……。

如果我再向前走一步，随手把空瓶子丢进垃圾桶，如果不是我轻视这小小的一步，

那个小男孩就不会被摔倒。这件事教训我，在人生道路上，要重视每一步，踏踏实实走好每一步！

放弃是一种成功；放弃是一种生存智慧；放弃是心灵上的宁静和超越；放弃是一种美。

司马迁放弃了对宫刑的愤懑而著《史记》；李世民放弃了个人恩怨而开创贞观之治；鲁迅放弃学医而成为一代国魂；比尔·盖茨放弃大学生活而成就电脑软件第一人。他们都是“成功者”。

天地万物每时每刻都在进行着和谐的放弃。春蚕就是一个代表。它们为了吐丝而放弃了自己对生活的追求和向往。母蝎也选择了放弃，放弃自己的躯体和生命来哺育下一代。它们都因放弃而存活。

在一次攀登雪峰的过程中，突然刮起了十级大风，积雪漫天飞舞，能见度仅一米左右。此时有一位登山爱好者不慎失去重心，摔落悬崖。幸好他一把抓住了安全绳，避免了掉落。为了这仅存的一线生机，他死死抓住绳索，哭喊道：“上帝救救我吧！”“可以，不过你要相信我说的话。”上帝怜悯道。他惊喜万分，连忙答应。上帝顿了顿说，“你放下绳索就会得救。”但好不容易抓住救命绳索的登山者哪里肯放。第二天早晨，当营救队赶到时，在离地面仅两米的雪窝里发现了登山者的尸体。因为登山者不懂得放弃，导致了他最终失去了生命。放弃是心灵上的宁静和超越。

妈妈从市场买来许多花花草草，

波涛滚滚，江水夹带着泥沙向前奔腾而去，可这汹涌的汨罗江水却带不走江边屈原的一片报国无门的愤懑和被君王误解而贬官的不甘。上天是不公平的，为何一位有如此远见卓识的优秀政治家却迟迟无法展现自己满腔的报国热情，为何身为一个泱泱大国之君的楚怀王总是听信小人的谗言？屈原迷茫着。

屈原具有卓越的政治才能。目光长远的他一下子就察觉到秦国是导致楚国灭亡的潜在隐患，他也经常与楚怀王共商国是，参与法律的修订。

可是在一次变法中，屈原的改革侵占了某些旧贵族的势力，贪婪狡猾的奸臣们自然对屈原心有怨气，于是在楚怀王面前谗言屈原夸耀自己的本领无人能比。被谗言蒙蔽了双眼的楚怀王居然相信了奸臣的话，之后“王怒而疏屈平”。出身于贵族的屈原天生便带有不羁和高傲的气质，绝不与奸臣同流合污，但他却因此被贬官，再也无法得到楚王的信任与重视。

连君主都被小人的谗言冲昏了头脑，天下的百姓何来清醒？于是便有了江边的那位渔夫：“何不哺其糟而啜其醨？何故怀瑾握瑜？”屈原感叹小人的阴险，更感叹世人的无知和愚昧，他说：“举世混浊而我独清，众人皆醉而我独醒。”

这个混浊的世界是屈原想要改变的，但他却无力改变，他能做的也只是在世人都被蒙蔽的

人是健忘的。很对。不记仇。但是我们，不能忘记。——题记

今年是祖国成立六十七周年，也是南京大屠杀七十九周年。在这两个数字中，我相信人们会对“六十七”欢呼雀跃，心潮澎湃，更会为“七十九”愤懑不平，潸然泪下……

第一次感受到中国同胞的无限悲痛和对生的渴望，以及日本侵略者的“野性”，是通过历史课本上，那一幅幅触目惊心的历史旧照。日本侵略者烧、杀、抢、掠，无恶不作，带给中国人民，带给南京，带给中国的是多么沉重的苦难！而让我第一次深刻地体会到，比这还要强烈的中国同胞们的呼喊，是那一次参观南京大屠杀纪念馆，为我带来的震撼。

当我怀着无比复杂的心绪来到纪念馆门前时，我确认，这复杂是深深地愤恨。在门前，一座黑色的雕像伫立着，那是一位衣衫凌乱，怀中抱着已被日本侵略者杀害的孩子的中年妇女。她悲痛欲绝地仰望着天空，我能清楚地看到从她脸颊上滑过的泪珠……

进入馆内，首先映入眼帘的是那大石碑上的黑色字：遇难者，300000、此时，我确定这复杂的心绪是悲痛。三十万甚至更多的南京同胞，在这场毫无人性的大屠杀中惨死于日本侵略者之手，

谁说生命永无止境？时光无声流逝，岁月让我们苍老。但是，没有谁会因为苍老而失去生命的美丽。如果说“小荷才露尖尖角”是新生的勃发，那么“留得残荷听雨声”又是一片深沉的独特世界。

“胡未灭，鬓先秋，泪空流，”悲伤、愤懑、全在“心在天山，身老沧州”。男儿有泪不轻弹，如今无奈为国老泪纵横。然而时不我待，于事无补。我仿佛看见，镜湖水滨，他满面深深沟壑，笔走龙蛇，书写不甘，眼中尽是当年铁衣卧枕戈，睡觉身满霜。务观心痛，一纸辛酸，道不尽的是苍老的凄凉，描画出的是碧海连天、晴空万里的壮美。

老，也许是苍凉的，但苍凉之中自有人举杯以天长啸，抒放胸怀。什么“早生华发”都赋予了“一樽还酹江月”，邀明月，一饮而尽。什么“高堂明镜悲白发”只将“五花马，千金裘”都换了美酒，“与你同销万古愁”，人生如梦，还是不“配时同交欢，醉后各分散”浮华尘世，看破红尘的豪迈阔达，能不算苍老之美？

“老骥伏枥，志在千里，烈士暮年，壮心不已。&rdq

“宁溘死以流亡兮，余不忍为此态也！”，“伏清白以死直兮，固前圣之所厚。”你嫉恶如仇，不与世俗同流合污，刚正不阿，一身正气，我为而你歌唱。

——题记

凄雨霏霏，朔风凛冽，寒冷的江边，我仿佛看见了你千年前不变的苍颜，看见你愤懑积结成的伤痛……

你孤自一人地踌躇在汩罗江畔，你看到了灾难，可无人听你忠告，于是，你把内心的忧郁，无奈——寄托在笔上。把你所爱的楚国牢牢地刻在心里，一遍又一遍。你无数次的仰天长叹：难道真的要到山河破碎的那天，你们才会幡然醒悟吗？为何不能体恤滇沛流离的百姓呢？

“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰……”你的绝望、痛苦是他们永远不能领悟的。难道，难道，只有用你的生命，才能唤醒那些昏庸的人？你失望的跃进那寒冷的江中，以身殉了自己的政治理想，当你被江水淹没的那一刻，天地都为之动容。死有何惧？你为了江山社稷，民族存亡投江自尽，用你的生命来唤醒那些无知的人。“人固有一死，或重于泰山，或轻如鸿毛”，你这样可谓重于泰山啊！

“于魂魄兮鬼雄&rdqu

“文化”是个很大很大的范畴，但在我看来，文化就在字里行间。赏一名篇，仿佛与文人墨客交谈，交换思想，揣度心情，从而更增添了许多诗情画意，体会到一些别样风情，文化意蕴之深意在于此。

字里行间，忧愁愤懑之情藏于其中，即便外表光鲜亮丽，即便拥有荣华富贵，即便看似从容自然，心中难免不快，无法宣泄，便以酒消愁，以歌舞娱情，以咏物抒怀，于是“文化”便以各种姿态成为一种宣泄！

而我，常常沉溺于这种宣泄中，越沉越深，越沉越深……

耳边响起那阵悦耳的琵琶声，琴声铮铮然。仿佛来到这枫叶荻花秋瑟瑟的夜晚，望着江上水月茫茫一片，我又想起那犹抱琵琶半遮面的琵琶女。琴声本娱情，但对于琵琶女，琴音却是在释放她的愁苦。那轻拢慢捻抹复挑，指尖的一丝一缕，愁情无处不在，身世之苦无处言说，便用琵琶来表达，琵琶声声引得鸟叫心惊，自将愁苦宣泄开来。

与琵琶女同是天涯沦落人的香山居士白乐天，却将此愁情奉与取酒独倾——独酌倾诉无言的伤感叹息，独酌感叹无情的身世命运；独酌哭泣那琵琶声凄楚哀婉。于他，除了喝酒听琴，也只能将这愁苦宣泄于泪湿青衫了。

“商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花”