战国各家纹

春秋战国是一个驰骋于梦想战场的年代；春秋战国是一幅绽放着思想内涵的画卷；两千年的文化气息，从这里开始扎根；两千年的辉煌史篇，从这里开始丰富；梦回春秋战国，我们触碰历史，感受兵戈喧嚣之下的黄土飞扬。——题记

小时候学多了论语，自然也对其出自的时代——春秋战国产生了莫大的兴趣。春秋战国虽说是乱世，战争连年不绝，但却毫不影响其文化的发展。其中不仅涌现了近百家以孔子，老子，墨子等为首的学派，还上演了一场“百家争鸣”的壮丽文化斗争。

或许是生活在乱世的原因，那一时期的文人雅士总喜欢聚在一起，畅谈国家大事和世界走向。其场面也十分激烈，并不比滚滚沙场气势差。可以说，这种谈论会成为“春秋战国”的一种特色。

我一直想亲身体会下其场面的壮大，没想到这愿望竟得能实现。一天夜里，正当我呼呼大睡，忽然出现了一道白光，竟把我带回了春秋战国时期。我揉揉自己眼睛，仔细打量身边情况，一个宽广的大殿，殿上坐满了人，旁边还摆满酒肉。这不就是我梦寐以求想见到的谈论会吗？我对周围的环境感到既陌生又兴奋，四处张望。只见殿上的人摇摇摆摆，情色姿态各不一样，看那个人神态轻松，一边手搀扶着地面，一边手握

士，事也。数始於一，终於十。从一从十。推十合一为士。

战国的士，有儒雅的文士，有身怀绝技的勇士，有满腹经纶的谋士，铺张扬厉的策士……他们自由，他们高贵，他们忠诚，这，就是战国的士，那是士历经几千年的历史而未泯的精神。

士是自由的。他们的人身是自由的，他们不会拘束于任何陈条礼教，他们不会为权贵而低头，如颜斶以一介布衣的身份，针锋相对与“王前”，无异于令人震惊，但这又何尝不是颜斶的不慕权势，自由洒脱的心态？士的自由，更体现在思想上，他们往往能够不拘于原有的限制，奋发图强，努力创新，这也是士给我们留下的不可磨灭的影响吧，士的这一份自由，当真令人向往。

士也是高贵的。他们的高贵，不像是世世代代的流传下来的一种高贵，如卿大夫那样的不可一世，或许这一种高贵，更蕴藏着一种谦卑，士，是贵族的最低一级，介于卿大夫和庶民之间的一个阶层，他们因这个位置，有着来自平民老百姓的敬仰，却也有着来自上层阶级的打压与蔑视，这也恰恰造就了他们那种谦和中的高贵，那样独特的高贵，使他们不愿意从事他们看来平凡的劳动，不能耕种土地，不能做工，更加不能做买卖。他们只能依靠他们手中的剑和胸中的才学来换取生活待遇和社会地位。士的高贵，那份饱含着

咔嚓——举着自拍杆，妈妈和我肩并肩、头靠头，定格在一起。

打开相册，弹出刚拍的照片。一个春风满面的小美女，一个慈祥的妈妈。妈妈的眼睛像两弯月牙，挺好看。可是，月牙的尖尖处却拉出许多的细线，一根根向外延伸。像银杏树叶的叶脉，像平静的湖面被风揉皱了。这不是鱼尾纹吗！

妈妈老了？不可能！妈妈的年龄不大，才……哦，数字保密。跟其他妈妈在一起时，常有人夸她年轻、漂亮。再次打开相册，一排排，一串串，有不少妈妈的身影。跳出一张，背景是粼粼的水面，那是家里的蟹塘。我们母女俩并排站在塘埂上，摆出“V”字手势。那才是一年前啊，妈妈的眼角平展展的，光滑滑的。可是今天……

这到底是什么原因呢？我不由得在脑海中放起了电影：太阳没露脸，妈妈就起床了，厨房、客厅里到处忙碌；六点半，打开我的卧室，叫我起床；七点，早餐摆到我的面前；我走向学校，妈妈叠被子、洗衣服；放学到家，妈妈经常提醒我先写作业；周末，妈妈到蟹塘干活……妈妈有时会皱眉，有时会叹气。每一件家务，每一个烦恼，怎么不会在妈妈的眼角留下痕迹呢？

可是可是，我还常常跟妈妈发脾气、添乱子。唉，我是多

看了一下午《三国演义》眼睛有点疲劳，妈妈叫我下楼去活动活动筋骨。雨后的小区到处红花绿草，生机勃勃，让人一见顿时神清气爽！我一边走一边欣赏，突然，眼前一道白光闪过，我迷失在白光里……

白光消失了，我左瞧瞧，右望望，这是哪里呀？突然远处传来脚步声，我吓得赶紧躲在三石狮子后面，眼睛偷偷往外看，咦？那不是费无极吗？天啊！时光倒流啦！那道白光把我带到了战国的楚昭王时代！

看着眼前的情景，好像似曾见过，我一拍脑袋，这不是跟刚才书上的一样吗。此时的费无极是要去伯却宛家呀，他这是要去借刀杀人！这可怎么办？我得救伯却宛，赶紧找楚昭王吧！

此时，楚昭王正在与大臣们讨论国事，我冷不防地窜进来，楚昭王一惊，大吼道：“那来童子，竟敢乱闯本宫？”“大王，我从2016年来的，来至未来。”“未来”？“众爱卿，有谁知道未来在哪里？”“大王”我急着说正事，“费无极欲让宰相与功臣伯却宛挑起矛盾，借此除掉伯却宛，我特来禀报此事的！”

国学是炎黄子孙五千年的智慧铸成的瑰宝。它涵盖了各朝各代文化艺术，古代的哲学、文学、政治等诸多方面都称之为国学。国学以战国时期的诸子百家为根基，各家学说在不同领域发挥着重要的作用，但在擅长的领域起主流作用并不代表全部，因此，国学的各个学派并没有主从之分。

有许多耳熟能详的国学经典伴我们成长，在我们成长的道路上这些经典教授了我们许多道理，为我们开辟了一个光明的未来。

相传两千多年前，著名的大教育家孔子和他的学生一起坐车回乡，一个小孩在路上用砖石泥土盖了一座城池，挡住了去路，孔子要小孩给他让一下路，小孩却说：“先生，车应该给城池让路，而不是推倒城池给车让路，你说是吗？”孔子听后大吃一惊，感慨地说：“三人行必有我师！择其善者而从之，其不善者而改之。”这个小故事出自《论语。述而》，它告诉我们：别人的言行举止，必定有值得我们学习的地方，选择别人好的方面学习，对照别人的缺点反省自己并加以改正。

我国是个文明古国，不仅有大量的诗词歌赋，还有许多经典的文学著作，无不为我们展示着语言的魅力。《三字经》语言精简，寓意深刻，“子不学，非所宜，幼不学，老何为。玉不琢，不成器，人不学，不知义”。全都告诫我

年，各家有各家的过法。以往，都是我们一家四口回老家。今年我家破例，把爷爷接到长沙玩。随着爷爷的到来，春节也开始了。

我家过年有三韵。

团圆韵

过年，大家都希望团团圆圆。各家都召集亲戚来吃饭，我们家也不例外，做了一顿年饭。只见餐桌上陆陆续续地在上菜：清蒸鳜鱼、香菇炖鸡、绝味猪肘……真是馋得我垂涎不止三尺长啊！看那鳜鱼肉如白花，鸡肉块如金砖，而这猪肘，真是滑如玉，弹如球，香如天间肉而胜于天间肉。此味只应天上有，人间难得几回尝啊！当然，吃饭前也是有仪式的，要先准备几碗饭几杯酒，敬给死去的亲人们。这个仪式，已经传承了很久了，但还是不能忘。

酒足饭饱，就开始玩耍了。大人们搓一桌麻将，聊聊家常扯扯谈。两个小孩都如小老虎似的，拿着玩偶跑这跑那，把家里弄得乱七八糟，可脸上仍是笑如鲜花般灿烂，嘴里都是停不下来的笑声。大人们看着这一情景，真是不知是哭是笑，大过年的，也不能打他们呀。就这样看着吧。侄子拿着一包奥利奥，对着我，用那“标准”的普通话笑着说：“我们一起分享吧！”一时弄得我无法回答，心里只想着：“真是太可爱了呀，不知道我小时候是什么样的。”我的这两个侄子侄女由我的舅

了解过去也是一种学习方法

——题记

先去战国

为什么是先去战国？因为想知道这里的百家是如何为学术争论的；想知道秦国是如何逐渐统一六国的，想知道各国诸侯是如何走完他辉煌的一生的；想知道这个传说中的乱世究竟乱到什么地步。因为有这么多的问题，我想回到战国时代。

战国时代，因战乱而得名，也因文学而出名。七国之间战乱不断，诸子百家争奇斗艳。在这野蛮与文学共存的时代，一个又一个的枭雄崛起。在这一切都结束后，也就是秦始皇统一六国后，一个史无前例的庞大国家——秦朝，建立了。可是，结束野蛮的人却更加野蛮，他的残暴统治遭到反抗，于是秦朝灭亡了。

再去唐朝

第二个选择唐朝的原因是因为这里的三绝：诗歌，剑舞，草书，他们的代表人物分别是：李白，裴旻，张旭。

为什么这三人是唐朝三绝？首先，李白的诗歌。李白赋诗多以抒情为主是第一个能够广泛的从当地民间文艺和秦，汉，魏以来的乐府民歌吸收提高而形成本人的独特风貌。其次，裴旻的剑舞。有一日，裴旻的老母去世，裴旻邀请吴道子为其母作画，而吴道子却邀请裴旻在一旁舞剑，裴旻答应下来。当吴道子开始作画时裴旻脱去孝服，开始舞剑，只见他“走马如飞，左旋右抽”，又“掷剑入云，

翻阅着中华上下五千年历史，如清泉般冲荡着我，我多想进入历史，领略华夏文明的风采。

历史镜头一：春秋战国

我想进入历史，来到春秋战国。

春秋战国时，群雄争霸，豪杰并起，历史上著名君主春秋五霸，战国七雄无一不是这种时代背景中成长起来。进入历史，我可以见到齐桓公所统治的齐国经管仲改革后强盛起来，并且打着“尊王攘夷”的口号号令天下，后在葵丘会盟成为首位春秋霸主，名留青史。进入历史，我愿跪拜齐桓公，为他一驱驰，至死不渝，忠心耿耿。

春秋战国时期，文化出现了大繁荣景象，历史第一次文化高峰。进入历史，我可以在杏坛下听孔子讲学，听他吟诵：“学而不思则罔，思而不学则殆。见到墨子，我会与他辩论，看孰强孰弱，但在这位大辩论家面前，我只是班门弄斧，小巫见大巫罢了。遇见庄子感悟人生，我愿与他一同进入梦中，一起梦蝶。这些文化都是中华文化不可或缺的重要组成部份，让华夏文明大发展，大繁荣。

历史镜头二：三国

我想进入历史，回到三国。

三国，英雄的代名词，英雄的舞台。进入历史，我可以与一代枭雄曹操一同跃马登上碣石山，与他观沧海，听他吟诵千古诗句：“日月之行，若出其里；星汉灿烂，若出其里。感受－代伟人曹操开阔的胸怀，抒发自己统一中国，建功立业的

人人都可以收到礼物，我也不例外。你们猜猜我收到的礼物是什么？一块儿手表？一本儿书？一辆儿自行车？……不，都不是，它是朱靖纹亲手制作的千纸鹤。

昨天，午托部老师让我们亲手制作一个礼物送给别人。我就亲手给朱靖纹制作了一个爱心。晚上，我躺在床上想：我送给朱靖纹的礼品她会接受吗？朱靖纹会送给我什么礼品呢？想着想着，我不知不觉地睡着了。

第二天上午，我高高兴兴地拿着礼物上学了。到了下课时，我满怀希望地拿着礼物过去，跟她说：“这个礼物是我送给你的，你喜欢么？”朱靖纹激动地说：“太漂亮了！”我说：“那你就收下吧”，她说：“谢谢！”我激情满怀的回到了座位上，想：“朱靖纹会送我什么呢？一个本子？一个盒子？”突然，一个人影出现在我面前并且停住了，谁？我抬头一看，竟然是朱靖纹！她手里拿着一个小包！只听她对我说：“张金玉，这是我送给你的礼物，希望你收下！”我说：“当然会收了！”说完我正准备拆开，一下被她挡住了，我好奇地看着她，她说：“你回家再看吧，好吗？&rdquo

说起共享，便想起了《活着》这本书中所写的“人民公会”。

因为人民公会，村长变成了队长，队长要求将全村的家畜都送往晒场，各家的粮食送到食堂，还将各家的锅砸了用来煮钢铁。土地重新分配，男主人公福贵家的五亩地全给了人民公会，他女人家珍是一万个舍不得，毕竟这几年他们全靠这五亩田养活，可又有什么办法。大家不再做饭，统一去食堂吃。对于家珍，这一点倒是让她轻松了不少，他再也不用家中男人、孩子是否吃饱。食堂天天烧肉分给大家，便屠了好几只猪羊。后来钢铁煮成了，可家畜全被屠光了，米也没了。队长说食堂不再开了，大家还是各管各的伙食，都去买锅吧。

“当时砸锅听队长一句话，买锅也是听队长一句话。”

这是富贵说的话。

食堂的肉、米没吃完，就好比共享资源的耗尽。

而那滥用资源的队长，让村里一个月都没有粮食吃，敲锣打鼓庆祝自己将锅煮成了怎样的“破铜烂铁”，像极了那些将共享单车骑回家，改装成了自己的车，还向外宣扬的人。

《活着》书中还有另一个片段，写了福贵的儿子有庆，他所在的学校校长生孩子大出血，让学校的学生去献血，那么多学生里，只有有庆那可怜的娃配得上血型。医生晓得校长是省长夫人，一个劲地喊“血呢？快输