战国名字训读

农训期间，我虽然遇到许多不幸的事，但也体验了一种别样的生活。结果如何并不重要，重要的是你参与之后的那番独特的感受。

田间捉鱼

说是田间，不如说是浅浅的泥池，没有一株水稻，不过是当地人特意为我们这些学生准备的。刚开始我还犹豫不决，担心水很凉，又担心摔在里面，弄一身泥。可我天生是一个好奇新事物的人，于是把那些顾虑抛在脑后，勇敢地走了下去。

我沿着一条小坡一步步慢慢往下走，脚刚一沾水，心里一颤，真的有些凉。唉，下去算了，我心里不断安慰着自己。在泥地里行走的感觉原来是这样：一脚踩下去便陷入一团软软的、带些小石子之类杂物的令人不敢想象的烂泥里，后一只脚拔出来又是那么艰难，生怕没站稳，跌进水里。忽然，我感觉到有一个东西重重的撞了我一下又迅速离开了，是鱼吗？我不免有些欣喜。

远远地，望着一个男生正弯着腰，四周的水花飞溅着，旁边的人不禁拍掌叫好，“抓到了，他抓到一条鱼了……”我心中慢慢有了些羡慕，于是小心翼翼的走着，四处寻找“平静”的水面下的异样。也试着把手伸向鱼儿，然而我仅仅只碰到滑滑的而有力的东西一下，更别说抓住它了……在一次次失落后，和同学一起上了岸。虽然没

春秋战国是一个驰骋于梦想战场的年代；春秋战国是一幅绽放着思想内涵的画卷；两千年的文化气息，从这里开始扎根；两千年的辉煌史篇，从这里开始丰富；梦回春秋战国，我们触碰历史，感受兵戈喧嚣之下的黄土飞扬。——题记

小时候学多了论语，自然也对其出自的时代——春秋战国产生了莫大的兴趣。春秋战国虽说是乱世，战争连年不绝，但却毫不影响其文化的发展。其中不仅涌现了近百家以孔子，老子，墨子等为首的学派，还上演了一场“百家争鸣”的壮丽文化斗争。

或许是生活在乱世的原因，那一时期的文人雅士总喜欢聚在一起，畅谈国家大事和世界走向。其场面也十分激烈，并不比滚滚沙场气势差。可以说，这种谈论会成为“春秋战国”的一种特色。

我一直想亲身体会下其场面的壮大，没想到这愿望竟得能实现。一天夜里，正当我呼呼大睡，忽然出现了一道白光，竟把我带回了春秋战国时期。我揉揉自己眼睛，仔细打量身边情况，一个宽广的大殿，殿上坐满了人，旁边还摆满酒肉。这不就是我梦寐以求想见到的谈论会吗？我对周围的环境感到既陌生又兴奋，四处张望。只见殿上的人摇摇摆摆，情色姿态各不一样，看那个人神态轻松，一边手搀扶着地面，一边手握

时间就像吹过耳迹的风，和你打个轻声的招呼就悄然离去。学农的这一段日子对于我来说真的很特殊，意义重。很难说得清我得到了什么，但是心灵上的确是受到了触动，或许要过很久才能感知。

在这个繁忙的大都市里，无论你走到哪里都感觉不到一点轻松与安静，总是让人的每一根神经无休止的在运动着。如今告别喧闹的大都市，兴高采烈的踏入恬静幽闲的小村镇，耳边不再是杂乱的噪音，匆乱的脚步声了，取而代之是和谐的自然音律：悦耳的鸟鸣声，潺潺的流水声，浸润在自然的怀抱中，尽兴的享受大自然赐予我们的和风细雨……

无需赘述我对农训的期待，只想起大家在白雾横生天光一色的清晨奔向大巴时额前飘飞的刘海，我只想起干净温暖的空气和朴实的农户房屋，只想起三三两两的女生在洒满阳光的阳台搜寻一个晾衣服的去处。这里的天空很蓝，微风很甜，阳光很暖。

初来乍到的我们，总是满怀期待，满心欢喜。我们迎来的最艰难的团体项目非“人椅”莫属。首先大家围成一个圈，向中间靠拢，教官一声令下，所有人都坐在自己后方同学的腿上，坚持的最久的班级获胜。起初大家都很轻松，个个面不改色，势在必得。一分钟、两分钟、五分钟……原本坚固不摧的人椅开始出现晃动，岌

从7月16日到9月11日，我们在明顶公司实训做月饼56天，这段经历给我的影响是一生，因为，那是我第一次赚钱，知道赚钱非常地不容易。

这次实训一分为四个阶段，外包阶段（打杂阶段），内包阶段（早班和晚班阶段），外包出货配送阶段。

第一阶段为外包阶段，但我更喜欢称之为打杂阶段。因为整个过程实则与打杂没有什么两样，虽然是是学习做外包，但是什么都做。扫地，刷厕所，洗门，还有做月饼盒分类，要么就清理仓库，整理纸箱。我感觉我们是廉价劳动力，他们指到哪里，我们就到那里，有时候有事做的时候，一忙忙一天，几乎都不会闲着。有时候一天都没有事做，就坐在那里斗地主打牌，或者聊天。最忙最苦的要数搬箱子了，有时候一天要卸两车货，我们总是顶着烈日，热火朝天地干着，那时，我们喜欢开玩笑说，第一车是热身的，第二车开始运动。我们还要拨葱头，因为葱头总是带着刺激气味，我们有的人就被熏出了眼泪，我们喜欢称之为因大葱而感动的眼泪。那时候，我们都渴望能够早日进入流水线作业。

第二阶段为内包生产阶段，就是熟悉整个月饼生产流程，期间，我经历了早班和晚班阶段。我先说晚班，因为那时我首先上的。

在内包阶段，在晚班阶段，我们要从六点工作第二天凌晨两点。我被分入了机动组，因为男的本来就少，所以几乎所有男的都

士，事也。数始於一，终於十。从一从十。推十合一为士。

战国的士，有儒雅的文士，有身怀绝技的勇士，有满腹经纶的谋士，铺张扬厉的策士……他们自由，他们高贵，他们忠诚，这，就是战国的士，那是士历经几千年的历史而未泯的精神。

士是自由的。他们的人身是自由的，他们不会拘束于任何陈条礼教，他们不会为权贵而低头，如颜斶以一介布衣的身份，针锋相对与“王前”，无异于令人震惊，但这又何尝不是颜斶的不慕权势，自由洒脱的心态？士的自由，更体现在思想上，他们往往能够不拘于原有的限制，奋发图强，努力创新，这也是士给我们留下的不可磨灭的影响吧，士的这一份自由，当真令人向往。

士也是高贵的。他们的高贵，不像是世世代代的流传下来的一种高贵，如卿大夫那样的不可一世，或许这一种高贵，更蕴藏着一种谦卑，士，是贵族的最低一级，介于卿大夫和庶民之间的一个阶层，他们因这个位置，有着来自平民老百姓的敬仰，却也有着来自上层阶级的打压与蔑视，这也恰恰造就了他们那种谦和中的高贵，那样独特的高贵，使他们不愿意从事他们看来平凡的劳动，不能耕种土地，不能做工，更加不能做买卖。他们只能依靠他们手中的剑和胸中的才学来换取生活待遇和社会地位。士的高贵，那份饱含着

想起农训，大约已是过了一个月的光景。如今再提笔写下感想，还颇有些沉淀了的意味。比起当时刚结束的欢愉，现下则多了一份平静与反思。

对于农训的记忆，大约是先松后紧的生活节奏。记得刚到攸县训练基地的第一天，我们全班便要完成“翻人墙”这样艰巨的任务。所谓翻人墙，就是全班同学要齐心协力共同翻越一面大约两人高的墙。在没有任何外力的帮助下，靠踩在两位同学的背上一人一人依次翻越。在看到那面墙时，我的第一反应便是害怕了。因为我不敢相信人可以踩在人背上越过一面那么高的墙。若是翻过去了，下面的同学肯定也伤得不轻。然而威严的教官站在面前，容不得我有第二种选择。

我到底为什么来这里啊？我心想。要么先干脆装病好了，就说自己的身体条件不允许翻。但是话到嘴边，又被我吞回去了。想着这才刚来新的班级，怎么就这样遇事退缩呢，可不能给新同学留下不好的印象。于是便硬着头皮站定了。眼看着教官选出了男，女两名队长出列，我才回过神来。连忙认真听教官讲话。只见班上的四名男生按照教官的要求摆出了人梯，其他人也立马围拢到人梯周边，双手举起做托举状，以确保翻墙的同学的安全。

一时之间，我便下定了决心。不就是爬吗，一闭眼就过去了，再说下面还有这么多同学保护，我安慰自己。我告诉自己早

人生有三训：处，事，意。处：自处超然，处人蔼人。事：有事斩然，无事澄然。意：得意淡然，失意泰然。

自处超然，处人蔼人。独处时，应有超脱、潇洒、轻松的风度，也是做人的首先。和自己过不去又如何与人相处？蔼然，不仅是对亲朋好友，甚至还有敌人、仇人。美国总统林肯就可以做到。在他任职期间，有不少人讥讽他、攻击他，但他总是温和相待。朋友告诉他应该“消灭自己的敌人”。林肯笑着说：“我把他们变为我的朋友，不就是消灭了敌人了么？”这种仁慈、博大确实令人唏嘘不已。也就因这种仁慈、博大的胸襟，才造就了林肯的赫赫功绩——南北大战的议和、为黑人平反等等。这恰好也验证了西蒙斯的一句话：对别人仁慈永远不会徒劳，即使受者无动于衷，至少施者可以获益。人生在世，就算做不成大事，若能做到以上两句，也当受人敬重。

有事斩然，无事澄然。遇到事情，要果决，别拖拉。优柔寡断者成不了大事。无事时，洒洒脱脱。痞子蔡曾戏言：“有事快干，没事找把扇子凉快去。”听起来颇有玩味。做人就应该果断一点，爽快一点，干脆一点。关涉大局的事情，若不能果决，还得惹出一系列的麻烦来。当然没事也别乱找茬，鸡蛋里挑骨头，那就有

是谁，抚琴于亭中，伴着娇腔婉转娓娓叙来一场生命的邂逅，眼波荡漾，望断了天涯的孤舟，谁解我琴声意？

不知是什么原因，阴差阳错选择了这本张晓风散文集。可我相信，万千人海中一眼回眸便是缘，这美妙的缘分，为我的生命添上了浓墨重彩的一笔。晓风，请允许我这么叫你。若有前世，你必定是临水而立的一位佳人，抚琴一曲，诉尽平生意。若有来世，你必定是高山之巅的一位侠客，铮铮琴声，忘尽天涯路。你的文，太像一曲琴，荡漾进我心。

晓风，你是个会生活的人。你细腻，敏感，以至于能从每件事物身上发现其灼灼光辉。从戈壁中发现“与时间角力，和永恒徒手搏斗，算来都是要伤痕累累的。”从杜鹃中发现“人间的欢愉，人间的艳色，背后都潜藏着生命极挥洒处的最后一滴血。”晓风，你的文章给了我生命的启迪，心灵的撼动，教会我从身边一点一滴发现生命之本质——清白，从容。一曲琴音过后，灵台清明，便有了“菩提本非树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃？”的脱俗。谢谢你晓风，为我生命添一缕悠远的琴音。

晓风，你是个会感恩的人。你感恩一切，对山，对水，对鸟，对一切生命及非生命，都怀有最深沉，最真挚的感恩。你说：树在。山在

我曾经一直对自己的名字耿耿于怀。每次做自我介绍的时候，我都会向妈妈抱怨：你帮我起的什么破名字啊，不男不女，而且还绕口。人家女孩子，都是叫“艳”啊“婷”啊“姗”啊，多好听，我这名字真烂！但是，最近，我不但喜欢上了我的名字，说实话，心里还挺佩服帮我起了这个名字的老妈呢。

几个月前，我学习了《老子》第二十三章。里面有句话：“希言自然，故飘风不终朝，骤雨不终日。”我一读，便发现我的名字蕴意其中：少话多做，顺应自然，连暴风都不会整天刮，骤雨都不会整天下，天都安排好了，所以，我们也根本不需要担心，这雨啥时候停，这风咋刮个没完。该停的时候自然就会停了，不停的时候，干着急没用。妈妈帮我起这个名字，就是希望我“少言慎行、顺乎自然”。

当然，“言然”还有另外的含义。“言”是说话的意思，“然”在古文里，表示肯定回答。“言然”意思是：自己说出去的话一定要做到言而有信。语出《论语·学而》第七章：子夏曰：“贤贤易色。事父母能竭其力；事君

那是很少能在都市里生活着的我们能看到的天空，田野，池塘，高高的树，矮矮的墙。

我们是这个世界渺小的存在，可是我们也享受过优渥的生活。到达罗家坪后，走在乡间的小路上，总会看见在田野里收割着已经成熟的水稻或是正在插着新苗的村民，身边也会擦身过一些扛着镰刀或是提着水桶的村民，身上带着些汗液的味道，更多的是一种尘埃的味道，沉淀下空气里带着一丝来自夏日里的浮躁。乡下的景色确实美好，就像陶渊明写的《桃花源记》里所描绘的那样：芳草鲜明，落叶缤纷，阡陌交通，鸡犬相闻，怡然自乐……

在这里的第一天，呼吸着新鲜的空气，品味了农户家自己种的小菜。我们去到的第一个地方是孔子庙，跨过这道栏槛，红色的砖墙砌成的庙宇映入眼帘，鸟儿在屋檐上逗留一会又飞走，香火在鼎里慢慢焚烧。像是回到千年前，孔子在书堂里教着他的学生，而我们在此朗诵着孔子流传至今的哲理名言，庄严而又神圣，'腹有诗书气自华’真是一点也没错。

在这里的第一个夜晚，宁静而又安详，晚上池塘里的蛙声绵延不绝，倒是一点也不觉得聒噪，更像是一首夏日里的安眠曲。第二天大概是四天农训生活里最苦的一天，大气沉闷，我们也在接受着考验。面前出现几根绳子缠绕出来的一面大网，这个项目名为‘穿