战国在西汉前还是后

春秋战国是一个驰骋于梦想战场的年代；春秋战国是一幅绽放着思想内涵的画卷；两千年的文化气息，从这里开始扎根；两千年的辉煌史篇，从这里开始丰富；梦回春秋战国，我们触碰历史，感受兵戈喧嚣之下的黄土飞扬。——题记

小时候学多了论语，自然也对其出自的时代——春秋战国产生了莫大的兴趣。春秋战国虽说是乱世，战争连年不绝，但却毫不影响其文化的发展。其中不仅涌现了近百家以孔子，老子，墨子等为首的学派，还上演了一场“百家争鸣”的壮丽文化斗争。

或许是生活在乱世的原因，那一时期的文人雅士总喜欢聚在一起，畅谈国家大事和世界走向。其场面也十分激烈，并不比滚滚沙场气势差。可以说，这种谈论会成为“春秋战国”的一种特色。

我一直想亲身体会下其场面的壮大，没想到这愿望竟得能实现。一天夜里，正当我呼呼大睡，忽然出现了一道白光，竟把我带回了春秋战国时期。我揉揉自己眼睛，仔细打量身边情况，一个宽广的大殿，殿上坐满了人，旁边还摆满酒肉。这不就是我梦寐以求想见到的谈论会吗？我对周围的环境感到既陌生又兴奋，四处张望。只见殿上的人摇摇摆摆，情色姿态各不一样，看那个人神态轻松，一边手搀扶着地面，一边手握

有女同车，颜如舜华，将翱将翔，佩玉琼琚。彼美孟姜，洵美且都。有女同行，颜如舜英，将翱将翔，佩玉将将。彼美孟姜，德音不忘。有女同车。

——《诗经·国风·郑风》

余虽身在现代，心亦不向此处矣，如若当真可以抉择出生之时，西汉汉昭帝年间乃吾心之所向也。

昭帝刘弗陵在位时，是为西汉较为平和昌盛时节也。届时无高祖时之叛乱连连；无景帝时之七国之乱，匈奴亦不敢轻易进犯中原，已然无战乱之忧。先帝刘彻在位时，功绩赫赫：罢黜百家，独尊儒术；创立太学，培养人才；扩展疆土，奠定中国疆域；开通西域，加强外交；颁令推恩，削弱诸侯势力；制定盐铁营论，为国开辟财源……此举为后世昭帝时盛世奠定多少基础亦可想而知。既无战乱，亦有先帝繁华局势奠基，更有霍光金日磾等贤臣辅佐，昭帝虽年幼却才识过人，此不为国泰民安邪？此时不生更待何时？

余念生在都城长安书香世家。为是长安哉？所谓长安，长治久安是也。生在此处最可体会盛世之名居民食。孰不向之乎？

余欲唤作“永安”，喻为“盛世永安”；取《诗经》“青青子衿，悠悠我心。纵我不往，子宁不嗣音？”中&ldquo

夕阳把共享单车的影子拖得老长，在它的周围形成一圈残红的光晕，与身旁的老自行车相比倒也添得几分亮丽。难道共享时代已成一轮落日了吗？我开始了沉思……

一人，一车，回忆着共享时代的变迁。

不知是何时，共享时代，这个科技时代的产物逐渐兴起。从起初的共享单车，到之后的共享车位、共享书籍、共享篮球，人们的思维引领了“共享”的创新。以共享单车为例，他不拘泥于老旧的“共享”模式更是将二维码融合在了单车上，成为共享单车的一大元素与亮点。这样的模式不仅大大提高了人们使用的简易性，还能让人们随手就骑，减去了繁杂的步骤，能做到这一点正是因为社会的支持，让共享单车开始普及，不得不说，共享单车是一个十分成功的案例。

我以前也会在清晨，露水还挂在叶尖时，寻找到一辆共享单车，满怀欣喜地聆听车锁打开的声音，并熟练地骑上，在城市的一方一隅游荡，感叹着共享时代的便利。

正因为有共享单车的成功，才会推动着之后的共享车位、共享书店等的“共享”产品的发展，可在发展之余，我们也要沉思一些衍生出的问题。

在惨红的光晕中，可以分明看到把手被故意拆下的痕迹，二维码被乱涂乱画的“伤痕&rdquo

士，事也。数始於一，终於十。从一从十。推十合一为士。

战国的士，有儒雅的文士，有身怀绝技的勇士，有满腹经纶的谋士，铺张扬厉的策士……他们自由，他们高贵，他们忠诚，这，就是战国的士，那是士历经几千年的历史而未泯的精神。

士是自由的。他们的人身是自由的，他们不会拘束于任何陈条礼教，他们不会为权贵而低头，如颜斶以一介布衣的身份，针锋相对与“王前”，无异于令人震惊，但这又何尝不是颜斶的不慕权势，自由洒脱的心态？士的自由，更体现在思想上，他们往往能够不拘于原有的限制，奋发图强，努力创新，这也是士给我们留下的不可磨灭的影响吧，士的这一份自由，当真令人向往。

士也是高贵的。他们的高贵，不像是世世代代的流传下来的一种高贵，如卿大夫那样的不可一世，或许这一种高贵，更蕴藏着一种谦卑，士，是贵族的最低一级，介于卿大夫和庶民之间的一个阶层，他们因这个位置，有着来自平民老百姓的敬仰，却也有着来自上层阶级的打压与蔑视，这也恰恰造就了他们那种谦和中的高贵，那样独特的高贵，使他们不愿意从事他们看来平凡的劳动，不能耕种土地，不能做工，更加不能做买卖。他们只能依靠他们手中的剑和胸中的才学来换取生活待遇和社会地位。士的高贵，那份饱含着

因为家里的人都很忙碌，所以我从没养过那些充满灵性与生气的小动物，唯一例外的，是一只“不说话”的乌龟，妈妈说那是弟弟在小摊旁哭闹了半天，她才被迫买下的。

和想象中的一样，这只乌龟安静地让人感受不到它的存在，只是爸爸每天喂它“一顿饭”，就再无“交际”。真正注意到它，是弟弟把它抓在手里，吓得妈妈大叫的那天，正当我饥肠辘辘准备吃饭时，妈妈大呼一声“放下！”，吓得我马上扔开了筷子，可谁知妈妈奔向弟弟，使劲拍开了那双紧捏乌龟的小手，边拍边吓唬年幼的弟弟，说“它会把小手指咬掉”之类的话。乌龟就被无情地丢在地上，随后妈妈就扬言不要再养它，理由自然是怕她咬人！

乌龟真的咬人吗？我蹲下来拾起掉在地上的乌龟，你瞧，它连伸出头的勇气都没有，怎么会咬人呢？我仔细地看着它，的确，乌龟的皮肤又厚又粗糙，尤其在它将头缩进龟壳中，更是褶皱的像秋日里发干的树皮。它仍旧用它那芝麻大的眼睛看着我，默默地看着我，我实在看不出它是默默不语，还是极度畏惧……

乌龟总将头缩在壳里，我无法继续与它“交流”，也就只好把它放回了玻璃

“为东坡赤壁二赋，一洗万古，欲仿佛其一语，毕世不可得也。”

人们总爱在开篇上做文字，但什么逍遥游乐图简直是胡扯。被贬三年，何来逍遥。细看其中深微隐曲，东坡多用典故，不过是表达内心失意后的豁达，也正因他的本性如此才能发出如此震惊千古的言论。心态豁达、胸襟开阔则能参悟自然万物，通透古今人事，才能有“变与不变”的沉思，“死亡是生命的另一种存在形式”的深刻认识。丰富的人生阅历让他学会并善于从多角度考虑问题而并非只关注问题的绝对性，也因此，东坡常能从惆怅怵惕中解脱，理性看待人生中的无常。

说到无穷尽，就又会想到愚公精神。这也就是为什么愚公精神千百年来依旧被人们推崇，赤壁两赋为什么可以流传千古人人皆知，他们所呈现出来的观念是世人心之所往。谁不想“长生不老”看尽天下事，可万物皆有时尽，但从是赤壁之赋中我们看到了，无论是传宗接代还是变与不变之间生死的形式，都打破了平常意义上的生命的概念。将个体生命与万物同观，这是人们几千年来一直追求的态度，“人生短暂，功业永恒”，这才是人与万物同存的真谛。

“曲终人不见，江上数峰青”，这是

10月16日早上，在我们66班发生了一件十分不愉快的事情。这节课，我的教学任务就是完成月考试卷的评讲。由于时间关系，我抓住学生错得多的题目进行评讲，也可以叫做有针对的评讲。可是在评讲的过程中，发生了一点小插曲。

事情是这样的：在我评讲广告语这题时，我本来打算先找几个较好的例子，然后让同学们归纳总结广告语的特点和写法。这一环节我在65班上的时候，上得很自然 ，由学生归纳，教师点拔，我自我感觉良好。可当我在66班如法炮制实施教学时，却事与愿违。这道题得满分的同学本来就少，我在班上让这一些同学来读自己的广告语。可第一个同学不太配合，站起来不读，浪费了些许时间。由于他坚持不读，想让同桌帮他读，可同桌看了后，光笑不读。我感到无语，在此又浪费了时间。然而有同学实在等不及了，就抢了他的试卷来读，结果全班哄堂大笑。我听了，也笑了，说：“要是我，我就不能给满分你。”然后我再重新认识寻找目标，不记得是同学们推荐他，还是我叫的他（李同学）。因为在我的印象中，他的分析能力还算是可以的，也许在他的广告语里边有我想要归纳的特点。可是他不太愿意配合，于是，我向他伸出了手。他先是拍了下我的手掌，然后把试卷收进了抽屉。还说：“我的试卷不见了。

我在网络QQ上最喜欢加群了，一加就是三十几个，还是一些群的活跃分子，一聊话就多，所以在网上我是最合群的。

但是，我现实的情况不是这样，我的性格是孤僻的，古怪的，不合群的。家里要是来了一些我爸的朋友在一张桌子吃饭，我会怯生，生怕我出洋相，我爸一般是不会愿意让我久坐的，还有，一吃饭的时候，我回尽量闷头吃，尽量不说话，这也被视作是不礼貌的，这还不是一年两年形成的，我有点自卑，已经存在很久了，没有战胜，还有，口吃的毛病虽然有改善，但难根除。

我即将开始我的新的大学生活，一切可能要重头再来，一切都是新的，离开父母生活，有可能长期见不到我的父母，这些我要怎么样，同学是新的，老师也是新的，我也要开始我的第一次宿舍生活，我该如何处理好我与室友的关系，这些我以前从来没有想过，这些对于我来说完全是困顿和无知，我要继续这样的状态吗，我还要保持我的古怪脾气吗，我还要自言自语吗，答案都是NO，NO，NO。

我到底是要离群还是合群，要改变还是不变呢？要改怎么改，要变怎么变呢？

现在科技是越来越发达了，网络通信也变得快捷而人们讲话也变得少了。但说话的艺术是不能变的，把事说清还是把事说趣？其实各有所长。”清“是指一件事完整的叙述，不搞些花边花哨的东西；”趣“是在原有的基础上进行适当的修改，使它活泼起来。一件事说清还是说趣是要分场合的。

写清时要完完本本的叙述，在《桃花源记》中渔人进入桃花源：”林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗，土地平旷，屋舍俨然，有良田美竹桑竹之属。“作者叙述了渔夫进洞前的行为，人读起来丝毫不困难，可以顺着作者的思路去想象桃花源洞口的景象。使人有身临其境的感觉，这便是清的秘处。

在《小石潭记》中作者写游鱼：俶尔远逝，往来翕忽。写出游鱼的动态美。再写星星和岸势：潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其源。生动地描绘出天上繁星的曲折、若隐若现，也写出了岸势的弯曲，这样生动的描写给人趣味，让人愉悦。把一件事说清有时难免会生硬，却能还原事物本来的面目，让人在转述时不至于有太多的纰漏而把事办错。

把一件事说得有趣，是会很生动也可以活跃人们之间的气氛，但说得有趣难免会对原本

人生总要有那么一股冲劲，让你在失意的时候激励自我，在挫折面前永不言败，在犹豫的时候坚定自己的梦想。这股冲劲名为，勇往直前。

我的脑海里深深印刻着这么一幅画面——一棵小树在狂风暴雨中全力抵挡风雨。

那是一个星期天的下午，本来晴朗的天空突然下起了雨。雨越下越大，和朋友在玩耍的我立刻往家跑，风咆哮着，如同愤怒的猛兽，豆子般大小的雨滴打在我身上，十分生痛。这时，我看见奶奶一手拼命抵住门，一手高举着让我回来。我努力迈动双腿往家门口走去。

“好大的雨呀！”终于到家了，我甩甩头发上的水珠感叹道。“碰”奶奶还没来得及答话，一声门响响起。奶奶忙示意我关大门，她去关后门和窗户。因为大门比较大，风雨又那么猛，关门，有些困难。“啪啪啪”雨越下越大，不少雨打进了家门，用力推动两边的门合在一起。

就在门要被我关上时，我向街道望了一眼，天地间一片白茫茫，出现那么一抹亮色，转眼间又不知被雨冲向何处。这时，门前那棵小树让我心头一震——小树迎着狂风暴雨，风雨无情地打在它弱小的身躯上。小树在狂风暴雨中摇晃得很厉害，却丝毫没有妥协，只是努力地迎着风雨站立脚跟&hellip